(Tragedi, grekisk, ca 429 f.Kr., 1 530 rader)

Inledning

" Kung Oidipus " (Gr: " Oidipous Tyrannos " ; Lat: " Oidipus Rex " ) är en tragedi av den grekiske dramatikern Sofokles , första gången uppförd i omkring 429 f.Kr. Det var den andra av Sofokles tre Theban-pjäser som produceras, men den kommer först i den interna kronologin (följt av "Oidipus i Kolonos" och därefter "Antigone" ).

Följande gäller berättelsen om kung Oidipus av Thebe när han upptäcker att han oavsiktligt har dödat sin egen far, Laius, och gift sig med sin egen mor, Jocasta. Under århundradenas lopp har den av många kommit att betraktas som den grekiska tragedin par excellence och definitivt som höjdpunkten i Sofokles ' prestationer.

En kort sammanfattning av bakgrunden till pjäsen:

Inom kort efter Oidipus födelse , hans far, Kung Laius av Thebe, lärde sig från ett orakel att han, Laius, var dömd till undergång av handen av sin egen son och så vidare beordrade sin fru Jocasta att döda spädbarnet.

Men varken hon eller hennes tjänare kunde förmå sig att döda honom och han övergavs till element Där hittades han och uppfostrades av en herde, innan han togs in och uppfostrades vid hovet hos den barnlöse kung Polybus av Korinth som om han vore hans egen son.

Bränd av rykten om att han inte var biologisk son till kungen, Oidipus rådfrågade ett orakel som förutspådde att han skulle gifta sig med sin egen mor och döda sin egen far. Han var desperat att undvika detta förutspådda öde och trodde att Polybus och Merope var hans sanna föräldrar, Oidipus lämnade Korinth På vägen till Thebe träffade han Laius, sin riktiga far, och ovetande om varandras verkliga identiteter grälade de och Oidipus stolthet fick honom att mörda Laius, vilket uppfyllde en del av oraklets profetia. Senare löste han sfinxens gåta och hans belöning för att ha befriat kungariket Thebe från sfinxens förbannelse var drottning Jocastas hand (i själva verket hans biologiska mor) och kronan över staden Thebe. Profetian uppfylldes på detta sätt , även om ingen av huvudpersonerna var medveten om det vid den här tidpunkten.

När spelet börjar Oidipus har redan skickat sin svåger Kreon för att rådfråga oraklet i Delfi i frågan, och när Kreon återvänder just i detta ögonblick rapporterar han att pesten kommer att upphöra först när mördaren av deras tidigare kung, Laius, har fångats ochOidipus lovar att hitta mördaren och förbannar honom för den pest som han har orsakat.

Oidipus kallar också till sig den blinde profeten Tiresias Han råder Oidipus att ge upp sitt sökande, men när den rasande Oidipus anklagar Tiresias för att vara delaktig i mordet provoceras Tiresias till att berätta sanningen för kungen, nämligen att han själv är mördaren. Oidipus avfärdar detta som nonsens,som anklagar profeten för att ha korrumperats av den ambitiöse Kreon i ett försök att undergräva honom, och Tiresias lämnar platsen med en sista gåta: att Laius mördare kommer att visa sig vara både far och bror till sina egna barn, och son till sin egen hustru.

Oidipus kräver att Kreon ska avrättas, Oidipus fru Jocasta säger till honom att han ändå inte bör bry sig om profeter och orakel eftersom hon och Laius för många år sedan fick ett orakel som aldrig slog in. Denna profetia sade att Laius skulle dödas av sin egen son men, som alla vet, dödades Laius i själva verket av sin egen son.av banditer vid ett vägskäl på väg till Delfi. Nämnandet av vägskäl får Oidipus att stanna upp och han blir plötsligt orolig för att Tiresias anklagelser faktiskt kan ha varit sanna.

När en budbärare från Korint anländer med nyheten om kungens död Polybus, Oidipus chockar alla med sin uppenbara glädje över nyheten, eftersom han ser detta som ett bevis på att han aldrig kan döda sin far, även om han fortfarande fruktar att han på något sätt kan begå incest med sin mor. Budbäraren, som är angelägen om att lugna Oidipus, säger åt honom att inte oroa sig eftersom drottning Merope av Korint ändå inte var hans riktiga mor.

Den budbäraren visar sig vara just den herde som hade tagit hand om ett övergivet barn, som han senare tog till Korinth och gav till kung Polybus för adoption. Han är också samma herde som bevittnade mordet på Laius. Vid det här laget börjar Jocasta inse sanningen och ber desperat Oidipus att sluta ställa frågor. Men Oidipus pressar herden och hotar honom med tortyr eller avrättning, tills han får reda på Det visar sig slutligen att det barn han gav bort var Laius egen son. , och att Jocasta hade gett barnet till herden för att i hemlighet exponeras på bergssluttningen, av rädsla för den profetia som Jocasta sade aldrig hade slagit in: att barnet skulle döda sin far.

Med allt nu slutligen avslöjat Oidipus förbannar sig själv och sitt tragiska öde och snubblar iväg, medan kören beklagar hur även en stor man kan drabbas av ödet. En tjänare kommer in och förklarar att Jocasta, när hon hade börjat misstänka sanningen, hade sprungit till palatsets sovrum och hängt sig där. Oidipus går in och ropar vansinnigt efter ett svärd så att han kan döda sig själv och rasar genom huset tills han kommer påI sin sista förtvivlan tar Oidipus två långa guldnålar från hennes klänning och sticker dem i ögonen på sig själv.

Oidipus är nu blind och ber om att bli förvisad så snart som möjligt och ber Kreon att ta hand om hans två döttrar, Antigone och Ismene, och beklagar att de skulle ha fötts in i en sådan förbannad familj. Kreon råder att Oidipus skall hållas kvar i palatset tills oraklerna kan rådfrågas om vad som är bäst att göra, och pjäsen slutar när kören vrålar : "Ingen människa är lycklig förrän hon dör, äntligen fri från smärta .

Den spelet följer ett kapitel (det mest dramatiska) i livet för Oidipus, kung av Thebe , som levde ungefär en generation före händelserna i det trojanska kriget, nämligen hans gradvisa insikt om att han har dödat sin egen far, Laius, och begått incest med sin egen mor, Jocasta. Det förutsätter ett visst mått av bakgrundskunskap om hans historia, som den grekiska publiken skulle ha känt väl till, även om mycket av bakgrunden också förklaras när handlingen utspelar sig.

Den grunden för myten berättas i viss utsträckning i Homer 's "Odysséen" , och mer detaljerade redogörelser skulle ha publicerats i krönikorna från Thebe, kända som Theban Cycle, även om dessa sedan dess har gått förlorade för oss.

"Kung Oidipus" är uppbyggd som en prolog och fem avsnitt , varje inleds med en körsång Var och en av händelserna i pjäsen är en del av en tätt konstruerad kedja av orsak och verkan, sammanfogad till en undersökning av det förflutna, och pjäsen anses vara ett under av intrigstruktur. En del av den enorma känslan av oundviklighet och öde i pjäsen härrör från det faktum att alla irrationella saker redan har inträffat och därför är oföränderliga.

Huvudtemana i pjäsen är: öde och fri vilja (Det oundvikliga i orakulära förutsägelser är ett tema som ofta förekommer i grekiska tragedier); konflikten mellan individen och staten (liknande den i Sofokles ' "Antigone" ); människors vilja att ignorera smärtsamma sanningar (både Oidipus och Jocasta fäster sig vid osannolika detaljer för att undvika att konfronteras med den ständigt uppenbara sanningen); och syn och blindhet (ironin i att den blinde siaren Tiresius faktiskt kan "se" tydligare än den förment klarsynte Oidipus, som i själva verket är blind för sanningen om sitt ursprung och sina oavsiktliga brott).

Sofokles utnyttjar på ett bra sätt dramatisk ironi i "Kung Oidipus" Till exempel kommer folket i Thebe till Oidipus i början av pjäsen och ber honom befria staden från pesten, när det i själva verket är han som är orsaken; Oidipus förbannar Laius mördare av djup ilska över att inte kunna hitta honom och förbannar därmed sig själv; han förolämpar Tiresius blindhet när han är den som faktiskt saknar synförmåga och snart själv kommer att bli blind;och han gläds åt nyheten om kung Polybus av Korinths död, när denna nya information är det som faktiskt får den tragiska profetian att gå i uppfyllelse.

• Engelsk översättning av F. Storr (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/oedipus.html
• Grekisk version med ord-för-ord-översättning (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0191

[rating_form id="1″]