តារាងមាតិកា
(សោកនាដកម្ម, ភាសាក្រិច, 458 មុនគ.ស., 3,796 បន្ទាត់លើ 3 រឿង)
សេចក្តីផ្តើម “Agamemnon” Electra និង Orestes និងការសងសឹករបស់ពួកគេនៅពេលដែលពួកគេបានសម្លាប់ Clytemnestra និង Aegisthus នៅក្នុងជំពូកថ្មីនៃបណ្តាសារបស់ House of Atreus ។ សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើលទំព័រដាច់ដោយឡែកនៅលើ "The Libation Bearers" Erinyes សម្រាប់ឃាតកម្មលើម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Clytemnestra និងរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានកាត់ទោសនៅចំពោះមុខ Athena និងគណៈវិនិច្ឆ័យនៃទីក្រុង Athenians ដើម្បីសម្រេចថាតើឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់គាត់ផ្តល់ភាពត្រឹមត្រូវដល់ការធ្វើទារុណកម្មរបស់ Erinyes ដែរឬទេ។ សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើលទំព័រដាច់ដោយឡែកនៅលើ "The Eumenides" 10> ត្រឡប់ទៅផ្នែកខាងលើនៃទំព័រ
“ The Oresteia ” (រួមមាន “Agamemnon" 17>ឧទាហរណ៍តែមួយគត់ដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃរឿងភាគក្រិកបុរាណទាំងស្រុង
(ការលេងទីបួន ដែលនឹងត្រូវសម្តែងជាឈុតកំប្លែង ដែលជាការលេងបែប satyr ហៅថា “Proteus” មិនបានរស់រានមានជីវិតទេ ) វាត្រូវបានសម្តែងដំបូងនៅក្នុងពិធីបុណ្យ Dionysia ប្រចាំឆ្នាំនៅទីក្រុង Athens ក្នុងឆ្នាំ 458 មុនគ.ស. ជាកន្លែងដែលវាបានឈ្នះរង្វាន់ទីមួយ។ទោះបីជាមានសោកនាដកម្មតាមបច្ចេកទេសក៏ដោយ “The Oresteia” ទាំងមូលពិតជាបញ្ចប់ដោយ កំណត់ចំណាំដែលគួរឱ្យរំភើប ដែលអាចធ្វើឱ្យអ្នកអានសម័យទំនើបភ្ញាក់ផ្អើល ទោះបីជាការពិតពាក្យ "សោកនាដកម្ម" បានធ្វើមិនមានអត្ថន័យទំនើបរបស់វានៅក្នុងក្រុងអាថែនបុរាណទេ ហើយសោកនាដកម្មក្រិចជាច្រើនដែលនៅសេសសល់បានបញ្ចប់ដោយរីករាយ។
សូមមើលផងដែរ: តើនរណាជា Achaeans នៅក្នុង Odyssey: ក្រិកដ៏លេចធ្លោ 
ជាទូទៅ បន្ទរនៃ “The Oresteia” 19> គឺមានសារៈសំខាន់ចំពោះសកម្មភាពជាង Choruses នៅក្នុងស្នាដៃរបស់សោកនាដកម្មក្រិកដ៏អស្ចារ្យពីរទៀតគឺ Sophcles និង Euripides (ជាពិសេសដូចជាអ្នកចាស់ទុំ Aeschylus គឺ មួយជំហានបានដកចេញពីប្រពៃណីបុរាណដែលការលេងទាំងមូលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Chorus) ។ នៅក្នុង "The Eumenides" pantheon of Athens) ក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការលេង។
សូមមើលផងដែរ: តើព្រះនៅក្នុង Iliad ដើរតួរអ្វីខ្លះ?ពេញមួយ “The Oresteia” , Aeschylus ប្រើពាក្យប្រៀបធៀប និងនិមិត្តសញ្ញាធម្មជាតិជាច្រើន ដូចជាព្រះអាទិត្យ។ និងវដ្តតាមច័ន្ទគតិ ទាំងយប់ និងថ្ងៃ ព្យុះ ខ្យល់ ភ្លើង ជាដើម ដើម្បីតំណាងឱ្យធម្មជាតិនៃការពិតរបស់មនុស្ស (ល្អ និងអាក្រក់ កើត និងស្លាប់ ទុក្ខព្រួយ និងសុភមង្គល ។ល។)។ វាក៏មាននិមិត្តសញ្ញាសត្វមួយចំនួនធំនៅក្នុងរឿងល្ខោន ហើយមនុស្សដែលភ្លេចពីរបៀបគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដោយយុត្តិធម៍ ទំនងជាត្រូវបានគេចាត់ទុកជាសត្វ។
ប្រធានបទសំខាន់ៗផ្សេងទៀតដែលគ្របដណ្តប់ដោយត្រីភាគីរួមមាន: ធម្មជាតិវដ្តនៃឧក្រិដ្ឋកម្មឈាម (ច្បាប់បុរាណរបស់ Erinyes កំណត់ថា ឈាមត្រូវតែបង់ដោយឈាមនៅក្នុងវដ្តនៃសេចក្តីវិនាស ហើយនិងប្រវត្តិអតីតកាលដ៏បង្ហូរឈាមនៃ House of Atreus បន្តជះឥទ្ធិពលដល់ព្រឹត្តិការណ៍ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់នៅក្នុងវដ្តនៃអំពើហឹង្សាដែលកើតឡើងដោយខ្លួនឯង ចាប់ផ្តើមអំពើហិង្សា); ការខ្វះភាពច្បាស់លាស់រវាងត្រូវ និងខុស (Agamemnon, Clytemnestra និង Orestes សុទ្ធតែប្រឈមមុខនឹងជម្រើសសីលធម៌ដែលមិនអាចទៅរួច ដោយមិនមានការកាត់ត្រឹមត្រូវ និងខុស); ជម្លោះរវាងព្រះចាស់ និងព្រះថ្មី (Erinyes តំណាងឱ្យច្បាប់បុរាណ បុព្វកាលដែលទាមទារការសងសឹកដោយឈាម ខណៈពេលដែល Apollo និងជាពិសេស Athena តំណាងឱ្យលំដាប់ថ្មីនៃហេតុផល និងអរិយធម៌); និងធម្មជាតិដ៏លំបាកនៃមរតក (និងទំនួលខុសត្រូវដែលវាជាប់ជាមួយវា)។
វាក៏មានទិដ្ឋភាពប្រៀបធៀបនៃរឿងទាំងមូលផងដែរ៖ ការផ្លាស់ប្តូរពីយុត្តិធម៍ជួយខ្លួនឯងបែបបុរាណដោយការសងសឹកផ្ទាល់ខ្លួន ឬការសងសឹក ដល់ការគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌ដោយការកាត់ក្តី (ដាក់ទណ្ឌកម្មដោយព្រះខ្លួនឯង) ពេញមួយរឿងភាគ តំណាងឱ្យការឆ្លងកាត់ពីសង្គមក្រិកបុរាណដែលគ្រប់គ្រងដោយសភាវគតិ ទៅជាសង្គមប្រជាធិបតេយ្យទំនើបដែលគ្រប់គ្រងដោយហេតុផល។
របបផ្តាច់ការនៅក្រោម ដែល Argos រកឃើញដោយខ្លួនវាក្នុងអំឡុងពេលការគ្រប់គ្រងរបស់ Clytemnestra និង Aegisthus ត្រូវគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយចំពោះព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួននៅក្នុងអាជីពជីវប្រវត្តិរបស់ Aeschylus ខ្លួនគាត់។ គាត់ត្រូវបានគេដឹងថាបានធ្វើទស្សនកិច្ចយ៉ាងហោចណាស់ពីរដងទៅកាន់តុលាការរបស់ឧកញ៉ា Sicilian Hieron (ដូចដែលបានធ្វើកវីល្បី ៗ មួយចំនួនទៀតនៅសម័យរបស់គាត់) ហើយគាត់បានរស់នៅតាមរយៈលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។អាថែន។ ភាពតានតឹងរវាងរបបផ្តាច់ការ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ដែលជាប្រធានបទទូទៅនៅក្នុងរឿងក្រិច គឺអាចយល់បានពេញមួយរឿងទាំងបី។
នៅចុងបញ្ចប់នៃរឿងភាគនេះ Orestes ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាគន្លឹះ មិនត្រឹមតែដើម្បីបញ្ចប់ការដាក់បណ្តាសាប៉ុណ្ណោះទេ។ House of Atreus ប៉ុន្តែក៏ក្នុងការដាក់គ្រឹះសម្រាប់ជំហានថ្មីក្នុងការរីកចម្រើននៃមនុស្សជាតិ។ ដូច្នេះ ទោះបីជា Aeschylus ប្រើទេវកថាបុរាណ និងល្បីល្បាញជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ “The Oresteia” របស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់បានចូលទៅជិតវាតាមរបៀបខុសគ្នាដាច់ស្រឡះជាងអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតដែលមកមុនគាត់។ ដោយមានរបៀបវារៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដើម្បីបញ្ជូន។
ធនធាន
| ត្រលប់ទៅ ផ្នែកខាងលើនៃទំព័រ
|
- ការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសនៃ “Agamemnon” ដោយ E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): // classics.mit.edu/Aeschylus/agamemnon.html
- កំណែភាសាក្រិចនៃ “Agamemnon” ជាមួយនឹងការបកប្រែពីពាក្យដោយពាក្យ (គម្រោង Perseus): //www.perseus.tufts.edu /hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003
- ការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសនៃ “The Libation Bearers” ដោយ E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit ។ hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007
- ការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសរបស់ “The Eumenides” ដោយ E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive)៖//classics.mit.edu/Aeschylus/eumendides.html
- កំណែភាសាក្រិចនៃ “The Eumenides” ជាមួយនឹងការបកប្រែពីពាក្យដោយពាក្យ (គម្រោង Perseus): //www.perseus. tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0005