(Traxedia, grego, c. 429 a. C., 1.530 liñas)

Introdución despois do nacemento de Edipo , o seu pai, o rei Laio de Tebas, soubo dun oráculo de que el, Laio, estaba condenado a perecer por a man do o seu propio fillo , e así ordenou á súa muller Iocasta que matara o neno.

Porén, nin ela nin o seu criado puideron matalo. e foi abandonado aos elementos . Alí foi atopado e criado por un pastor, antes de ser acollido e criado na corte do sen fillos rei Pólibo de Corinto coma se fose o seu propio fillo.

Picado polos rumores de que non era o biolóxico. fillo do rei, Edipo consultou un oráculo que anunciaba que casaría coa súa propia nai e mataría ao seu pai. Desesperado por evitar este destino anunciado, e crendo que Polibo e Mérope eran os seus verdadeiros pais, Edipo abandonou Corinto . No camiño de Tebas, coñeceu a Laio, o seu verdadeiro pai, e, descoñecendo a verdadeira identidade do outro, pelexaron e o orgullo de Edipo levouno a asasinar a Laio, cumprindo parte da profecía do oráculo. Máis tarde, resolveu o problema. enigma da Esfinxe e a súa recompensa por liberar o reino de Tebas da maldición da Esfinxe foi a man da raíña Iocasta (en realidade a súa nai biolóxica) e a coroa da cidade de Tebas. A profecía cumpriuse así , aínda que ningún dos personaxes principais era consciente diso neste momento.

Ao abrir a obra , unsacerdote e o coro de anciáns tebanos están chamando ao rei Edipo para que os axude coa praga que Apolo enviou para arrasar a cidade. Edipo xa enviou a Creonte, o seu cuñado, a consultar o oráculo de Delfos sobre o asunto, e cando Creonte regresa nese mesmo momento, informa que a peste só rematará cando o asasino do seu antigo rei, Laio, é capturado e posto ante a xustiza. Edipo promete atopar o asasino e maldíceo pola praga que causou.

Edipo tamén convoca ao profeta cego Tiresias , que asegura saber as respostas ás preguntas de Edipo, pero négase a falar, lamentando a súa capacidade para ver a verdade cando a verdade non trae máis que dor. Aconséllalle a Edipo que abandone a súa busca pero, cando o enfurecido Edipo acusa a Tiresias de complicidade no asasinato, Tiresias é provocado a dicirlle ao rei a verdade, que el mesmo é o asasino. Edipo descarta isto como unha tontería, acusando ao profeta de ser corrompido polo ambicioso Creonte nun intento de socavalo, e Tiresias marcha, expoñendo un último enigma: que o asasino de Laio será pai e irmán dos seus. fillos, e o fillo da súa propia muller.

Edipo esixe que Creonte sexa executado, convencido de que conspira contra el, e só a intervención do Coro o persuade para que deixe vivir a Creonte. .Iocasta, a muller de Edipo, dille que non debería prestar atención aos profetas nin aos oráculos porque, hai moitos anos, ela e Laio recibiron un oráculo que nunca se fixo realidade. Esta profecía dicía que Layo sería asasinado polo seu propio fillo pero, como todo o mundo sabe, Layo foi asasinado en realidade por bandidos nun cruce de camiños camiño de Delfos. A mención dunha encrucillada fai que Edipo dea unha pausa e de súpeto preocúpase de que as acusacións de Tiresias puidesen ser verdadeiras.

Cando chega un mensaxeiro de Corinto con noticias da morte do rei Pólibo, Edipo sorprende a todos coa súa aparente felicidade ante a noticia, xa que ve isto como unha proba de que nunca poderá matar ao seu pai, aínda que aínda teme que poida cometer incesto coa súa nai. O mensaxeiro, ansioso por aliviar a mente de Edipo, dille que non se preocupe porque a raíña Merope de Corinto non era en realidade a súa verdadeira nai.

O mensaxeiro resulta ser o mesmo pastor que coidara dun neno abandonado, que despois levou a Corinto e entregou ao rei Pólibo en adopción. Tamén é o mesmo pastor que foi testemuña do asasinato de Laio. A estas alturas, Iocasta comeza a darse conta da verdade e pídelle desesperadamente a Edipo que deixe de facer preguntas. Pero Edipo presiona ao pastor, ameazándoo con tortura ou execución, ata que finalmente se desprende que o neno que regalou era de Laio.o propio fillo , e que Iocasta dera o neno ao pastor para que fose exposto en segredo na ladeira do monte, por temor á profecía que Iocasta dicía que nunca se cumprira: que o neno mataría ao seu pai.

Con todo finalmente revelado , Edipo maldícese a si mesmo e ao seu tráxico destino e tropeza, mentres o Coro lamenta que ata un gran home pode ser derrubado polo destino. Entra unha criada que explica que Iocasta, cando xa comezara a sospeitar a verdade, fora correndo ao dormitorio do pazo e alí se aforcou. Entra Edipo, pedindo con delirio unha espada para suicidarse e arrasando pola casa ata atopar o corpo de Iocasta. Na última desesperación, Edipo colle dous longos alfileres de ouro do seu vestido e méntaos nos seus propios ollos.

Agora cego, Edipo pide ser exiliado canto antes , e pídelle a Creonte. para coidar das súas dúas fillas, Antígona e Ismene, lamentándose de que deberían nacer nunha familia tan maldita. Creonte aconsella que Edipo se manteña no palacio ata que se poidan consultar os oráculos sobre o que é mellor facer, e a obra remata mentres o Coro chora : "Non contedes feliz a ningún home ata que morre, por fin libre de dor' .

A obra segue un capítulo (o máis dramático un) en a vida de Edipo, rei de Tebas , que viviu aproximadamente unha xeración antes dos acontecementos da guerra de Troia, é dicir, a súa gradual comprensión de que matou ao seu propio pai, Laio, e cometeu incesto coa súa propia nai, Iocasta. Asume un certo coñecemento de fondo da súa historia, que o público grego coñecería ben, aínda que gran parte dos antecedentes tamén se explican a medida que se desenvolve a acción.

A base do mito. cóntase en certa medida en Homer “A Odisea” , e relatos máis detallados aparecerían nas crónicas de Tebas coñecidas como a Ciclo de Tebano, aínda que estes xa se perderon para nós.

“Edipo Rei” estrutúrase como un prólogo e cinco episodios , cada introducido por unha oda coral . Cada un dos incidentes da obra forma parte dunha cadea de causa e efecto estreitamente construída, reunida como unha investigación do pasado, e a obra considérase unha marabilla da estrutura da trama. Parte da tremenda sensación de inevitabilidade e destino na obra deriva do feito de que todas as cousas irracionais xa ocorreron e, polo tanto, son inalterables.

Os temas principais da obra son: destino e libre albedrío (a inevitabilidade das predicións oraculares é un tema que adoita ocorrer nas traxedias gregas); o conflito entre o individuo e oestado (semellante ao de Sófocles ’ “Antígona” ); a vontade da xente de ignorar verdades dolorosas (tanto Edipo como Iocasta agarran detalles improbables para evitar enfrontarse á verdade incesantemente aparente); e vista e cegueira (a ironía de que o vidente cego Tiresio pode realmente "ver" con máis claridade que o Edipo supostamente claro, que en realidade está cego á verdade sobre as súas orixes e os seus crimes inadvertidos).

Sófocles fai bo uso da ironía dramática en “Edipo rei” . Por exemplo: os de Tebas acoden a Edipo ao comezo da obra, pedíndolle que libra a cidade da peste, cando en realidade, é el quen é a causa; Edipo maldice ao asasino de Laio por unha profunda ira por non poder atopalo, maldiciéndose a si mesmo no proceso; insulta a cegueira de Tiresio cando é quen realmente carece de visión, e pronto quedará cego; e alégrase coa noticia da morte do rei Pólibo de Corinto, cando esta nova información é a que realmente saca á luz a tráxica profecía.

• Tradución ao inglés de F. Storr (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/oedipus.html
• Versión en grego con tradución palabra a palabra (Proxecto Perseus)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0191

[rating_form id=”1″]