(Traģēdija, grieķu, ap 429. g. p.m.ē., 1530 rindas)

Ievads

" Ēdipss Ķēniņš " (Gr: " Oidipous Tyrannos " ; Lat: " Edips Rekss " ) ir traģēdija sengrieķu dramaturgs Sofokls , kas pirmo reizi veikts ap 429. gadu pirms mūsu ēras Tas bija otrais no Sofokls' trīs tebāņu lugas, bet iekšējā hronoloģijā tā ir pirmā (pēc tam seko "Edips Kolonā" un pēc tam "Antigone" ).

No tā izriet, ka stāsts par Tebas ķēniņu Edipu kad viņš atklāj, ka ir neapzināti nogalinājis savu tēvu Laiju un apprecējis savu māti Jokastu. Gadsimtu gaitā daudzi to uzskata par grieķu traģēdiju par excellence un, protams, par grieķu traģēdijas virsotni. Sofokls ' sasniegumi.

Īsumā par lugas tapšanas priekšvēsturi:

Īsi pēc Edipa dzimšanas , viņa tēvs, Tebas ķēniņš Laejs, iemācījies no pareģis, ka viņš, Laius, bija lemts bojāejai līdz roku viņa paša dēls , un tā pavēlēja savai sievai Jokastai nogalināt zīdainis.

Tomēr ne viņa, ne viņas kalps nevarēja panākt, lai viņu nogalinātu un viņš tika atstāts stihiju varā Tur viņu atrada un audzināja kāds gans, bet pēc tam viņš tika uzņemts un audzināts Korintas bezbērnu ķēniņa Poliba pagalmā kā viņa paša dēls.

Viņu nomocīja baumas, ka viņš nav karaļa bioloģiskais dēls, Edips konsultējās ar orākulu kas pareģoja, ka viņš apprecēsies ar savu māti un nogalinās savu tēvu. Viņš izmisīgi vēlējās izvairīties no šī pareģotā likteņa un ticēja, ka Polibs un Merope ir viņa īstie vecāki, Edips atstājis Korintu Ceļā uz Tebām viņš sastapa savu īsto tēvu Laiju, un, nezinot viens otra patieso identitāti, viņi sastrīdējās, un Edipa lepnums lika viņam nogalināt Laiju, piepildot daļu no pareģojuma. Vēlāk viņš atrisināja Sfinksa mīklu. un viņa balva par Tēbu valstības atbrīvošanu no Sfinksa lāsta bija karalienes Jokastas (patiesībā viņa bioloģiskās mātes) roka un Tēbu pilsētas kronis. Tādējādi pravietojums piepildījās , lai gan neviens no galvenajiem varoņiem to vēl nezināja.

Izrādes sākumā , priesteris un Tēbijas vecāko koris aicina ķēniņu Edipu palīdzēt viņiem tikt galā ar mēri, ko Apolons sūtījis postīt pilsētu. Edips jau ir nosūtījis savu svaini Kreonu, lai par šo jautājumu konsultētos ar Delfu orākulu, un, kad Kreons atgriežas tieši šajā brīdī, viņš ziņo, ka mēris beigsies tikai tad, kad viņu bijušā ķēniņa Laja slepkava tiks notverts unEdips zvēr, ka atradīs slepkavu, un nolād viņu par sērgu, ko viņš izraisījis.

Edips izsauc arī aklo pravieti Tīreziasu. , kurš apgalvo, ka zina atbildes uz Edipa jautājumiem, bet atsakās runāt, žēlodamies, ka nespēj saskatīt patiesību, ja patiesība nes nes neko citu kā sāpes. Viņš iesaka Edipam pārtraukt meklējumus, bet, kad niknais Edips apsūdz Tīresiju līdzdalībā slepkavībā, Tīresijs tiek izprovocēts pateikt karalim patiesību, ka viņš pats ir slepkava. Edips to noraida kā muļķību,apsūdz pravieti, ka ambiciozais Kreons viņu sabojājis, mēģinādams viņu iedragāt, un Tīreziass aiziet, uzminēdams pēdējo mīklu: ka Laja slepkava izrādīsies gan tēvs, gan brālis viņa paša bērniem, gan viņa paša sievas dēls.

Edips pieprasa, lai Kreons tiktu sodīts ar nāvi, viņš ir pārliecināts, ka viņš ir sazvērējies pret viņu, un tikai kora iejaukšanās viņu pārliecina ļaut Kreonam dzīvot. Edipa sieva Jokasta viņam saka, ka viņam tik un tā nevajadzētu pievērst uzmanību praviešiem un pareģojumiem, jo pirms daudziem gadiem viņa un Laijs saņēma pareģojumu, kas nekad nepiepildījās. Šis pareģojums vēstīja, ka Laiju nogalinās viņa paša dēls, bet, kā visi zina, Laiju patiesībā nogalināja.krustcelēs, ceļā uz Delfiem, viņu pārsteidz bandīti. Krustceļu pieminēšana liek Edipam apstāties, un viņš pēkšņi sāk uztraukties, ka Tīresija apsūdzības varētu būt patiesas.

Kad no Korintas ierodas vēstnesis ar ziņas par karaļa nāvi Polibuss, Edips šokē visus ar savu šķietamo prieku par šo ziņu, jo uzskata to par pierādījumu tam, ka viņš nekad nevarēs nogalināt savu tēvu, lai gan joprojām baidās, ka varētu kaut kādā veidā pastrādāt incestu ar savu māti. Vēstnesis, vēloties atvieglot Edipa domas, saka viņam, lai viņš neuztraucas, jo Korintas karaliene Merope patiesībā tik un tā nav viņa īstā māte.

Portāls vēstnesis izrādās pats gans. kurš rūpējās par pamestu bērnu, kuru vēlāk aizveda uz Korintu un nodeva karalim Polibam adopcijai. Viņš ir arī tas pats gans, kurš bija liecinieks Laja slepkavībai. Tagad Jokasta sāk saprast patiesību un izmisīgi lūdz Edipu pārtraukt uzdot jautājumus. Bet Edips uzstāj uz ganu, draudot viņam ar spīdzināšanu vai nogalināšanu, līdz tas beidzot atklājas, ka bērns, ko viņš atdeva, bija paša Laja dēls. , un ka Jokasta bērnu bija nodevusi ganu, lai to slepeni izstādītu kalna nogāzē, baidoties no pravietojuma, par kuru Jokasta teica, ka tas nekad nepiepildīsies: ka bērns nogalinās savu tēvu.

Tagad, kad viss beidzot ir atklāts , Edips nolād sevi un savu traģisko likteni un paklūp, kamēr koris žēlojas, ka liktenis var sagraut pat dižciltīgu vīru. Ienāk kalps un paskaidro, ka Jokasta, sākusi nojaust patiesību, aizskrējusi uz pils guļamistabu un tur pakārusies. Ēdips ieiet, maldīgi sauc pēc zobena, lai varētu sevi nogalināt, un skraida pa māju, līdz nonāk piePēdējā izmisumā Edips no viņas kleitas izņem divas garas zelta piespraudes un ieurbj tās sev acīs.

Tagad akls, Edips lūdz, lai viņu pēc iespējas ātrāk izraida. , un lūdz Kreonu, lai viņš rūpējas par savām divām meitām Antigonu un Ismeni, nožēlojot, ka viņas ir piedzimušas tik nolādētā ģimenē. Kreons iesaka Edipu turēt pilī, līdz brīdim, kad varēs konsultēties ar orākuliem par to, ko vislabāk darīt, un izrāde beidzas, korim vaimanājot : "Neviens cilvēks nav laimīgs, kamēr viņš nemirst, beidzot brīvs no sāpēm. .

Portāls spēlēt šādi viena nodaļa (visdramatiskākā) par Tebu ķēniņa Edipa dzīvi , kurš dzīvoja apmēram vienu paaudzi pirms Trojas kara notikumiem, proti, viņa pakāpeniskā apjausma, ka viņš ir nogalinājis savu tēvu Laiju un pastrādājis incestu ar savu māti Jokastu. Tas paredz zināmas priekšzināšanas par viņa stāstu, kas grieķu auditorijai būtu labi zināmas, lai gan liela daļa priekšvēstures tiek izskaidrota arī notikumu gaitā.

Portāls mīta pamatā zināmā mērā ir aprakstīts Homērs 's "Odiseja" , un sīkāki apraksti būtu parādījušies Tēbu hronikās, kas pazīstamas kā Tēbu cikls, lai gan tās mums ir zudušas.

"Ēdipss Ķēniņš" ir strukturēts kā prologs un piecas epizodes , katrs ievada kora oda . katrs no lugas notikumiem ir daļa no stingri konstruētas cēloņu un seku ķēdes, kas salikta kopā kā pagātnes izmeklēšana, un šī luga tiek uzskatīta par sižeta struktūras brīnumu. daļa no milzīgās neizbēgamības un liktenīguma sajūtas lugā izriet no tā, ka visas iracionālās lietas jau ir notikušas un tāpēc ir nemaināmas.

Izrādes galvenās tēmas ir: liktenis un brīva griba (pareģojumu neizbēgamība ir bieža tēma grieķu traģēdijās); konflikts starp indivīdu un valsti (līdzīgi kā Sofokls ' "Antigone" ); cilvēku vēlme ignorēt sāpīgas patiesības (gan Edips, gan Jokasta ķeras pie maz ticamām detaļām, lai izvairītos no arvien acīmredzamākas patiesības); un redze un aklums (ironija, ka aklais zīlnieks Tīreziuss patiesībā "redz" skaidrāk nekā it kā gaišredzīgais Edips, kurš patiesībā ir akls patiesībai par savu izcelsmi un saviem netīšajiem noziegumiem).

Sofokls labi izmanto dramatiskā ironija vietnē "Ēdipss Ķēniņš" Piemēram: lugas sākumā pie Edipa atnāk Tēbu iedzīvotāji, lūdzot viņu atbrīvot pilsētu no mēra, lai gan patiesībā tieši viņš ir tā cēlonis; Edips nolād Laja slepkavu dziļu dusmu dēļ par to, ka nespēj viņu atrast, patiesībā nolādēdams pats sevi; viņš apvaino Tīrieša aklumu, lai gan patiesībā tieši viņam trūkst redzes un viņš pats drīz kļūs akls;un viņš priecājas par ziņu par Korintas ķēniņa Poliba nāvi, kad šī jaunā informācija patiesībā atklāj traģisko pravietojumu.

• F. Storra tulkojums angļu valodā (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/oedipus.html
• Grieķu valodas versija ar tulkojumu vārds pa vārdam (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0191

[rating_form id="1″]