(Tragödie, griechisch, ca. 429 v. Chr., 1.530 Zeilen)

Einführung

" Ödipus der König " (Gr: " Oidipus-Tyrannos " ; Lat: " Ödipus Rex " ) ist eine Tragödie von dem antiken griechischen Dramatiker Sophokles , uraufgeführt in um 429 v. Chr. Es war die zweite von Sophokles' drei thebanischen Stücken, die produziert werden, aber es steht in der internen Chronologie an erster Stelle (gefolgt von "Ödipus in Kolonos" und dann "Antigone" ).

Daraus folgt die Geschichte von König Ödipus von Theben als er entdeckt, dass er unwissentlich seinen eigenen Vater, Laios, getötet und seine eigene Mutter, Jocasta, geheiratet hat. Im Laufe der Jahrhunderte wurde sie von vielen als die griechische Tragödie schlechthin und sicherlich als der Höhepunkt der Sophokles ' Leistungen.

Um den Hintergrund des Stücks kurz zusammenzufassen:

In Kürze nach Ödipus' Geburt , sein Vater, König Laios von Theben, lernte von einem Orakel, dass er, Laius, sich nicht an die Regeln hält, war dem Untergang geweiht von der Hand von sein eigener Sohn , und so befahl seiner Frau Jocasta zu töten das Kleinkind.

Doch weder sie noch ihre Dienerin konnten sich dazu durchringen, ihn zu töten. er wurde den Elementen überlassen Dort wurde er von einem Hirten gefunden und aufgezogen, bevor er am Hof des kinderlosen Königs Polybus von Korinth aufgenommen und aufgezogen wurde, als ob er sein eigener Sohn wäre.

Er war von Gerüchten betroffen, er sei nicht der leibliche Sohn des Königs, Ödipus befragt ein Orakel In der Verzweiflung, diesem Schicksal zu entgehen, und im Glauben, Polybus und Merope seien seine wahren Eltern, wurde ihm eine Prophezeiung zuteil, wonach er seine eigene Mutter heiraten und seinen eigenen Vater töten würde, Ödipus verließ Korinth Auf dem Weg nach Theben begegnete er Laios, seinem wahren Vater, und da sie nicht wussten, wer der andere war, stritten sie sich, und Ödipus ermordete Laios aus Stolz und erfüllte damit einen Teil der Prophezeiung des Orakels. Später löste er das Rätsel der Sphinx und sein Lohn für die Befreiung des Königreichs Theben vom Fluch der Sphinx war die Hand der Königin Jocasta (eigentlich seine leibliche Mutter) und die Krone der Stadt Theben. Die Prophezeiung wurde somit erfüllt obwohl keine der Hauptfiguren zu diesem Zeitpunkt etwas davon wusste.

Zu Beginn des Stücks Ödipus hat bereits seinen Schwager Kreon geschickt, um das Orakel von Delphi in dieser Angelegenheit zu befragen, und als Kreon in diesem Moment zurückkehrt, berichtet er, dass die Seuche erst dann aufhören wird, wenn der Mörder ihres früheren Königs, Laios, gefasst ist und die Stadt verwüstet.Ödipus schwört, den Mörder zu finden und verflucht ihn für die Plage, die er verursacht hat.

Ödipus ruft auch den blinden Propheten Tiresias herbei Tiresias, der behauptet, die Antworten auf Ödipus' Fragen zu kennen, weigert sich jedoch zu sprechen und beklagt seine Fähigkeit, die Wahrheit zu sehen, wenn die Wahrheit nichts als Schmerz bringt. Er rät Ödipus, seine Suche aufzugeben, doch als der wütende Ödipus Tiresias der Mitschuld an dem Mord bezichtigt, wird Tiresias provoziert, dem König die Wahrheit zu sagen, nämlich dass er selbst der Mörder ist. Ödipus tut dies als Unsinn ab,Er beschuldigt den Propheten, von dem ehrgeizigen Kreon korrumpiert worden zu sein, um ihn zu untergraben, und Tiresias geht, indem er ein letztes Rätsel aufgibt: dass der Mörder des Laios sich als Vater und Bruder seiner eigenen Kinder und als Sohn seiner eigenen Frau erweisen wird.

Ödipus verlangt, dass Kreon hingerichtet wird, Ödipus ist davon überzeugt, dass er sich gegen ihn verschworen hat, und nur die Intervention des Chors bringt ihn dazu, Kreon am Leben zu lassen. Ödipus' Frau Jocasta sagt ihm, er solle sich nicht um Propheten und Orakel kümmern, weil sie und Laius vor vielen Jahren ein Orakel erhalten haben, das sich nie erfüllt hat. Diese Prophezeiung besagte, dass Laius von seinem eigenen Sohn getötet werden würde, aber wie jeder weiß, wurde Laius tatsächlich getötetDie Erwähnung der Kreuzung lässt Ödipus innehalten und er macht sich plötzlich Sorgen, dass Tiresias' Anschuldigungen wahr sein könnten.

Als ein Bote aus Korinth eintrifft mit Nachricht vom Tod des Königs Polybus, Ödipus schockiert alle mit seiner scheinbaren Freude über die Nachricht, denn er sieht darin den Beweis, dass er seinen Vater niemals töten kann, obwohl er immer noch befürchtet, dass er irgendwie Inzest mit seiner Mutter begehen könnte. Der Bote, der Ödipus beruhigen will, sagt ihm, er solle sich keine Sorgen machen, denn die Königin Merope von Korinth sei ohnehin nicht seine richtige Mutter.

Die der Bote entpuppt sich als der Hirte selbst der sich um ein ausgesetztes Kind gekümmert hatte, das er später nach Korinth brachte und dem König Polybus zur Adoption übergab. Es ist auch derselbe Hirte, der Zeuge des Mordes an Laios war. Jocasta beginnt nun, die Wahrheit zu erkennen, und bittet Ödipus verzweifelt, keine Fragen mehr zu stellen. Doch Ödipus bedrängt den Hirten und droht ihm mit Folter oder Hinrichtung, bis er sich nicht mehr wehrt. schließlich stellt sich heraus, dass das Kind, das er weggab, Laius' eigener Sohn war Jocasta hatte das Kind dem Hirten gegeben, damit er es heimlich am Berghang aussetzte, aus Angst vor der Prophezeiung, die sich laut Jocasta nie erfüllt hatte: dass das Kind seinen Vater töten würde.

Da nun endlich alles offengelegt ist Ödipus verflucht sich selbst und sein tragisches Schicksal und stolpert davon, während der Chor beklagt, dass selbst ein großer Mann vom Schicksal geschlagen werden kann. Ein Diener tritt ein und erklärt, dass Jocasta, als sie die Wahrheit zu ahnen begann, in das Schlafzimmer des Palastes gelaufen sei und sich dort erhängt habe. Ödipus tritt ein, ruft im Wahn nach einem Schwert, um sich zu töten, und tobt durch das Haus, bis er aufIn letzter Verzweiflung nimmt Ödipus zwei lange goldene Nadeln aus ihrem Kleid und sticht sie sich selbst in die Augen.

Der blinde Ödipus bittet darum, so schnell wie möglich verbannt zu werden. Er bittet Kreon, sich um seine beiden Töchter Antigone und Ismene zu kümmern und beklagt, dass sie in eine so verfluchte Familie hineingeboren wurden. Kreon rät, Ödipus im Palast zu behalten, bis die Orakel befragt werden können, was am besten zu tun sei, und das Stück endet mit dem Wehklagen des Chors : Keiner ist glücklich, bis er stirbt und endlich frei von Schmerzen ist. .

Die Spiel folgt ein Kapitel (das dramatischste) in das Leben des Ödipus, König von Theben Es handelt sich um die Geschichte eines Mannes, der etwa eine Generation vor den Ereignissen des Trojanischen Krieges lebte, nämlich um seine allmähliche Erkenntnis, dass er seinen eigenen Vater, Laios, getötet und mit seiner eigenen Mutter, Jocasta, Inzest begangen hat. Sie setzt ein gewisses Maß an Hintergrundwissen über seine Geschichte voraus, das dem griechischen Publikum durchaus bekannt gewesen sein dürfte, wenngleich ein Großteil des Hintergrunds auch im Verlauf der Handlung erklärt wird.

Die Grundlage des Mythos wird in gewissem Umfang erzählt in Homer 's "Die Odyssee" und detailliertere Berichte wären in den Chroniken von Theben erschienen, die als Thebanischer Zyklus bekannt sind, obwohl diese seither für uns verloren gegangen sind.

"Ödipus der König" ist als Prolog aufgebaut und fünf Episoden jeder eingeleitet durch eine Chor-Ode Jedes der Ereignisse in dem Stück ist Teil einer straff konstruierten Ursache-Wirkungs-Kette, die sich zu einer Untersuchung der Vergangenheit zusammenfügt, und das Stück gilt als ein Wunderwerk der Handlungsstruktur. Ein Teil des enormen Gefühls der Unvermeidlichkeit und des Schicksals in dem Stück rührt daher, dass all die irrationalen Dinge bereits geschehen und daher unabänderlich sind.

Die Hauptthemen des Stücks sind: Schicksal und freier Wille (die Unvermeidlichkeit orakelhafter Vorhersagen ist ein Thema, das in griechischen Tragödien häufig vorkommt); der Konflikt zwischen dem Individuum und dem Staat (ähnlich dem in Sophokles ' "Antigone" ); die Bereitschaft der Menschen schmerzhafte Wahrheiten zu ignorieren (sowohl Ödipus als auch Iokaste klammern sich an unwahrscheinliche Details, um sich nicht der immer offensichtlicher werdenden Wahrheit stellen zu müssen); und Sehkraft und Blindheit (die Ironie, dass der blinde Seher Tiresius tatsächlich klarer "sehen" kann als der vermeintlich klaräugige Ödipus, der in Wirklichkeit blind für die Wahrheit über seine Herkunft und seine ungewollten Verbrechen ist).

Sophokles macht guten Gebrauch von dramatische Ironie in "Ödipus der König" Zum Beispiel: Die Einwohner von Theben kommen zu Beginn des Stücks zu Ödipus und bitten ihn, die Stadt von der Pest zu befreien, obwohl er in Wirklichkeit der Verursacher ist; Ödipus verflucht den Mörder des Laios aus tiefem Zorn darüber, dass er ihn nicht finden konnte, und verflucht sich dabei eigentlich selbst; er beleidigt Tiresius' Blindheit, obwohl er derjenige ist, der nicht sehen kann und bald selbst blind sein wird;und er freut sich über die Nachricht vom Tod des Königs Polybus von Korinth, obwohl diese neue Information die tragische Prophezeiung erst wahr werden lässt.

• Englische Übersetzung von F. Storr (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/oedipus.html
• Griechische Fassung mit wortgetreuer Übersetzung (Perseus-Projekt): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0191

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