(پاجىئە ، گرېتسىيە ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 429-يىل ، 1530 قۇر)

كىرىش سۆز ئودىپۇس تۇغۇلغاندىن كېيىن ، دادىسى تېبېس پادىشاھى لەيئۇس بىر ئېغىز سۆزدىن نى ئۆگەندى ، ئۇ ، لەييۇس ، تەرىپىدىن يوقىلىدۇ> ئۆز ئوغلىنىڭ قولى ، شۇڭا ئايالى جوكاستانى بوۋاقنى ئۆلتۈرۈشكە بۇيرۇدى. ۋە ئۇ ئېلېمېنتلارغا تاشلىنىپ قالدى. ئۇ يەردە پادىچى تەرىپىدىن تېپىلغان ۋە بېقىۋېلىنغان ، كورىنتلىق بالىسىز پادىشاھ پولىبۇسنىڭ ھويلىسىدا ئېلىپ كېلىنگەن ۋە بېقىۋېلىنغاندىن كېيىن ، ئۇ خۇددى ئۆزىنىڭ ئوغلىدەك. پادىشاھنىڭ ئوغلى ، ئودىپۇس ئۆزىنىڭ ئانىسىغا ياتلىق بولىدىغانلىقى ۋە ئۆز دادىسىنى ئۆلتۈرىدىغانلىقى توغرىسىدا ئالدىن ئېيتىلغان بىر ئېغىز سۆزدىن مەسلىھەت سورىدى. بۇ ئالدىن ئېيتىلغان تەقدىردىن ساقلىنىشنى ئۈمىد قىلىپ ، پولىبۇس ۋە مېروپنى ئۆزىنىڭ ھەقىقىي ئاتا-ئانىسى دەپ ئىشىنىپ ، ئودىپۇس كورىنتتىن ئايرىلدى. تېبېسقا بارىدىغان يولدا ، ئۇ ئۆزىنىڭ ھەقىقىي دادىسى لەيئۇس بىلەن كۆرۈشتى ۋە بىر-بىرىنىڭ ھەقىقىي كىملىكىنى بىلمەيلا جېدەللىشىپ ، ئودىپۇسنىڭ ئىپتىخارى ئۇنى لايۇسنى ئۆلتۈرۈشكە باشلاپ باردى ، بۇ ئورەكنىڭ بېشارەتلىرىنىڭ بىر قىسمىنى ئورۇندىدى. كېيىن ، ئۇ بۇ ئىشنى ھەل قىلدى. سىفىنكىسنىڭ تېپىشمىقى ۋە ئۇنىڭ تېبېس پادىشاھلىقىنى سىفىنكىسنىڭ قارغىشىدىن قۇتۇلدۇرغانلىقى ئۈچۈن ئېرىشكەن مۇكاپات خانىش جوكاستانىڭ (ئەمەلىيەتتە ئۇنىڭ بىئولوگىيىلىك ئانىسى) ۋە تېبېس شەھىرىنىڭ تاجى ئىدى. بۇ پەيغەمبەرلىك ئەمەلگە ئاشۇرۇلدى ، گەرچە بۇ ۋاقىتتا ئاساسلىق پېرسوناژلارنىڭ ھېچقايسىسى بۇنى بىلمىسىمۇ.

ئويۇن ئېچىلغاندا ، ئا.پوپ ۋە تېبان ئاقساقاللىرىنىڭ خور ئۆمىكى پادىشاھ ئودىپۇسنى ئاپوللونىڭ شەھەرنى ۋەيران قىلىشقا ئەۋەتكەن ۋابا بىلەن ياردەم قىلىشقا چاقىردى. ئودىپۇس ئاللىقاچان ئاكىسى كرېئوننى دېلفىدىكى بۇ سۆزنى مەسلىھەتلىشىشكە ئەۋەتكەن بولۇپ ، كرون دەل شۇ پەيتتە قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ، ۋابانىڭ ئىلگىرىكى پادىشاھى لايۇسنىڭ قاتىلى بولغاندىلا ئاخىرلىشىدىغانلىقىنى خەۋەر قىلغان. تۇتۇلدى ۋە سوتقا تارتىلدى. ئودىپۇس قاتىلنى تېپىشقا قەسەم قىلدى ۋە ئۆزى كەلتۈرۈپ چىقارغان ۋابا ئۈچۈن ئۇنىڭغا لەنەت ئوقۇدى.

ئودىپۇسنىڭ سوئالىغا جاۋاب ، ئەمما سۆزنى رەت قىلدى ، ھەقىقەت ئازابتىن باشقا نەرسە ئېلىپ كەلمىگەندە ئۇنىڭ ھەقىقەتنى كۆرۈش ئىقتىدارىغا ئېچىندى. ئۇ ئودىپۇسنى ئىزدەشتىن ۋاز كېچىشكە نەسىھەت قىلىدۇ ، ئەمما غەزەپلەنگەن ئودىپۇس تىرېسيانى قاتىللىق جىنايىتى بىلەن ئەيىبلىگەندە ، تىرېسيا پادىشاھقا ھەقىقەتنى ئېيتىشقا قۇتراتقۇلۇق قىلىدۇ ، ئۇ ئۆزى قاتىل. ئودىپۇس بۇنى بىمەنە دەپ رەت قىلىپ ، پەيغەمبەرنى ئۇلۇغۋار كرون تەرىپىدىن بۇزغۇنچىلىققا ئۇچرىدى دەپ ئەيىبلىدى ۋە تىرەيياس يولغا چىقىپ ، ئەڭ ئاخىرقى بىر تېپىشماقنى ئوتتۇرىغا قويدى: لايۇسنىڭ قاتىلى ئۆزىنىڭ دادىسى ۋە ئىنىسى بولۇپ قالىدۇ. بالىلار ۋە ئۆز ئايالىنىڭ ئوغلى. .ئودىپۇسنىڭ ئايالى جوكاستا ئۇنىڭغا بەرىبىر پەيغەمبەر ۋە سۆزلەرگە دىققەت قىلماسلىقى كېرەكلىكىنى ئېيتتى ، چۈنكى ، نۇرغۇن يىللار ئىلگىرى ، ئۇ لەييۇس بىلەن ئەزەلدىن ئەمەلگە ئاشمىغان بىر ئېغىز سۆزنى تاپشۇرۇۋالغان. بۇ بېشارەتتە لەييۇسنىڭ ئۆز ئوغلى تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلىدىغانلىقى ئېيتىلغان ، ئەمما ھەممەيلەنگە ئايان بولغىنىدەك ، لايۇس دېلفىغا بارىدىغان يول ئېغىزىدا باندىتلار تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلگەن. يول ئېغىزىنىڭ تىلغا ئېلىنىشى ئودىپۇسنىڭ توختاپ قېلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ ۋە ئۇ تۇيۇقسىز تىرېسياسنىڭ ئەيىبلىشىنىڭ راست بولۇشى مۇمكىنلىكىدىن ئەنسىرەپ قالىدۇ. 18> پولىبۇس ، ئودىپۇس بۇ خەۋەردىن روشەن خۇشاللىقى بىلەن ھەممەيلەننى ھەيران قالدۇردى ، چۈنكى ئۇ بۇنى ئۆزىنىڭ دادىسىنى ھەرگىز ئۆلتۈرەلمەيدىغانلىقىنىڭ دەلىلى دەپ قارايدۇ ، گەرچە ئۇ يەنىلا قانداقتۇر ئاپىسى بىلەن يېقىنچىلىق قىلىشىدىن ئەنسىرەيدۇ. ئودىپۇسنىڭ كاللىسىنى پەسەيتىشنى خالايدىغان خەۋەرچى ئۇنىڭغا ئەنسىرىمەسلىكىنى ئېيتتى ، چۈنكى كورىنت خانىشى مېروپ بەرىبىر ئۇنىڭ ھەقىقىي ئانىسى ئەمەس ئىدى.

خەۋەرچى ناھايىتى پادىچى بولۇپ چىقىدۇ. ئۇ تاشلىۋېتىلگەن بالىغا قارىغان ، كېيىن ئۇ كورىنتقا ئېلىپ بېرىپ ، پادىشاھ پولىبۇسنىڭ بېقىۋېلىشىغا تاپشۇرغان. ئۇ يەنە لائۇسنىڭ ئۆلتۈرۈلگەنلىكىگە شاھىت بولغان پادىچى. ھازىرغا قەدەر ، جوكاستا ھەقىقەتنى ھېس قىلىشقا باشلىدى ۋە ئودىپۇستىن سوئال سوراشنى توختىتىشىنى ئۆتۈندى. ئەمما ئودىپۇس پادىچىغا بېسىم قىلىپ ، ئۇنىڭغا قىيناش ياكى ئۆلۈم جازاسى بېرىش بىلەن تەھدىد سالغان ، تاكى ئۇ بەرگەن بالىنىڭ لەييۇس ئىكەنلىكى بولغۇچە.ئۆزىنىڭ ئوغلى ، ۋە جوكاستا بوۋاقنى پادىچىغا مەخپىي ھالدا تاغ باغرىدا ئاشكارىلاش ئۈچۈن بەرگەنلىكى ، جوكاستانىڭ ئەزەلدىن ئەمەلگە ئاشمىغانلىقى: بالىنىڭ دادىسىنى ئۆلتۈرىدىغانلىقى توغرىسىدىكى بېشارەتتىن ئەنسىرەپ> ھازىر ئاخىرى ئاشكارلانغان بىلەن ، ئودىپۇس ئۆزىگە ۋە ئۇنىڭ ئېچىنىشلىق تەقدىرىگە لەنەت ئوقۇدى ۋە يىقىلىپ كەتتى ، چۈنكى خور ھەتتا بىر ئۇلۇغ ئادەمنىڭ تەقدىر تەرىپىدىن قانداق قىلىپ يىقىتىلىدىغانلىقىغا ئېچىندى. بىر خىزمەتچى كىرىپ چۈشەندۈرۈپ مۇنداق دېدى: جوكاستا ھەقىقەتتىن گۇمانلىنىشقا باشلىغاندا ، ئوردىنىڭ ھۇجرىسىغا يۈگۈرۈپ كېلىپ ، ئۆزىنى ئېسىپ قويدى. ئودىپۇس كىرىپ ، قەستەن قىلىچ چاقىرىپ ، ئۆزىنى ئۆلتۈرۈۋالىدۇ ۋە تاكى جوكاستانىڭ جەسىتىگە كەلگۈچە ئۆيدە غەزەپلىنىدۇ. ئاخىرقى ئۈمىدسىزلىك ئىچىدە ، ئودىپۇس كىيىمىدىن ئىككى ئۇزۇن ئالتۇن ساندۇق ئېلىپ ، ئۇنى ئۆز كۆزىگە چىلاپ قويدى. ئۇنىڭ ئىككى قىزى ئانتىگون ۋە ئىسمېنغا قاراش ، ئۇلارنىڭ بۇنداق قارغىش ئائىلىدە تۇغۇلۇشى كېرەكلىكىدىن ھەسرەت چېكىش. كرون ئودىپۇسنىڭ ئوردىدا ساقلىنىشى كېرەكلىكىنى تەۋسىيە قىلدى ، تاكى ئەڭ ياخشى قىلىشقا تېگىشلىك ئىشلار توغرىسىدا ئېغىزدىن مەسلىھەت سوراشقا بولىدۇ ، ھەمدە خور يىغلىغاندا : 'ھېچكىمنى خۇشال دەپ ھېسابلىماڭ. ئۇ ئاخىرى ئازابتىن خالىي ھالدا ئۆلىدۇ. .

ئويۇنى بىر باپقا ئەگىشىدۇ one) in تىروبىس پادىشاھى ئودىپۇسنىڭ ھاياتى ، ئۇ ترويا ئۇرۇشى يۈز بېرىشتىن ئىلگىرى بىر ئەۋلاد ئەتراپىدا ياشىغان ، يەنى ئاستا-ئاستا ئۆزىنىڭ دادىسى لايۇسنى ئۆلتۈرگەنلىكىنى ۋە ئۆز ئانىسى بىلەن يېقىنچىلىق قىلغانلىقىنى ھېس قىلغان. Jocasta. ئۇ ئۇنىڭ ھېكايىسىنى بەلگىلىك دەرىجىدە ئارقا كۆرۈنۈش بىلىملىرى بىلەن تەمىنلەيدۇ ، گرېتسىيە تاماشىبىنلىرى بۇنى ئوبدان بىلگەن بولاتتى ، گەرچە نۇرغۇن ئارقا كۆرۈنۈشلەرمۇ ھەرىكەتنىڭ قانات يايدۇرۇلۇشى بىلەن چۈشەندۈرۈلگەن.

ئەپسانىلەرنىڭ ئاساسى گومېر نىڭ «ئودېسسىي» دا مەلۇم دەرىجىدە بايان قىلىنغان بولۇپ ، تېبېسنىڭ تەزكىرىسىدە تېخىمۇ تەپسىلىي ھېساباتلار مەيدانغا كەلگەن بولاتتى. تابان دەۋرى ، گەرچە بۇلار شۇنىڭدىن كېيىن بىزگە يوقىتىلغان بولسىمۇ. ھەر بىر خور ode تەرىپىدىن تونۇشتۇرۇلغان . بۇ تىياتىردىكى ۋەقەلەرنىڭ ھەر بىرى زىچ ياسالغان سەۋەب-نەتىجە زەنجىرىنىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، ئۆتمۈشنى تەكشۈرۈش سۈپىتىدە بىر يەرگە توپلانغان ، بۇ ئويۇن پىلان تۈزۈشنىڭ مۆجىزىسى دەپ قارىلىدۇ. بۇ ئويۇندىكى مۇقەررەر مۇقەررەرلىك ۋە تەقدىر تۇيغۇسىنىڭ بىر قىسمى بارلىق ئەقىلگە سىغمايدىغان ئىشلارنىڭ ئاللىبۇرۇن يۈز بەرگەنلىكى ۋە شۇڭا ئۆزگەرتكىلى بولمايدىغانلىقىدىن كېلىپ چىققان.

تىياتىرنىڭ ئاساسلىق تېمىلىرى: تەقدىر ۋە ئەركىن ئىرادە (ئېغىزچە ئالدىن پەرەزنىڭ مۇقەررەرلىكى گرېتسىيە پاجىئەسىدە دائىم كۆرۈلىدىغان تېما) ؛ شەخس بىلەن شەخس ئوتتۇرىسىدىكى زىددىيەتھالەت ( سوفوكلېس دىكى «ئانتىگون» دىكىگە ئوخشاش); كىشىلەرنىڭ ئازابلىق ھەقىقەتلەرگە سەل قاراش ئىرادىسى (كۆزگە كۆرۈنەرلىك ھەقىقەتكە يۈزلىنىشتىن ساقلىنىش ئۈچۈن ، ئودىپۇس ۋە جوكاستا مۇمكىن ئەمەس تەپسىلاتلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ) ۋە كۆرۈش ۋە قارىغۇلار (ئەما كۆرگۈچى تىرېسىيۇسنىڭ كۆز قارىشى ئېنىق بولغان ئودىپۇسقا قارىغاندا تېخىمۇ ئېنىق «كۆرەلەيدىغان» مەسخىرە ، ئۇ ئەمەلىيەتتە ئۇنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە ئويلىمىغان جىنايەتلىرى توغرىسىدىكى ھەقىقەتنى كۆرمەيدۇ).

سوفوكلېس «ئودىپۇس پادىشاھ» دىكى دراماتىك مەسخىرە دىن ياخشى پايدىلىنىدۇ. مەسىلەن: تېبېس خەلقى ئويۇن باشلانغاندا ئودىپۇسقا كېلىپ ، ئۇنىڭدىن شەھەرنى ۋابادىن قۇتۇلدۇرۇشنى تەلەپ قىلىدۇ ، ئەمەلىيەتتە ، ئۇ دەل بۇنىڭ سەۋەبى. ئودىپۇس لەييۇسنىڭ قاتىلىنى تاپالمىغانلىقىغا قاتتىق ئاچچىقلانغانلىقتىن لەنەت ئوقۇغان ، ئەمەلىيەتتە ئۇ بۇ جەرياندا ئۆزىنى تىللىغان. ئۇ تىرېسىيۇسنىڭ قارىغۇلىقىنى ھاقارەتلەيدۇ ، ئۇ ئەمەلىيەتتە كۆرۈش قۇۋۋىتى كەمچىل بولۇپ ، ئۇزۇن ئۆتمەي ئۆزىمۇ قارىغۇ بولىدۇ. ھەمدە ئۇ كورىنت پادىشاھى پولىبۇسنىڭ ۋاپات بولغانلىق خەۋىرىدىن خۇشال بولىدۇ ، ئەينى ۋاقىتتا بۇ يېڭى ئۇچۇر ئەمەلىيەتتە ئېچىنىشلىق بېشارەتنى يورۇتۇپ بېرىدۇ.

• ئىنگلىزچە تەرجىمىسى F. Storr تەرىپىدىن يېزىلغان//www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0191