(Satira, latīņu/romiešu, ap 55. gs., 246 rindas)

Ievads

"Apokokolocintēze" (Gr: "Apokolokyntoze" ) vai "Apocolocyntosis divi Claudii" , ko parasti tulko kā "Klaudija pumpēšana" , ir politiska satīra par Romas imperatoru Klaudiju, ko, iespējams, sarakstīja Seneka Jaunākais Tas ir prozas un dzejas sajaukums, un tajā ir aprakstīts mūžībā aizgājušais imperators Klaudijs, kurš, tāpat kā citi Romas imperatori pirms viņa, pieprasa no dieviem tiesības tikt uzskatītam par dievišķu, taču piedzīvo neveiksmi, ja ņem vērā viņa bēdīgi slaveno noziegumu un citu kļūdu vēsturi.

Darbā ir izsekots Klaudija nāves gaitām, viņa uzkāpšanai debesīs un dievu spriedumam, kā arī viņa galīgajai nolaišanai Hādē. Katrā pagriezienā, Seneca ņirgājas par mirušā imperatora personīgajām nepilnībām, jo īpaši par viņa augstprātīgo nežēlību un nesavaldību.

Pēc tam, kad Apolons pārliecina Kloti (likteni, kas atbild par cilvēka dzīves pavedienu vērpšanu) izbeigt imperatora Klaudija dzīvi, viņš dodas uz Olimpa kalnu, kur pārliecina Herkuli, lai dievi dievišķā senāta sēdē uzklausītu viņa prasību par dievisko titulu. Sākumā šķiet, ka process norit Klaudija labā, līdz viņa slavenais priekšgājējs, imperators Augusts, saka garu runu.un sirsnīgu runu, kurā uzskaitīti daži no Klaudija bēdīgi slavenākajiem noziegumiem. Galu galā Klaudija uzvalks tiek noraidīts, un Merkūrijs viņu pavada uz Hādi (jeb elli).

Pa ceļam viņi kļūst par Klaudija bēru gājiena lieciniekiem, kurā viltīgo personāžu komanda sēro par viņa valdīšanas mūžīgo Saturnāliju zaudējumu. Haidā Klaudiju sagaida visu viņa nogalināto draugu spoki, kas viņu aiznes, lai saņemtu sodu. Dievu sods ir tāds, ka Klaudijs (kas cita starpā ir bēdīgi slavens ar savām azartspēlēm) ir notiesāts mūžīgi kratīt kauliņus.kastīte bez dibena, tāpēc katru reizi, kad viņš mēģina mest kauliņus, tie izkrīt ārā, un viņam tie jāmeklē uz zemes.

Pēkšņi parādās viņa tiešais priekšgājējs Kaligula, kurš apgalvo, ka Klaudijs ir viņa bijušais vergs, un nodod viņu par ierēdni pagrīdes tiesā.

"Apokokolocintēze" ir vienīgais no klasiskā laikmeta saglabājies piemērs - iespējams, ka no klasicisma laikmeta ir saglabājies arī "Satyricon" Petronija - tā dēvētās "Menipija satīras", ko plaši lieto, lai apzīmētu prozas satīras (pretstatā Juvenāla u. c. dzejas satīrām), kas pēc būtības ir rapsodiskas, apvienojot daudzus dažādus izsmiekla objektus fragmentētā satīriskajā stāstījumā, līdzīgā romānam.

Izrāde ir ļoti atšķirīga no Seneca 'citiem darbiem, kas ir nopietni filozofijas darbi vai traģēdijas. Diemžēl tekstā ir lielas nepilnības jeb plaisas, tostarp daudzas dievu runas Klaudija uzklausīšanas laikā dievišķajā senātā.

Nosaukums "Apokokolocintēze" (latinizēts grieķu valodas vārds "pumpkinifikācija" vai "burdināšana" ) ir "apoteozes" jeb paaugstināšanas līdz dievišķajam līmenim, procesa, kurā mirušie romiešu imperatori tika deificēti vai atzīti par dieviem, izspēle. Rokrakstos anonīmais darbs ir ar nosaukumu "Ludus de morte Divi Claudii" ( "Spēle par dievišķā Klaudija nāvi" ) un nosaukumu "Apokolokyntoze" vai "Apokokolocintēze" 2. gs. grieķu rakstnieks romiešu vēsturnieks Dio Kasiuss, lai gan tekstā šāds dārzenis nav minēts. Tādējādi, lai gan līdz mums nonākusī izrāde tiek piedēvēta Dio Kasiusam. Seneca pēc senās tradīcijas, nav iespējams pierādīt, ka tas noteikti ir viņa, un nav iespējams pierādīt, ka tas nav viņa.

Seneca bija daži personiski iemesli imperatora Klaudija satīrizēšanai, jo imperators viņu bija izsūtījis uz Korsiku no 41. līdz 49. gadam pēc Kristus dzimšanas, un lugas rakstīšanas laikā politiskais klimats pēc imperatora nāves (54. gadā pēc Kristus dzimšanas), iespējams, padarīja pieņemamus uzbrukumus imperatoram. Tomēr līdzās šiem personiskajiem apsvērumiem, Seneca Šķiet, ka viņu arī uztrauca tas, ko viņš uzskatīja par pārmērīgu apoteozes kā politiska līdzekļa izmantošanu, citviet apgalvojot, ka, ja tik nepilnvērtīgs imperators kā Klaudijs varētu saņemt šādu attieksmi, tad cilvēki vispār pārstātu ticēt dieviem.

Tomēr, ņemot vērā iepriekš teikto, Seneca nebija augstāk par jaunā imperatora Nerona glaimojumiem, piemēram, rakstot, ka Nerons dzīvos ilgāk un būs gudrāks par leģendāro Nestoru. "Apokokolocintēze" pats autors, iespējams, bija iecerējis, lai iepatiktos Klaudija pēctecim Neronam laikā. Seneca pats bija laba daļa no nedrošās varas, kas atradās aiz bīstami augošā jaunā imperatora troņa.

• Allana Perleja Bāla tulkojums angļu valodā (Forum Romanum): //www.forumromanum.org/literature/apocolocyntosis.html
• Versija latīņu valodā (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml