(Tragedia greca, 429 a.C. circa, 1.530 versi)

Introduzione

" Edipo Re " (Gr: " Tiranno Oidipo " ; Lat: " Edipo Re " ) è un tragedia dell'antico drammaturgo greco Sofocle , eseguito per la prima volta in circa 429 a.C. Era il secondo di Sofocle tre opere tebane ad essere prodotte, ma viene prima nella cronologia interna (seguita da "Edipo a Colono e poi "Antigone" ).

Segue la storia del re Edipo di Tebe Quando scopre di aver involontariamente ucciso il proprio padre, Laio, e di aver sposato la propria madre, Giocasta, nel corso dei secoli è stata considerata da molti come la tragedia greca per eccellenza e certamente come il culmine della tragedia greca. Sofocle ' successi.

Per ricapitolare brevemente i retroscena dell'opera:

A breve dopo la nascita di Edipo , suo padre, Il re Laio di Tebe, appreso da un oracolo che lui, Laio, era destinato a morire da la mano di il proprio figlio e così ordinò alla moglie Giocasta di uccidere il neonato.

Tuttavia, né lei né il suo servitore riuscirono ad ucciderlo e è stato abbandonato agli elementi Lì fu trovato e allevato da un pastore, prima di essere accolto e cresciuto alla corte del re Polibo di Corinto, senza figli, come se fosse suo figlio.

Colpito dalle voci secondo cui non era il figlio biologico del re, Edipo consultò un oracolo disperando di evitare il destino predetto e credendo che Polibo e Merope siano i suoi veri genitori, il padre si è sposato con la madre e ha ucciso il padre, Edipo lascia Corinto Sulla strada per Tebe, incontra Laio, il suo vero padre, e, ignari l'uno della vera identità dell'altro, litigano e l'orgoglio di Edipo lo porta ad uccidere Laio, realizzando parte della profezia dell'oracolo. In seguito, risolse l'enigma della Sfinge e la sua ricompensa per aver liberato il regno di Tebe dalla maledizione della Sfinge fu la mano della regina Giocasta (in realtà sua madre biologica) e la corona della città di Tebe. La profezia si è così realizzata Anche se a questo punto nessuno dei personaggi principali ne era a conoscenza.

Come si apre lo spettacolo Edipo ha già mandato Creonte, suo cognato, a consultare l'oracolo di Delfi e quando Creonte torna proprio in quel momento, riferisce che la peste finirà solo quando l'assassino del loro ex re, Laio, sarà catturato e ucciso.Edipo giura di trovare l'assassino e lo maledice per la peste che ha causato.

Edipo convoca anche il profeta cieco Tiresia Tiresia, che sostiene di conoscere le risposte alle domande di Edipo, ma si rifiuta di parlare, lamentando la sua capacità di vedere la verità quando la verità non porta altro che dolore. Egli consiglia a Edipo di abbandonare la sua ricerca ma, quando l'infuriato Edipo accusa Tiresia di complicità nell'omicidio, Tiresia viene provocato a dire al re la verità, cioè che lui stesso è l'assassino. Edipo respinge questa affermazione come una sciocchezza,Tiresia se ne va, proponendo un ultimo indovinello: l'assassino di Laio si rivelerà essere padre e fratello dei suoi stessi figli e figlio della sua stessa moglie.

Edipo chiede che Creonte venga giustiziato, convinto che stia cospirando contro di lui, e solo l'intervento del Coro lo convince a lasciar vivere Creonte. La moglie di Edipo, Giocasta, gli dice che non dovrebbe comunque fare caso a profeti e oracoli perché, molti anni prima, lei e Laio ricevettero un oracolo che non si avverò mai. Questa profezia diceva che Laio sarebbe stato ucciso dal suo stesso figlio ma, come tutti sanno, Laio fu effettivamente uccisoLa menzione del crocevia fa riflettere Edipo, che improvvisamente teme che le accuse di Tiresia possano essere vere.

Quando giunge un messaggero da Corinto con la notizia della morte del Re Il messaggero, desideroso di tranquillizzare Edipo, gli dice di non preoccuparsi perché la regina Merope di Corinto non era comunque la sua vera madre.

Il il messaggero si rivela essere proprio il pastore che aveva accudito un bambino abbandonato, che poi aveva portato a Corinto e dato in adozione al re Polibo. È anche lo stesso pastore che ha assistito all'omicidio di Laio. Ormai Giocasta comincia a rendersi conto della verità e prega disperatamente Edipo di smettere di fare domande. Ma Edipo incalza il pastore, minacciandolo di tortura o di esecuzione, fino a che non alla fine emerge che il bambino che ha dato via era il figlio di Laio e che Giocasta aveva dato il bambino al pastore per esporlo segretamente sul fianco della montagna, nel timore della profezia che, secondo Giocasta, non si era mai avverata: che il bambino avrebbe ucciso il padre.

Con tutto ciò che è stato finalmente rivelato Edipo maledice se stesso e il suo tragico destino e si allontana, mentre il Coro si lamenta di come anche un grande uomo possa essere abbattuto dal destino. Entra un servo e spiega che Giocasta, quando aveva iniziato a sospettare la verità, era corsa nella camera da letto del palazzo e vi si era impiccata. Entra Edipo, che delirando chiede una spada per potersi uccidere e si aggira per la casa fino a quando non si imbatte inNella disperazione finale, Edipo prende due lunghi spilli d'oro dal vestito della donna e se li conficca negli occhi.

Ormai cieco, Edipo implora di essere esiliato al più presto Creonte chiede a Creonte di prendersi cura delle sue due figlie, Antigone e Ismene, lamentandosi del fatto che siano nate in una famiglia così maledetta. Creonte consiglia di tenere Edipo nel palazzo fino a quando non saranno consultati gli oracoli su ciò che è meglio fare e il dramma si conclude con il lamento del Coro : 'Nessun uomo è felice finché non muore, finalmente libero dal dolore'. .

Il segue il gioco un capitolo (il più drammatico) in la vita di Edipo, re di Tebe La storia di Laio, vissuto circa una generazione prima degli eventi della guerra di Troia, e la sua graduale presa di coscienza di aver ucciso il proprio padre, Laio, e di aver commesso un incesto con la propria madre, Giocasta, presuppone una certa conoscenza della sua storia, che il pubblico greco avrebbe conosciuto bene, anche se gran parte dell'antefatto viene spiegato durante lo svolgimento dell'azione.

Il base del mito è raccontato in qualche misura in Omero 's "L'Odissea e resoconti più dettagliati sarebbero apparsi nelle cronache di Tebe conosciute come Ciclo Tebano, sebbene queste siano andate perdute.

"Edipo Re è strutturato come un prologo e cinque episodi , ogni introdotto da un'ode corale Ogni episodio della commedia fa parte di una catena di cause ed effetti strettamente costruita, assemblata come un'indagine sul passato, e la commedia è considerata una meraviglia della struttura della trama. Parte del tremendo senso di inevitabilità e di destino della commedia deriva dal fatto che tutte le cose irrazionali si sono già verificate e sono quindi inalterabili.

I temi principali dell'opera sono: destino e libero arbitrio (l'inevitabilità delle previsioni oracolari è un tema che ricorre spesso nelle tragedie greche); il conflitto tra individuo e Stato (simile a quello in Sofocle ' "Antigone" ); disponibilità delle persone ignorare verità dolorose (sia Edipo che Giocasta si aggrappano a dettagli improbabili per evitare di affrontare la verità sempre più evidente); e vista e cecità (l'ironia del fatto che il veggente cieco Tiresius possa in realtà "vedere" più chiaramente del presunto Edipo dagli occhi chiari, che in realtà è cieco alla verità sulle sue origini e sui suoi crimini involontari).

Sofocle fa un buon uso di ironia drammatica in "Edipo Re Ad esempio, all'inizio dell'opera la gente di Tebe si rivolge a Edipo chiedendogli di liberare la città dalla peste, mentre in realtà è lui la causa; Edipo maledice l'assassino di Laio per la profonda rabbia di non essere riuscito a trovarlo, maledicendo in realtà se stesso; insulta la cecità di Tiresio quando in realtà è lui a non avere la vista e presto sarà cieco;e si rallegra della notizia della morte del re Polibo di Corinto, quando è proprio questa nuova informazione a portare alla luce la tragica profezia.

• Traduzione inglese di F. Storr (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/oedipus.html
• Versione greca con traduzione parola per parola (Progetto Perseo): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0191

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