(વ્યંગ્ય, લેટિન/રોમન, c. 55 CE, 246 રેખાઓ)

પરિચયસમ્રાટ ક્લાઉડિયસના જીવનનો અંત લાવવા માટે ક્લોથો (માનવ જીવનના દોરાને ફરવા માટે જવાબદાર ભાગ્ય) સમજાવે છે, તે ઓલિમ્પસ પર્વત પર ચાલે છે, જ્યાં તે હર્ક્યુલસને દૈવી સેનેટના સત્રમાં દેવતાઓને તેનો દાવો સાંભળવા માટે સમજાવે છે. તેના પ્રસિદ્ધ પુરોગામી, સમ્રાટ ઓગસ્ટસ, ક્લાઉડિયસના કેટલાક સૌથી કુખ્યાત ગુનાઓની યાદી આપતું લાંબુ અને નિષ્ઠાવાન ભાષણ આપે ત્યાં સુધી કાર્યવાહી શરૂઆતમાં ક્લાઉડિયસની તરફેણમાં જતી હોય તેવું લાગે છે. આખરે, ક્લાઉડિયસનો દાવો નકારવામાં આવે છે અને બુધ તેને હેડ્સ (અથવા નરક) તરફ લઈ જાય છે.

રસ્તામાં, તેઓ ક્લાઉડિયસની પોતાની અંતિમયાત્રાના સાક્ષી બને છે, જેમાં વેનલ પાત્રોની ટુકડી કાયમની ખોટ પર શોક વ્યક્ત કરે છે. તેના શાસનનું શનિ. હેડ્સમાં, ક્લાઉડિયસને તેણે હત્યા કરેલા તમામ મિત્રોના ભૂત દ્વારા આવકારવામાં આવે છે, જે તેને સજા કરવા માટે લઈ જાય છે. દેવતાઓની સજા એ છે કે ક્લાઉડિયસ (તેના જુગાર માટે કુખ્યાત, અન્ય દુર્ગુણોની વચ્ચે) ને તળિયા વગરના બોક્સમાં કાયમ માટે ડાઇસ હલાવવા માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવે છે, જેથી જ્યારે પણ તે ડાઇસ ફેંકવાનો પ્રયાસ કરે ત્યારે તે બહાર પડી જાય અને તેને શોધવું પડે. તેમના માટે મેદાન.

અચાનક, તેનો તાત્કાલિક પુરોગામી કેલિગુલા આવીને દાવો કરે છે કે ક્લાઉડિયસ તેનો ભૂતપૂર્વ ગુલામ છે, અને તેને અંડરવર્લ્ડની કોર્ટમાં કાયદાના કારકુન તરીકે સોંપે છે.

"એપોકોલોસિન્ટોસિસ" એ એકમાત્ર જીવિત ઉદાહરણ છેશાસ્ત્રીય યુગ - પેટ્રોનિયસના "સેટ્રીકોન" ના સંભવિત ઉમેરા સાથે - જેને "મેનીપીયન વ્યંગ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, એક શબ્દ વ્યાપકપણે ગદ્ય વ્યંગનો સંદર્ભ આપવા માટે વપરાય છે (શ્લોકની વિરુદ્ધ જુવેનલ એટ અલના વ્યંગ) કે જે પ્રકૃતિમાં અસ્પષ્ટ છે, ઉપહાસના ઘણા જુદા જુદા લક્ષ્યોને એક નવલકથા જેવી જ વિભાજિત વ્યંગાત્મક કથામાં જોડે છે.

નાટક સેનેકા ના નાટકથી ઘણું અલગ છે. અન્ય કાર્યો, જે ફિલસૂફી અથવા દુર્ઘટનાના ગંભીર કાર્યો છે. કમનસીબે, લખાણમાં કેટલાક મોટા ગાબડાઓ અથવા ખામીઓ છે, જેમાં દૈવી સેનેટ સમક્ષ ક્લાઉડિયસની સુનાવણીમાં દેવતાઓના ઘણા ભાષણોનો સમાવેશ થાય છે.

શીર્ષક “એપોકોલોસિન્ટોસિસ” ( "પમ્પકિનિફિકેશન" અથવા "ગોર્ડિફિકેશન" ) માટે લેટિનાઇઝ્ડ ગ્રીક "એપોથિઓસિસ" પર ભજવે છે, અથવા દૈવીના સ્તરને ઉત્તેજન આપે છે, તે પ્રક્રિયા કે જેના દ્વારા મૃત રોમન સમ્રાટોને દેવતા અથવા માન્યતા આપવામાં આવી હતી. દેવતાઓ તરીકે. હસ્તપ્રતોમાં, અનામી કાર્યનું શીર્ષક છે “લુડસ ડી મોર્ટે ડિવી ક્લાઉડી” ( “દૈવી ક્લાઉડીયસના મૃત્યુ પર રમો” ), અને શીર્ષક “એપોકોલોકિન્ટોસિસ ” અથવા “એપોકોલોસિન્ટોસિસ” તેને બીજી સદીના ગ્રીક-લેખનાર રોમન ઈતિહાસકાર ડીયો કેસિયસ દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું, તેમ છતાં લખાણમાં ક્યાંય આવી કોઈ વનસ્પતિનો ઉલ્લેખ નથી. આમ, જો કે આ નાટક જે રીતે આપણી પાસે આવ્યું છે તે પ્રાચીન પરંપરા દ્વારા સેનેકા ને આભારી છે, તે અશક્ય છેસાબિત કરો કે તે નિશ્ચિતપણે તેનું છે, અને તે સાબિત કરવું અશક્ય છે કે તે નથી.

સેનેકા પાસે સમ્રાટ ક્લાઉડિયસ પર વ્યંગ કરવાના કેટલાક અંગત કારણો હતા, કારણ કે સમ્રાટે તેને 41 થી 49 દરમિયાન કોર્સિકામાં દેશનિકાલ કર્યો હતો. સીઇ, અને, નાટક લખવાના સમય સુધીમાં, સમ્રાટના મૃત્યુ પછીના રાજકીય વાતાવરણે (54 સીઇમાં) તેમના પરના હુમલાઓને સ્વીકાર્ય બનાવ્યા હશે. જો કે, આ અંગત વિચારણાઓની સાથે, સેનેકા એ પણ એક રાજકીય સાધન તરીકે એપોથિઓસિસના વધુ પડતા ઉપયોગ તરીકે જોતા હતા તે અંગે ચિંતિત હોવાનું જણાય છે, અન્યત્ર એવી દલીલ કરે છે કે, જો ક્લાઉડિયસ જેવો ખામીયુક્ત સમ્રાટ આવી સારવાર મેળવી શકે, પછી લોકો દેવતાઓમાં બિલકુલ વિશ્વાસ કરવાનું બંધ કરી દેશે.

એવું કહીને, જોકે, સેનેકા નવા સમ્રાટ નીરોની ખુશામતથી ઉપર ન હતા, ઉદાહરણ તરીકે લખે છે કે નીરો લાંબું જીવશે અને સુપ્રસિદ્ધ નેસ્ટર કરતા વધુ સમજદાર બનો. વાસ્તવમાં, “એપોકોલોસિન્ટોસિસ” પોતે જ લેખક દ્વારા ક્લાઉડિયસના અનુગામી, નીરો સાથે પોતાની જાતને એકીકૃત કરવા માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવી હશે, તે સમયે જ્યારે સેનેકા પોતે આનો સારો ભાગ હતો. ખતરનાક રીતે વિકાસશીલ યુવાન સમ્રાટના સિંહાસન પાછળ અનિશ્ચિત શક્તિ.

• એલન પર્લી બોલ દ્વારા અંગ્રેજી અનુવાદ (ફોરમ રોમનમ): //www.forumromanum.org/ ادب/apocolocyntosis.html
• લેટિન સંસ્કરણ (લેટિન લાઇબ્રેરી)://www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml