বিষয়বস্তুৰ তালিকা
(ব্যংগ, লেটিন/ৰোমান, প্ৰায় ৫৫ খ্ৰীষ্টাব্দ, ২৪৬ শাৰী)<১><২>পৰিচয়ক্লথ'ক (মানৱ জীৱনৰ সূতা কাটিবলৈ দায়বদ্ধ ভাগ্য) সম্ৰাট ক্ল'ডিয়াছৰ জীৱনৰ অন্ত পেলাবলৈ বুজাই দিয়ে, তেওঁ মাউণ্ট অলিম্পছলৈ খোজ কাঢ়ি যায়, য'ত তেওঁ হাৰকিউলিছক পতিয়ন নিয়ায় যে তেওঁ ঈশ্বৰীয় চেনেটৰ অধিবেশনত দেৱতাত্বৰ বাবে তেওঁৰ চুটটো দেৱতাসকলক শুনিবলৈ দিয়ে। ক্ল’ডিয়াছৰ বিখ্যাত পূৰ্বসূৰী সম্ৰাট অগাষ্টাছে ক্ল’ডিয়াছৰ কিছুমান কুখ্যাত অপৰাধৰ তালিকাভুক্ত কৰি এটা দীঘলীয়া আৰু আন্তৰিক ভাষণ প্ৰদান নকৰালৈকে এই কাৰ্য্যবিধি প্ৰথমতে ক্ল’ডিয়াছৰ পক্ষত চলি থকা যেন লাগে। অৱশেষত ক্লাউডিয়াছৰ চুট নাকচ কৰা হয় আৰু বুধে তেওঁক হেডিছ (বা নৰক)লৈ লৈ যায়।
বাটত তেওঁলোকে ক্লাউডিয়াছৰ নিজৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ শোভাযাত্ৰাৰ সাক্ষী হয়, য'ত ভেনাল চৰিত্ৰৰ এটা দলে চিৰন্তনজনক হেৰুৱাৰ বাবে শোক কৰে তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ চেটাৰ্নেলিয়া। হেডিছত ক্লাউডিয়াছক তেওঁ হত্যা কৰা সকলো বন্ধুৰ ভূতে আদৰণি জনায়, যিয়ে তেওঁক শাস্তি পাবলৈ কঢ়িয়াই লৈ যায়। দেৱতাসকলৰ শাস্তি হ’ল ক্লাউডিয়াছ (অন্য কু-কৰ্মৰ লগতে জুৱাৰ বাবে কুখ্যাত)ক তল নথকা বাকচ এটাত চিৰদিনৰ বাবে পাশা জোকাৰিবলৈ নিন্দা কৰা হয়, যাতে প্ৰতিবাৰেই পাশা পেলাবলৈ চেষ্টা কৰিলেই সেইবোৰ ওলাই পৰে আৰু তেওঁ বিচাৰিবলগীয়া হয় ground for them.
হঠাতে তেওঁৰ পূৰ্বৰ কেলিগুলা আহি ক্লাউডিয়াছ তেওঁৰ প্ৰাক্তন দাস বুলি দাবী কৰে আৰু তেওঁক পাতালৰ দৰবাৰত আইন কেৰাণী হিচাপে গতাই দিয়ে।
বিশ্লেষণSee_also: ওয়েনো দেৱী: মদৰ প্ৰাচীন দেৱতা | পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক See_also: ইলিয়াডৰ পেৰিছ – ধ্বংস কৰাৰ ভাগ্য? |
“এপ’ক’ল’চিণ্ট’ছিছ” হৈছে ইয়াৰ পৰা একমাত্ৰ জীয়াই থকা উদাহৰণধ্ৰুপদী যুগ – পেট্ৰনিয়াছৰ “ছেটিৰিকন” ৰ সম্ভাৱ্য সংযোজনৰ সৈতে – যিটোক “মেনিপিয়ান ব্যংগ” বুলি জনা যায়, যিটো শব্দ গদ্য ব্যংগক বুজাবলৈ ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয় (পদ্যৰ বিপৰীতে জুভেনাল আৰু অন্যান্যৰ ব্যংগ ৰচনা যিবোৰ ৰেপচ'ডিক প্ৰকৃতিৰ, বহুতো ভিন্ন উপহাসৰ লক্ষ্যক একত্ৰিত কৰি উপন্যাসৰ দৰেই এটা খণ্ডিত ব্যংগ আখ্যান।
নাটকখন চেনেকা ৰ পৰা বহুত পৃথক অন্যান্য ৰচনা, যিবোৰ দৰ্শন বা ট্ৰেজেডীৰ গুৰুতৰ ৰচনা। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, গ্ৰন্থখনত কিছুমান বৃহৎ ব্যৱধান বা খালী ঠাই আছে, য'ত ক্ল'ডিয়াছৰ শুনানিত দেৱতাসকলৰ বহুতো ভাষণো আছে।
শিৰোনামা “এপ'ক'ল'চিনট'ছিছ” ( লেটিনাইজড গ্ৰীক ভাষাত “pumpkinification” বা “gourdification” ) “apotheosis”, বা ঐশ্বৰিক স্তৰলৈ উন্নীতকৰণৰ ওপৰত খেলা কৰে, যিটো প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা মৃত ৰোমান সম্ৰাটসকলক দেৱতা বা স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল দেৱতা হিচাপে। পাণ্ডুলিপিসমূহত বেনামী গ্ৰন্থখনৰ শিৰোনাম “লুডাছ ডি মৰ্টে ডিভি ক্লাউডি” ( “প্লে অন দ্য ডেথ অৱ দ্য ডিভাইন ক্লাউডিয়াছ” ), আৰু শিৰোনাম “এপ’ক’ল’কিণ্ট’ছিছ ” বা “Apocolocyntosis” দ্বিতীয় শতিকাৰ গ্ৰীক-লেখক ৰোমান ইতিহাসবিদ ডিঅ’ কেছিয়াছে ইয়াক দিছিল, যদিও গ্ৰন্থখনৰ ক’তো এনে কোনো শাক-পাচলিৰ উল্লেখ নাই। এইদৰে যদিও নাটকখন যিদৰে আমাৰ ওচৰলৈ নামি আহিছে, প্ৰাচীন পৰম্পৰা অনুসৰি চেনেকা বুলি কোৱা হৈছে, তথাপিও সেয়া অসম্ভৱপ্ৰমাণ কৰক যে ই নিশ্চিতভাৱে তেওঁৰ, আৰু সেয়া নহয় বুলি প্ৰমাণ কৰাটো অসম্ভৱ।
চেনেকাৰ সম্ৰাট ক্ল'ডিয়াছক ব্যংগ কৰাৰ কিছুমান ব্যক্তিগত কাৰণ আছিল, কিয়নো সম্ৰাটে তেওঁক ৪১ চনৰ পৰা ৪৯ বছৰলৈ কৰ্চিকালৈ বহিষ্কাৰ কৰিছিল খ্ৰীষ্টাব্দ, আৰু নাটকখন লিখাৰ সময়লৈকে সম্ৰাটৰ মৃত্যুৰ পিছৰ ৰাজনৈতিক জলবায়ুৱে হয়তো তেওঁৰ ওপৰত আক্ৰমণ গ্ৰহণযোগ্য কৰি তুলিছিল। কিন্তু এই ব্যক্তিগত বিবেচনাৰ সমান্তৰালভাৱে চেনেকা -এ ৰাজনৈতিক আহিলা হিচাপে এপ'থেঅ'ছিছৰ অতিমাত্ৰা ব্যৱহাৰ বুলি ভবা কথাটোৰ প্ৰতিও চিন্তিত হোৱা যেন লাগে, আন ঠাইত যুক্তি দিছিল যে, যদি ক্লাউডিয়াছৰ দৰে ত্ৰুটিপূৰ্ণ সম্ৰাটে এনে ব্যৱহাৰ লাভ কৰিব পাৰে, তেন্তে তেতিয়া মানুহে দেৱতাক বিশ্বাস কৰাটো একেবাৰেই বন্ধ কৰি দিব।
এইটো কোৱাৰ পিছতো, চেনেকা নতুন সম্ৰাট নীৰোৰ চাতুৰীৰ ওপৰত নাছিল, উদাহৰণস্বৰূপে লিখিছিল যে নীৰো বেছি দিন জীয়াই থাকিব আৰু কিংবদন্তি নেষ্টাৰতকৈও জ্ঞানী হওক। আচলতে, “এপ’ক’ল’চিণ্ট’ছিছ” নিজেই হয়তো লেখকে ক্লাউডিয়াছৰ উত্তৰাধিকাৰী নীৰোৰ সৈতে নিজকে সন্তুষ্ট কৰিবলৈ ডিজাইন কৰিছিল, সেই সময়ত যেতিয়া চেনেকা নিজেই আছিল... বিপজ্জনকভাৱে বিকাশশীল যুৱ সম্ৰাটৰ সিংহাসনৰ আঁৰত অস্বস্তিকৰ ক্ষমতা।
সম্পদ
| পৃষ্ঠাৰ শীৰ্ষলৈ উভতি যাওক
|
- এলান পাৰ্লি বল (Forum Romanum) দ্বাৰা ইংৰাজী অনুবাদ: //www.forumromanum.org/ literature/apocolocyntosis.html
- লেটিন সংস্কৰণ (লেটিন লাইব্ৰেৰী)://www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml