(Трагедія, грецька, бл. 429 р. до н.е., 1 530 рядків)

Вступ

" Цар Едіп " (Гр: " Тиран Оїдіп " лат: " Цар Едіп " ) - це трагедія давньогрецького драматурга Софокл вперше виконаний у близько 429 року до н.е. Це була друга з "Софокл три фіванські п'єси, але вона стоїть на першому місці у внутрішній хронології (за нею йдуть "Едіп у Колоні" а потім "Антігона" ).

Звідси випливає історія про фіванського царя Едіпа коли він дізнається, що мимоволі вбив власного батька Лая і одружився з власною матір'ю Іокастою. Протягом століть багато хто вважає її найкращою грецькою трагедією і, безумовно, вершиною грецького драматургічного мистецтва. Софокл "досягнення".

Коротко нагадаємо передісторію вистави:

Незабаром після народження Едіпа його батька, Фіванський цар Лай, дізнавшись від оракула, що він, Лайус, була приречена на загибель до рукою власного сина. і так наказав своїй дружині Йокасті вбити немовля.

Однак ні вона, ні її слуга не могли змусити себе вбити його і його кинули напризволяще Там його знайшов і виховав пастух, а потім прийняв і виховав при дворі бездітного коринфського царя Поліба, як свого рідного сина.

Вражений чутками про те, що він не був біологічним сином короля, Едіп звернувся до оракула який передбачив, що він одружиться з власною матір'ю і вб'є власного батька. Відчайдушно прагнучи уникнути цієї долі, він вірив, що Полібій і Меропа є його справжніми батьками, Едіп покинув Коринф Дорогою до Фів він зустрів Лая, свого справжнього батька, і, не знаючи, хто вони є насправді, вони посварилися, і гордість Едіпа змусила його вбити Лая, виконавши частину пророцтва оракула. Пізніше він розгадав загадку Сфінкса і його нагородою за звільнення Фівського царства від прокляття Сфінкса стала рука цариці Іокасти (насправді його біологічної матері) та корона міста Фіви. Таким чином, пророцтво справдилося хоча ніхто з головних героїв не знав про це на той момент.

На початку п'єси жрець і хор фіванських старійшин звертаються до царя Едіпа з проханням допомогти їм у боротьбі з чумою, яку послав Аполлон, щоб спустошити місто. Едіп уже відправив Креона, свого зятя, порадитися з дельфійським оракулом з цього приводу, і коли Креон повертається, він повідомляє, що чума закінчиться лише тоді, коли буде спійманий убивця їхнього колишнього царя Лая, і він буде покаранийЕдіп клянеться знайти вбивцю і проклинає його за чуму, яку він спричинив.

Едіп також викликає сліпого пророка Тіресія який стверджує, що знає відповіді на запитання Едіпа, але відмовляється говорити, нарікаючи на свою здатність бачити правду, коли вона не приносить нічого, крім болю. Він радить Едіпові припинити пошуки, але коли розлючений Едіп звинувачує Тіресія у співучасті у вбивстві, Тіресія провокують розповісти царю правду, що він сам є вбивцею. Едіп відкидає це як безглуздість,звинувачуючи пророка в тому, що його підкупив амбітний Креон, намагаючись підірвати його авторитет, Тіресій йде, залишивши останню загадку: вбивця Лая виявиться батьком і братом його власних дітей, а також сином його власної дружини.

Едіп вимагає стратити Креона, Едіп переконаний, що проти нього готується змова, і лише втручання хору переконує його залишити Креона в живих. Дружина Едіпа Йокаста каже йому, що не варто зважати на пророків та оракулів, бо багато років тому вони з Лаєм отримали пророцтво, яке так і не збулося. Це пророцтво передбачало, що Лая вб'є його власний син, але, як усім відомо, Лай дійсно був убитий.Згадка про перехрестя змушує Едіпа зупинитися, і він раптом починає хвилюватися, що звинувачення Тіресія могли бути правдою.

Коли прибув посланець з Коринфу з звістка про смерть короля Едіп шокує всіх своєю удаваною радістю від цієї новини, бо вважає її доказом того, що він ніколи не зможе вбити свого батька, хоча все ще боїться, що може якимось чином вчинити кровозмішення з матір'ю. Посланець, прагнучи заспокоїти Едіпа, каже йому, щоб він не хвилювався, бо цариця Меропа Коринфська все одно не була його справжньою матір'ю.

У "The вісник виявляється тим самим пастирем який доглядав за покинутою дитиною, яку згодом забрав до Коринфа і віддав на всиновлення цареві Полібу. Це той самий пастух, який став свідком вбивства Лая. На цей час Йокаста починає усвідомлювати правду і відчайдушно благає Едіпа припинити розпитування. Але Едіп тисне на пастуха, погрожуючи йому тортурами або стратою, доки той не нарешті з'ясовується, що дитина, яку він віддав, була рідним сином Лая. І що Йокаста віддала немовля пастухові, щоб той таємно виставив його на схилі гори, боячись пророцтва, яке, за словами Йокасти, ніколи не збудеться: що дитина вб'є свого батька.

Тепер, коли все нарешті стало відомо. Едіп проклинає себе і свою трагічну долю і спотикається, а хор нарікає, що навіть велика людина може бути підкорена долею. Входить слуга і розповідає, що Йокаста, запідозривши неправду, побігла до палацової спальні і там повісилася. Входить Едіп, у маренні кличе меч, щоб убити себе, і бігає по будинку, поки не натрапляє наТіло Йокасти. В останньому відчаї Едіп дістає з її сукні дві довгі золоті шпильки і встромляє їх собі в очі.

Тепер сліпий, Едіп благає, щоб його якнайшвидше вислали. і просить Креонта подбати про двох його дочок, Антігону та Ісмену, нарікаючи на те, що вони народилися в такій проклятій сім'ї. Креонт радить залишити Едіпа в палаці, доки оракули не порадяться, як краще вчинити, і п'єса закінчується плачем хору : "Не вважай людину щасливою, поки вона не помре, звільнившись нарешті від болю .

У "The п'єса продовжується один розділ (найдраматичніший) у життя Едіпа, царя Фів який жив приблизно за покоління до подій Троянської війни, а саме його поступове усвідомлення того, що він убив власного батька Лая і вчинив інцест із власною матір'ю Йокастою. Фільм передбачає певний рівень фонових знань про його історію, які грецькі глядачі мали б добре знати, хоча значна частина передісторії також пояснюється під час розгортання дії.

У "The основа міфу певною мірою описано в Гомер. 's "Одіссея" а детальніші розповіді з'явилися б у літописах Фів, відомих під назвою "Фіванський цикл", хоча вони відтоді були втрачені.

"Цар Едіп" має структуру прологу та п'ять епізодів кожна що розпочинається хоровою одою Кожен з інцидентів у п'єсі є частиною щільно сконструйованого причинно-наслідкового ланцюга, зібраного воєдино як розслідування минулого, і п'єса вважається дивом сюжетної структури. Частково величезне відчуття неминучості та долі у п'єсі випливає з того факту, що всі ірраціональні речі вже відбулися і тому є незмінними.

Основними темами п'єси є доля і свобода волі (неминучість оракулярних передбачень - тема, яка часто зустрічається в грецьких трагедіях); конфлікт між людиною та державою (подібно до того, як у Софокл ' "Антігона" ); готовність людей ігнорувати болючу правду (і Едіп, і Йокаста чіпляються за малоймовірні деталі, щоб уникнути зустрічі з дедалі очевиднішою правдою); і зір і сліпота (іронія в тому, що сліпий провидець Тіресій насправді "бачить" ясніше, ніж нібито ясноокий Едіп, який насправді сліпий до правди про своє походження і свої ненавмисні злочини).

Софокл добре використовує драматична іронія в "Цар Едіп" Наприклад: жителі Фів на початку п'єси приходять до Едіпа з проханням позбавити місто від чуми, хоча насправді він сам є її причиною; Едіп проклинає вбивцю Лая з глибокого гніву через те, що не може його знайти, насправді проклинаючи при цьому себе; він ображає сліпоту Тіресія, хоча насправді він сам не бачить, і незабаром осліпне;і радіє звістці про смерть коринфського царя Поліба, тоді як саме ця нова інформація і є тим, що робить трагічне пророцтво реальністю.

• Англійський переклад Ф. Сторра (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/oedipus.html
• Грецька версія з дослівним перекладом (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0191

[rating_form id="1″]