(Trahedya, Griyego, c. 429 BCE, 1,530 linya)

Panimula pagkatapos ng kapanganakan ni Oedipus , ang kanyang ama, Haring Laius ng Thebes, ay nalaman mula sa isang orakulo na siya, si Laius, ay tiyak na mapapahamak sa pamamagitan ng kamay ng kanyang sariling anak , at kaya nag-utos sa kanyang asawang si Jocasta na patayin ang sanggol.

Gayunpaman, hindi siya at ang kanyang alipin ay hindi makapagdala ng kanilang mga sarili upang patayin siya at siya ay inabandona sa mga elemento . Doon siya natagpuan at pinalaki ng isang pastol, bago siya dinala at pinalaki sa korte ng walang anak na si Haring Polybus ng Corinto na parang sarili niyang anak.

Nasaktan ng mga alingawngaw na hindi siya ang biyolohikal. anak ng hari, Si Oedipus ay sumangguni sa isang orakulo na naghula na siya ay magpapakasal sa kanyang sariling ina at papatayin ang kanyang sariling ama. Desperado na maiwasan ang hinulaang kapalarang ito, at sa paniniwalang sina Polybus at Merope ang kanyang tunay na mga magulang, Iniwan ni Oedipus ang Corinto . Sa daan patungo sa Thebes, nakilala niya si Laius, ang kanyang tunay na ama, at, nang hindi alam ang tunay na pagkakakilanlan ng isa't isa, nag-away sila at ang pagmamataas ni Oedipus ay humantong sa kanya upang patayin si Laius, na tinutupad ang bahagi ng propesiya ng orakulo. Nang maglaon, nalutas niya ang bugtong ng Sphinx at ang kanyang gantimpala sa pagpapalaya sa kaharian ng Thebes mula sa sumpa ng Sphinx ay ang kamay ni Reyna Jocasta (talagang kanyang biyolohikal na ina) at ang korona ng lungsod ng Thebes. Sa gayo'y natupad ang hula , bagama't wala sa mga pangunahing tauhan ang nakaalam nito sa puntong ito.

Sa pagbubukas ng dula , isangpari at ang mga matatanda ng Koro ng Theban ay nananawagan kay Haring Oedipus na tulungan sila sa salot na ipinadala ni Apollo upang wasakin ang lungsod. Ipinadala na ni Oedipus si Creon, ang kanyang bayaw, upang sumangguni sa orakulo sa Delphi tungkol sa bagay na iyon, at nang bumalik si Creon sa sandaling iyon, iniulat niya na ang salot ay matatapos lamang kapag ang pumatay sa kanilang dating hari, si Laius, ay nahuli at dinadala sa hustisya. Nangako si Oedipus na hahanapin ang mamamatay-tao at isumpa siya para sa salot na dulot niya.

Pinatawag din ni Oedipus ang bulag na propetang si Tiresias , na nagsasabing alam niya ito. ang mga sagot sa mga tanong ni Oedipus, ngunit tumangging magsalita, nananaghoy sa kanyang kakayahang makita ang katotohanan kapag ang katotohanan ay walang dinadala kundi sakit. Pinayuhan niya si Oedipus na iwanan ang kanyang paghahanap ngunit, nang akusahan ng galit na galit na si Oedipus si Tiresias ng pakikipagsabwatan sa pagpatay, si Tiresias ay naudyukan na sabihin sa hari ang katotohanan, na siya mismo ang mamamatay-tao. Itinanggi ito ni Oedipus bilang walang kapararakan, na inaakusahan ang propeta na ginawang tiwali ng ambisyosong si Creon sa pagtatangkang pahinain siya, at umalis si Tiresias, na naglagay ng huling bugtong: na ang pumatay kay Laius ay magiging ama at kapatid sa kanyang sarili. mga anak, at anak ng sarili niyang asawa.

Hinihiling ni Oedipus na si Creon ay patayin, kumbinsido na siya ay nakikipagsabwatan laban sa kanya, at tanging ang interbensyon ng Koro ang humihikayat sa kanya na hayaang mabuhay si Creon .Ang asawa ni Oedipus na si Jocasta ay nagsabi sa kanya na hindi niya dapat pansinin ang mga propeta at orakulo dahil, maraming taon na ang nakalipas, siya at si Laius ay nakatanggap ng isang orakulo na hindi kailanman nagkatotoo. Ang propesiya na ito ay nagsabi na si Laius ay papatayin ng kanyang sariling anak ngunit, tulad ng alam ng lahat, si Laius ay talagang pinatay ng mga tulisan sa isang sangang-daan sa daan patungo sa Delphi. Ang pagbanggit ng sangang-daan ay naging dahilan upang huminto si Oedipus at bigla siyang nag-alala na baka totoo nga ang mga akusasyon ni Tiresias.

Nang dumating ang isang mensahero mula sa Corinto na may balita ng pagkamatay ng Hari Polybus, ginulat ni Oedipus ang lahat sa kanyang maliwanag na kaligayahan sa balita, dahil nakikita niya ito bilang patunay na hindi niya kailanman mapapatay ang kanyang ama, kahit na natatakot pa rin siya na kahit papaano ay gumawa siya ng incest sa kanyang ina. Ang mensahero, na sabik na pagaanin ang isip ni Oedipus, ay nagsabi sa kanya na huwag mag-alala dahil si Reyna Merope ng Corinto ay hindi naman talaga niya tunay na ina.

Ang mensahero ay ang mismong pastol na nag-aalaga sa isang inabandunang bata, na kalaunan ay dinala niya sa Corinto at ibinigay kay Haring Polybus para sa pag-aampon. Siya rin ang mismong pastol na nakasaksi sa pagpatay kay Laius. Sa ngayon, si Jocasta ay nagsisimula nang matanto ang katotohanan, at desperadong nagmamakaawa kay Oedipus na huminto sa pagtatanong. Ngunit pinilit ni Oedipus ang pastol, pinagbantaan siya ng pagpapahirap o pagbitay, hanggang sa wakas ay lumabas na ang batang ibinigay niya ay si Laius.sariling anak , at ibinigay ni Jocasta ang sanggol sa pastol upang lihim na ilantad sa gilid ng bundok, sa takot sa hula na sinabi ni Jocasta na hindi kailanman nagkatotoo: na papatayin ng bata ang ama nito.

Sa wakas ay nahayag na ang lahat , isinumpa ni Oedipus ang kanyang sarili at ang kanyang kalunos-lunos na kapalaran at natisod, habang ang Koro ay nananaghoy kung paano kahit na ang isang dakilang tao ay maaaring ibagsak ng kapalaran. Pumasok ang isang katulong at ipinaliwanag na si Jocasta, nang magsimula siyang maghinala sa katotohanan, ay tumakbo sa kwarto ng palasyo at nagbigti doon. Pumasok si Oedipus, nagdedeliryo na humihingi ng espada upang mapatay niya ang kanyang sarili at magalit sa loob ng bahay hanggang sa makarating siya sa katawan ni Jocasta. Sa huling kawalan ng pag-asa, kumuha si Oedipus ng dalawang mahahabang gintong pin mula sa kanyang damit, at ibinaon ang mga iyon sa kanyang sariling mga mata.

Ngayong bulag, nakiusap si Oedipus na ipatapon sa lalong madaling panahon , at tinanong si Creon upang alagaan ang kanyang dalawang anak na babae, sina Antigone at Ismene, na nananaghoy na dapat sana silang isinilang sa isang isinumpang pamilya. Pinayuhan ni Creon na si Oedipus ay dapat manatili sa palasyo hanggang sa makonsulta ang mga orakulo tungkol sa kung ano ang pinakamabuting gawin, at nagtatapos ang dula habang ang Koro ay tumatangis : 'Huwag bilangin ang taong masaya hanggang siya ay namatay, walang sakit sa wakas' .

Ang play ay sumusunod sa isang kabanata (ang pinaka-dramatikong isa) sa ang buhay ni Oedipus, Hari ng Thebes , na nabuhay halos isang henerasyon bago ang mga kaganapan ng Digmaang Trojan, lalo na ang kanyang unti-unting pagkaunawa na pinatay niya ang kanyang sariling ama, si Laius, at gumawa ng incest sa kanyang sariling ina, Jocasta. Ipinagpapalagay nito ang isang tiyak na halaga ng background na kaalaman sa kanyang kuwento, na malamang na alam ng mga madlang Griyego, bagama't ang karamihan sa background ay ipinaliwanag din habang nagbubukas ang aksyon.

Ang batayan ng mito Ang ay isinalaysay sa ilang lawak sa Homer 's “The Odyssey” , at mas detalyadong mga account ang lalabas sa mga chronicle ng Thebes na kilala bilang ang Theban Cycle, bagama't nawala na ang mga ito sa atin.

Ang “Oedipus the King” ay nakabalangkas bilang prologue at limang episode , bawat ipinakilala ng isang choral ode . Ang bawat isa sa mga insidente sa dula ay bahagi ng isang mahigpit na binuong sanhi-at-epekto na chain, na pinagsama-sama bilang isang pagsisiyasat sa nakaraan, at ang dula ay itinuturing na isang kamangha-manghang istraktura ng balangkas. Bahagi ng napakalaking pakiramdam ng hindi maiiwasan at kapalaran sa dula ay nagmumula sa katotohanan na ang lahat ng hindi makatwiran na mga bagay ay naganap na at samakatuwid ay hindi na mababago.

Ang mga pangunahing tema ng dula ay: kapalaran at malayang kalooban (ang hindi maiiwasang mga hula sa orakular ay isang tema na kadalasang nangyayari sa mga trahedyang Griyego); ang salungatan sa pagitan ng indibidwal at ngestado (katulad ng sa Sophocles ’ “Antigone” ); kahandaan ng mga tao na huwag pansinin ang mga masasakit na katotohanan (kapwa sina Oedipus at Jocasta ay mahigpit na nakahawak sa hindi malamang na mga detalye upang maiwasan ang pagharap sa patuloy na nakikitang katotohanan); at paningin at pagkabulag (ang kabalintunaan na ang bulag na tagakita na si Tiresius ay talagang "nakikita" nang mas malinaw kaysa sa diumano'y malinaw na mata na si Oedipus, na sa katotohanan ay bulag sa katotohanan tungkol sa kanyang pinagmulan at sa kanyang hindi sinasadyang mga krimen).

Si Sophocles ay mahusay na gumagamit ng dramatic irony sa “Oedipus the King” . Halimbawa: ang mga tao ng Thebes ay pumunta kay Oedipus sa simula ng dula, na humihiling sa kanya na alisin ang lungsod ng salot, kung saan sa katotohanan, siya ang dahilan; Isinusumpa ni Oedipus ang pumatay kay Laius dahil sa matinding galit sa hindi niya mahanap, talagang sinusumpa ang sarili sa proseso niya; iniinsulto niya ang pagkabulag ni Tiresius kapag siya ang talagang kulang sa paningin, at malapit nang maging bulag; at siya ay nagagalak sa balita ng pagkamatay ni Haring Polybus ng Corinto, nang ang bagong impormasyong ito ang tunay na naghahatid ng kalunos-lunos na propesiya.

• Pagsasalin sa Ingles ni F. Storr (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/oedipus.html
• Greek na bersyon na may pagsasalin sa bawat salita (Perseus Project)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0191

[rating_form id=”1″]