(Tragédia, görög, Kr. e. 458, 3 796 sor 3 darabon keresztül)

Bevezetés

" Az Oresteia " az ókori görög drámaíró trilógiája Aiszkhülosz a következőkből áll három egymáshoz kapcsolódó színdarab "Agamemnon" , "Az italhordozók" és "Az Eumenidák" A trilógia egésze, amelyet eredetileg az athéni Dionüszia fesztiválon mutattak be. KR. E. 458 , ahol első díjat nyert , úgy tekintik, hogy Aiszkhülosz ' utoljára hitelesített, valamint legnagyobb, munkája . Követi a az Atreusz-ház viszontagságai , a Agamemnon meggyilkolása a felesége, Klütaimnésztra, a későbbi a fia, Oresztész által végrehajtott bosszú... és annak következményei.

"Agamemnon" A trójai háborúból hazatérő Agamemnón argoszi király hazatérését írja le ágyasával, Kasszandrával együtt. Felesége, Klütaimnésztra azonban már régóta tervezte a meggyilkolását (szeretőjével, Aegiszthosszal közösen), bosszúból azért, mert Agamemnón korábban feláldozta lányukat, Iphigéniát. További részletekért lásd a külön oldalt, a "Agamemnon" .

"Az italhordozók" Agamemnón gyermekeinek, Elektrának és Oresztésznek az újraegyesülésével és bosszújával foglalkozik, amikor az Atreusz-ház átkának egy új fejezetében megölik Klütaimnésztrát és Aegisztoszt. "Az italhordozók" .

"Az Eumenidák" elmeséli, hogyan üldözik Oresztészt a bosszúszomjas Erinyések Athénba anyja, Klütaimnésztra meggyilkolása miatt, és hogyan állítják Athéné és az athéniakból álló esküdtszék elé, hogy eldöntsék, hogy bűne indokolja-e az Erinyések gyötrelmeit. További részletekért lásd a külön oldalon a "Az Eumenidák" .

" Az Oresteia " (amely a következőket tartalmazza "Agamemnon" , "Az italhordozók" és "Az Eumenidák" ) az az ókori görög színdarabok teljes trilógiájának egyetlen fennmaradt példája. (egy negyedik darab, amelyet komikus zárójátékként adtak volna elő, egy szatírdarab, az ún. "Proteus" Eredetileg az i. e. 458-ban Athénban tartott éves Dionüszia-fesztiválon adták elő, ahol első díjat nyert.

Bár technikailag tragédia, "Az Oresteia" a tragédia egésze valójában viszonylag vidáman végződik, ami meglepheti a mai olvasót, noha a "tragédia" kifejezés az ókori Athénban még nem hordozta mai jelentését, és a fennmaradt görög tragédiák közül sok boldogan végződik.

Általánosságban elmondható, hogy a kórusok "Az Oresteia" szervesebben kapcsolódnak a cselekményhez, mint a másik két nagy görög tragédiaköltő műveiben a kórusok, Szophoklész és Euripidész (különösen, mivel az idősebb Aiszkhülosz csak egy lépéssel távolodott el attól az ősi hagyománytól, amelyben az egész darabot a kórus vezényelte). "Az Eumenidák" különösen a kórus még inkább lényeges, mivel maguk az Erinyiak alkotják, és egy bizonyos pont után történetük (és sikeres beilleszkedésük az athéni panteonba) a darab fontos részévé válik.

A weboldalon keresztül. "Az Oresteia" , Aiszkhülosz sok naturalista metaforát és szimbólumot használ, mint például a nap- és holdciklus, az éjszaka és a nappal, a vihar, a szél, a tűz stb., hogy az emberi valóság ingadozó természetét (jó és rossz, születés és halál, bánat és boldogság stb.) ábrázolja. A darabokban jelentős mennyiségű állatszimbolika is előfordul, és az emberek, akik elfelejtik, hogyan kell igazságosan kormányozni magukat, általában vadállatként vannak megszemélyesítve.

A trilógia további fontos témái: a vérbűncselekmények ciklikussága (az Erinyiak ősi törvénye előírja, hogy a vérért vérrel kell fizetni a végzet véget nem érő körforgásában, és az Atreusz-ház véres múltja generációról generációra befolyásolja az eseményeket, az erőszak erőszakot szül); az egyértelműség hiánya a vérbűncselekmények és a vérbűncselekmények között.jó és rossz (Agamemnón, Klütaimnésztra és Oresztész mindannyian lehetetlen erkölcsi döntések előtt állnak, nincs egyértelmű helyes és helytelen); a régi és az új istenek közötti konfliktus (az Erinyiak képviselik az ősi, primitív törvényeket, amelyek vérbosszút követelnek, míg Apollón és különösen Athéné az értelem és a civilizáció új rendjét); és az öröklés nehéz természete (és a "jó és rossz" kérdései); és az öröklés nehéz természete (és a "jó és rossz" kérdései).felelősséget hordoz magában).

Az egész drámának van egy metaforikus vonatkozása is: az archaikus, személyes bosszú vagy bosszúállás útján történő önsegélyező igazságszolgáltatásról a (maguk az istenek által szentesített) bírósági eljárásra való áttérés a drámasorozat során a primitív, ösztönök által irányított görög társadalomból az ész által irányított modern, demokrata társadalomba való átmenetet szimbolizálja.

A zsarnokság, amely alatt Argosz Klytemnestra és Aegisthus uralkodása alatt áll, nagyjából megfelel a következő életrajzi eseményeknek Aiszkhülosz Tudjuk, hogy legalább kétszer meglátogatta a szicíliai Hierón zsarnok udvarát (mint korának több más jelentős költője), és megélte Athén demokratizálódását. A zsarnokság és a demokrácia közötti feszültség, amely a görög drámák gyakori témája, mindhárom drámában érezhető.

A trilógia végére Oresztészben látjuk a kulcsot, nemcsak az Atreusz-ház átkának megszüntetéséhez, hanem az emberiség fejlődésének új lépcsőfokának megalapozásához is. Így, bár a trilógia végére Aiszkhülosz egy ősi és jól ismert mítoszt használ fel alapjául. "Az Oresteia" , ő ezt egészen másképp közelíti meg, mint az előtte járó írók, saját programja van, amit közvetíteni akar.

• Az angol fordítása "Agamemnon" E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/agamemnon.html
• Görög változata "Agamemnon" szóról szóra történő fordítással (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003
• Az angol fordítása "Az italhordozók" írta E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/choephori.html
• Görög változata "Az italhordozók" szóról szóra történő fordítással (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007
• Az angol fordítása "Az Eumenidák" E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/eumendides.html
• Görög változata "Az Eumenidák" szóról szóra történő fordítással (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0005