(ٽريجڊي، يوناني، 458 BCE، 3،796 لائينون 3 ڊرامن مٿان)

تعارف “Agamemnon” .

“The Libation Bearers” اگاميمنن جي ٻارن جي ٻيهر اتحاد سان تعلق رکي ٿو ، Electra ۽ Orestes، ۽ انهن جو بدلو جيئن اهي Clytemnestra ۽ Aegisthus کي مارڻ جي هڪ نئين باب ۾ Atreus جي لعنت جي نئين باب ۾. وڌيڪ تفصيل لاءِ، ڏسو الڳ صفحو “The Libation Bearers” .

“The Eumenides” ٻڌائي ٿو ته ڪيئن اوريسٽس جو تعاقب ايٿنس ڏانهن انتقامي ڪاررواين ذريعي ڪيو ويو. ايرينيس پنهنجي ماءُ، ڪليٽيمنسٽرا جي قتل لاءِ، ۽ ڪيئن هن کي ايٿينا ۽ ايٿينين جي هڪ جيوري اڳيان اهو فيصلو ڪرڻ لاءِ آزمايو ويو آهي ته ڇا هن جو ڏوهه ايرينيس جي عذاب کي درست ثابت ڪري ٿو. وڌيڪ تفصيل لاءِ، ڏسو الڳ صفحو “The Eumenides” .

“ The Oresteia “ (شامل “Agamemnon” , “The Libation Bearers” and “The Eumenides” ) آهي قديم يوناني ڊرامن جي مڪمل ٽريالوجي جو واحد بچيل مثال (چوٿون ڊرامو، جيڪو مزاحيه فائنل طور پيش ڪيو ويندو هو، هڪ ستير ڊرامو جنهن کي “Proteus” چيو ويندو هو، بچي نه سگهيو آهي. ). اهو اصل ۾ 458 ق.م. ۾ ايٿنس ۾ سالياني ڊيونيسيا فيسٽيول ۾ پيش ڪيو ويو، جتي هن پهريون انعام حاصل ڪيو.

جيتوڻيڪ ٽيڪنيڪل طور تي هڪ سانحو، "The Oresteia" مجموعي طور تي ختم ٿئي ٿو. نسبتا خوشخبري نوٽ، جيڪو جديد پڙهندڙن کي حيران ڪري سگهي ٿو، جيتوڻيڪ حقيقت ۾ اصطلاح "سانحو" ڪيوقديم ايٿنس ۾ ان جي جديد معنيٰ نه ورتي وڃي ٿي، ۽ ڪيتريون ئي موجوده يوناني سانحو خوشيءَ سان ختم ٿي وڃن ٿيون.

عام طور تي، “The Oresteia” ٻين ٻن عظيم يوناني ٽريجڊين، سوفوڪلس ۽ يوريپائيڊس (خاص طور تي جيئن بزرگ ايسچلس جي ڪمن ۾ ڪورسز جي ڀيٽ ۾ عمل لاءِ وڌيڪ لازمي آهن. قديم روايت مان صرف هڪ قدم هٽايو ويو جنهن ۾ سڄو ڊرامو ڪورس ذريعي ڪيو ويو). “The Eumenides” ۾ خاص طور تي، ڪورس اڃا به وڌيڪ ضروري آهي ڇو ته اهو پاڻ ايرينز تي مشتمل آهي ۽، هڪ خاص نقطي کان پوءِ، انهن جي ڪهاڻي (۽ انهن جو ڪامياب انضمام پينٿيون آف ايٿنس) راند جو هڪ اهم حصو بڻجي ٿو.

سڄي “The Oresteia” , Aeschylus ڪيترائي قدرتي استعارا ۽ علامتون استعمال ڪري ٿو، جهڙوڪ شمسي ۽ چنڊ جي چڪر، رات ۽ ڏينهن، طوفان، واء، باهه، وغيره، انساني حقيقت جي خليل فطرت جي نمائندگي ڪرڻ لاء (سٺو ۽ برائي، جنم ۽ موت، غم ۽ خوشي، وغيره). ڊرامن ۾ جانورن جي علامتن جي به وڏي مقدار موجود آهي، ۽ انسان جيڪي پاڻ تي حڪومت ڪرڻ کي وساري ڇڏيندا آهن، انهن کي جانورن جي روپ ۾ ظاهر ڪيو ويندو آهي. (ايرينيس جو قديم قانون حڪم ڏئي ٿو ته رت جو بدلو رت سان ادا ڪيو وڃي عذاب جي اڻ ختم ٿيندڙ چڪر ۾، ۽هائوس آف ايٽريس جي خوني ماضي جي تاريخ واقعن کي نسل در نسل متاثر ڪري رهي آهي تشدد جي خود دائمي چڪر ۾ تشدد پيدا ڪرڻ؛ صحيح ۽ غلط جي وچ ۾ وضاحت جو فقدان (Agamemnon، Clytemnestra ۽ Orestes سڀني کي ناممڪن اخلاقي انتخابن سان منهن ڏيڻو پوي ٿو، جنهن ۾ صحيح ۽ غلط جي ڪا به وضاحت ناهي)؛ پراڻي ۽ نئين ديوتا جي وچ ۾ تڪرار (ايرينس قديم، ابتدائي قانونن جي نمائندگي ڪن ٿا جيڪي رت جي انتقام جو مطالبو ڪن ٿا، جڏهن ته اپولو، ۽ خاص طور تي ايٿينا، دليل ۽ تمدن جي نئين ترتيب جي نمائندگي ڪن ٿا)؛ ۽ وراثت جي مشڪل نوعيت (۽ ذميواريون جيڪي ان سان گڏ کڻن ٿيون).

22>سڄي ڊرامي جو هڪ بنيادي استعاري پہلو به آهي: ذاتي انتقام يا انتقام جي ذريعي قديم خودمختاري انصاف مان تبديلي. ڊرامن جي سڄي سيريز ۾ عدالتي انصاف جي انتظاميه (پاڻ ديوتائن جي طرفان منظور ٿيل)، هڪ قديم يوناني سماج مان گذرڻ جي علامت آهي جنهن کي جبلتن تي حڪومت ڪيو وڃي ٿو، هڪ جديد جمهوري سماج ڏانهن، جنهن جي حڪمراني سبب آهي.

ظلم هيٺ جيڪو Argos Clytemnestra جي حڪمراني دوران پاڻ کي ڳولي ٿو ۽ Aegisthus پاڻ کي Aeschylus جي سوانح عمري جي ڪجهه واقعن سان تمام وسيع انداز ۾ ملندو آهي. معلوم ٿئي ٿو ته هن سسلين جي ظالم حاڪم هيرون جي درٻار ۾ گهٽ ۾ گهٽ ٻه دورا ڪيا هئا (جيئن ته هن جي دور جي ڪيترن ئي ٻين ممتاز شاعرن به ڪيو هو) ۽ هو جمهوريت جي ذريعي زندگي گذاريندو هو.ايٿنس. ظلم ۽ جمهوريت جي وچ ۾ ڇڪتاڻ، يوناني ڊرامي ۾ هڪ عام موضوع آهي، ٽنهي ڊرامن ۾ واضح نظر اچي ٿي.

ٽريالوجي جي آخر تائين، اوريسٽس کي نه رڳو، پر ان جي لعنت کي ختم ڪرڻ لاءِ به اهم نظر اچي ٿو. ايٽريس جو گھر، پر انسانيت جي ترقي ۾ نئين قدم جو بنياد رکڻ ۾. اهڙيءَ طرح، جيتوڻيڪ Aeschylus پنهنجي “The Oresteia” جي بنياد طور هڪ قديم ۽ معروف افسانو استعمال ڪري ٿو، پر هو ان کي ٻين ليکڪن جي ڀيٽ ۾ بلڪل مختلف انداز ۾ سمجهندو آهي، جيڪي هن کان اڳ آيا هئا. ,پنهنجي پنهنجي ايجنڊا سان پهچائڻ لاءِ.

• “Agamemnon” جو انگريزي ترجمو E.D.A. Morshead (Internet Classics Archive): // classics.mit.edu/Aeschylus/agamemnon.html
• يوناني ورزن جو “Agamemnon” لفظ لفظ ترجمي سان (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu /hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003
• “The Libation Bearers” جو انگريزي ترجمو E.D.A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit .edu/Aeschylus/choephori.html
• يوناني ورزن جو “The Libation Bearers” لفظ جي لفظي ترجمي سان (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/ hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007
• E.D.A. Morshead پاران “The Eumenides” جو انگريزي ترجمو (انٽرنيٽ ڪلاسيڪل آرڪائيو)://classics.mit.edu/Aeschylus/eumendides.html
• يوناني ورزن جو “دي يومينيڊس” لفظ جي لفظي ترجمي سان (پرسيس پروجيڪٽ): //www.perseus. tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0005