(مأساة ، اليونانية ، 458 قبل الميلاد ، 3796 سطرًا على 3 مسرحيات)

مقدمة “Agamemnon” .

“The Libation Bearers” يتعامل مع لم شمل أبناء Agamemnon ، إليكترا وأوريستس ، وانتقامهم عندما يقتلون كليتمنسترا وإيجيسثوس في فصل جديد من لعنة بيت أتريس. لمزيد من التفاصيل ، انظر الصفحة المنفصلة على "حاملو الإراقة" .

يخبر "The Eumenides" كيف يتم متابعة Orestes إلى أثينا من قبل الانتقام Erinyes لقتل والدته ، Clytemnestra ، وكيف تمت محاكمته أمام أثينا وهيئة محلفين من أثينا لتقرير ما إذا كانت جريمته تبرر عذاب Erinyes. لمزيد من التفاصيل ، راجع الصفحة المنفصلة على “Eumenides” .

“ The Oresteia “ (التي تضم “Agamemnon” ، “The Libation Bearers” و “The Eumenides” ) هي المثال الوحيد الباقي على ثلاثية كاملة من المسرحيات اليونانية القديمة (مسرحية رابعة ، والتي كان من الممكن أن تكون بمثابة خاتمة كوميدية ، مسرحية ساتيرية تسمى “Proteus” ، لم تنجو ). تم تأديتها في الأصل في مهرجان ديونيزيا السنوي في أثينا عام 458 قبل الميلاد ، حيث فازت بالجائزة الأولى.

على الرغم من كونها مأساة من الناحية الفنية ، إلا أن "The Oresteia" ككل ينتهي في الواقع في ملاحظة متفائلة نسبيًا ، والتي قد تفاجئ القراء المعاصرين ، على الرغم من أن مصطلح "تراجيديا" فعل في الواقعلا تحمل معناها الحديث في أثينا القديمة ، والعديد من المآسي اليونانية الباقية تنتهي بسعادة.

بشكل عام ، جوقات "The Oresteia" جزء لا يتجزأ من العمل أكثر من الجوقات في أعمال التراجيديين اليونانيين العظماء الآخرين ، سوفوكليس و يوريبيديس (خاصةً كما كان إسخيليوس الأكبر سناً تمت إزالة خطوة واحدة فقط من التقليد القديم الذي أدار فيه الكورس المسرحية بأكملها). في "Eumenides" على وجه الخصوص ، تعتبر الكورس أكثر أهمية لأنها تتكون من Erinyes أنفسهم ، وبعد نقطة معينة ، قصتهم (واندماجهم الناجح في آلهة أثينا) جزءًا رئيسيًا من المسرحية.

طوال "The Oresteia" ، يستخدم Aeschylus الكثير من الاستعارات والرموز الطبيعية ، مثل الطاقة الشمسية ودورات القمر ، الليل والنهار ، العواصف ، الرياح ، النار ، إلخ ، لتمثيل الطبيعة المتذبذبة للواقع البشري (الخير والشر ، الولادة والموت ، الحزن والسعادة ، إلخ). هناك أيضًا قدر كبير من رمزية الحيوانات في المسرحيات ، والبشر الذين ينسون كيف يحكمون أنفسهم بشكل عادل يميلون إلى أن يتم تجسيدهم كوحوش.

تشمل الموضوعات المهمة الأخرى التي تغطيها الثلاثية: الطبيعة الدورية لجرائم الدم (ينص القانون القديم لعائلة Erinyes على وجوب دفع ثمن الدم بالدم في دائرة لا تنتهي من العذاب ، ولا يزال تاريخ الماضي الدموي لـ House of Atreus يؤثر على الأحداث جيلًا بعد جيل في حلقة دائمة من العنف الذي يولد العنف) ؛ عدم الوضوح بين الصواب والخطأ (أجاممنون وكليتمنسترا وأوريستس يواجهون جميعًا خيارات أخلاقية مستحيلة ، مع عدم وجود صواب أو خطأ واضح) ؛ الصراع بين الآلهة القديمة والجديدة (تمثل Erinyes القوانين البدائية القديمة التي تتطلب الانتقام الدموي ، بينما يمثل Apollo ، وخاصة أثينا ، النظام الجديد للعقل والحضارة) ؛ والطبيعة الصعبة للوراثة (والمسؤوليات التي تحملها معها).

هناك أيضًا جانب مجازي أساسي للدراما بأكملها: التغيير من عدالة المساعدة الذاتية القديمة عن طريق الانتقام الشخصي أو الثأر إلى إقامة العدل عن طريق المحاكمة (التي أقرها الآلهة أنفسهم) عبر سلسلة المسرحيات ، يرمز إلى الانتقال من مجتمع يوناني بدائي تحكمه الغرائز ، إلى مجتمع ديمقراطي حديث يحكمه العقل.

الاستبداد تحت الذي وجده Argos نفسه خلال حكم Clytemnestra و Aegisthus يتوافق بطريقة واسعة جدًا مع بعض الأحداث في السيرة الذاتية لـ Aeschylus نفسه. من المعروف أنه قام بزيارتين على الأقل إلى محكمة الطاغية الصقلي هيرون (كما فعل العديد من الشعراء البارزين الآخرين في عصره) ، وعاش من خلال دمقرطةأثينا. التوتر بين الاستبداد والديمقراطية ، وهو موضوع شائع في الدراما اليونانية ، واضح خلال المسرحيات الثلاث.

بنهاية الثلاثية ، يُنظر إلى Orestes على أنه المفتاح ، ليس فقط لإنهاء لعنة بيت أتريس ، ولكن أيضًا في وضع الأساس لخطوة جديدة في تقدم البشرية. وهكذا ، على الرغم من أن أسخيليوس يستخدم أسطورة قديمة ومعروفة كأساس له "The Oresteia" ، فإنه يتعامل معها بطريقة مختلفة تمامًا عن الكتاب الآخرين الذين سبقوه ، مع أجندته الخاصة للتعبير.

• الترجمة الإنجليزية لـ "Agamemnon" بواسطة E.D A. Morshead (أرشيف كلاسيكيات الإنترنت): // classics.mit.edu/Aeschylus/agamemnon.html
• النسخة اليونانية من “Agamemnon” مع ترجمة كلمة بكلمة (مشروع Perseus): //www.perseus.tufts.edu /hopper/text.jsp؟doc=Perseus:text:1999.01.0003
• الترجمة الإنجليزية لـ "The Libation Bearers" بواسطة E.D A. Morshead (أرشيف كلاسيكيات الإنترنت): //classics.mit .edu / Aeschylus / choephori.html
• النسخة اليونانية من "The Libation Bearers" مع ترجمة كلمة بكلمة (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/ hopper / text.jsp؟ doc = Perseus: text: 1999.01.0007
• الترجمة الإنجليزية لـ "The Eumenides" بواسطة E.D A. Morshead (أرشيف كلاسيكيات الإنترنت)://classics.mit.edu/Aeschylus/eumendides.html
• النسخة اليونانية من “Eumenides” مع ترجمة كلمة بكلمة (Perseus Project): //www.perseus. tufts.edu/hopper/text.jsp؟doc=Perseus:text:1999.01.0005