(Satire, Latin/Roman, c. 55 CE, 246 line)

សេចក្តីផ្តើមបញ្ចុះបញ្ចូល Clotho (ជោគវាសនាដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការបង្វិលខ្សែស្រឡាយនៃជីវិតមនុស្ស) ដើម្បីបញ្ចប់ជីវិតរបស់អធិរាជ Claudius គាត់បានដើរទៅភ្នំ Olympus ជាកន្លែងដែលគាត់បញ្ចុះបញ្ចូល Hercules ឱ្យអនុញ្ញាតឱ្យព្រះបានស្តាប់ការប្តឹងរបស់គាត់សម្រាប់ការបន្ទាបខ្លួននៅក្នុងសម័យប្រជុំនៃព្រឹទ្ធសភាដ៏ទេវភាព។ ដំណើរការនេះហាក់ដូចជាមានការពេញចិត្តពី Claudius តាំងពីដំបូង រហូតដល់អ្នកស្នងតំណែងមុនដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ គឺអធិរាជ Augustus ថ្លែងសុន្ទរកថាដ៏វែងឆ្ងាយ និងដោយស្មោះដែលរាយបញ្ជីឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយចំនួនរបស់ Claudius ។ នៅទីបំផុត ឈុតរបស់ Claudius ត្រូវបានបដិសេធ ហើយ Mercury នាំគាត់ចុះទៅកាន់ Hades (ឬឋាននរក)។

នៅតាមផ្លូវ ពួកគេធ្វើជាសាក្សីក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់ Claudius ដែលក្នុងនោះនាវិកនៃតួអង្គ Venal កាន់ទុក្ខចំពោះការបាត់បង់ជារៀងរហូត។ Saturnalia នៃរជ្ជកាលរបស់គាត់។ នៅក្នុង Hades លោក Claudius ត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយខ្មោចរបស់មិត្តភ័ក្តិទាំងអស់ដែលគាត់បានសម្លាប់ ដែលនាំគាត់ទៅទទួលទោស។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះគឺថា Claudius (ល្បីល្បាញដោយសារការលេងល្បែងស៊ីសងរបស់គាត់ក្នុងចំណោមអំពើអាក្រក់ផ្សេងទៀត) ត្រូវបានថ្កោលទោសឱ្យក្រឡុកគ្រាប់ឡុកឡាក់ជារៀងរហូតនៅក្នុងប្រអប់ដែលគ្មានបាតដូច្នេះរាល់ពេលដែលគាត់ព្យាយាមបោះគ្រាប់ឡុកឡាក់ដែលពួកគេបានធ្លាក់ហើយគាត់ត្រូវតែស្វែងរក។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ពួកគេ។

ភ្លាមៗនោះ Caligula ដែលជាអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់គាត់បានក្រោកឡើងដោយអះអាងថា Claudius គឺជាអតីតទាសកររបស់គាត់ ហើយបានប្រគល់គាត់ឱ្យធ្វើជាស្មៀនច្បាប់នៅក្នុងតុលាការនៃពិភពក្រោមដី។

“Apocolocyntosis” គឺជាឧទាហរណ៍តែមួយគត់ដែលនៅរស់រានមានជីវិតពីយុគសម័យបុរាណ - ជាមួយនឹងការបន្ថែមដែលអាចកើតមាននៃ “Satyricon” នៃ Petronius – នៃអ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា “Menippean satire” ដែលជាពាក្យដែលប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយដើម្បីសំដៅទៅលើការនិយាយស្តីអំពីសុភាសិត (ផ្ទុយទៅនឹងខ។ ការតិះដៀលរបស់ Juvenal et al) ដែលមានលក្ខណៈស្រើបស្រាលនៅក្នុងធម្មជាតិ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវគោលដៅផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៃការចំអកឱ្យទៅជាការនិទានរឿងបែប satiric បែកខ្ញែកស្រដៀងនឹងរឿងប្រលោមលោក។

ការលេងនេះគឺមានច្រើនខុសពី Seneca 's ការងារផ្សេងទៀត ដែលជាស្នាដៃធ្ងន់ធ្ងរនៃទស្សនវិជ្ជា ឬសោកនាដកម្ម។ ជាអកុសល មានចន្លោះប្រហោងធំមួយចំនួន ឬ lacunae នៅក្នុងអត្ថបទ រួមទាំងសុន្ទរកថាជាច្រើនរបស់ព្រះនៅក្នុងសវនាការរបស់ Claudius នៅចំពោះមុខព្រឹទ្ធសភាដ៏ទេវភាព។

ចំណងជើង “Apocolocyntosis” ( ភាសាក្រិចឡាតាំងសម្រាប់ “ការកែច្នៃល្ពៅ” ឬ “ការកាត់ផ្លែព្រូន” ) ដើរតួលើ “ភាពសោកសៅ” ឬការលើកតម្កើងដល់កម្រិតនៃព្រះ ដែលជាដំណើរការដែលអធិរាជរ៉ូម៉ាំងដែលសោយទិវង្គតត្រូវបានបន្លំ ឬទទួលស្គាល់។ ជាព្រះ។ នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត ការងារអនាមិកមានចំណងជើង “Ludus de morte Divi Claudii” ( “Play on the Death of the Divine Claudius” ) និងចំណងជើង “Apokolokyntosis ” ឬ “Apocolocyntosis” ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យវាដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរ៉ូម៉ាំងជនជាតិក្រិកដែលសរសេរនៅសតវត្សរ៍ទី 2 លោក Dio Cassius ទោះបីជាគ្មានបន្លែបែបនេះត្រូវបានលើកឡើងនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងអត្ថបទក៏ដោយ។ ដូច្នេះ ថ្វីត្បិតតែការលេងដូចដែលវាបានចុះមកលើពួកយើងត្រូវបានសន្មតថាជា Seneca ដោយប្រពៃណីបុរាណក៏ដោយ ក៏វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបញ្ជាក់ថាវាជារបស់គាត់យ៉ាងច្បាស់លាស់ ហើយមិនអាចបញ្ជាក់ថាវាមិនមែនទេ។

Seneca មានហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនសម្រាប់ការប្រមាថអធិរាជ Claudius ដូចជាអធិរាជបានបណ្តេញគាត់ទៅ Corsica ពីឆ្នាំ 41 ដល់ 49 គ.ស. ហើយនៅពេលសរសេររឿងល្ខោន បរិយាកាសនយោបាយបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ព្រះចៅអធិរាជ (នៅឆ្នាំ 54 គ.ស.) ប្រហែលជាបានធ្វើការវាយប្រហារមកលើទ្រង់ដែលអាចទទួលយកបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទន្ទឹមនឹងការពិចារណាផ្ទាល់ខ្លួនទាំងនេះ Seneca ហាក់ដូចជាមានការបារម្ភផងដែរជាមួយនឹងអ្វីដែលគាត់មើលឃើញថាជាការប្រើប្រាស់ហួសកម្រិតនៃ apotheosis ជាឧបករណ៍នយោបាយ ដោយបានប្រកែកនៅកន្លែងផ្សេងទៀតថា ប្រសិនបើអធិរាជដែលមានកំហុសដូច Claudius អាចទទួលបានការព្យាបាលបែបនេះ។ ពេលនោះមនុស្សនឹងឈប់ជឿលើព្រះទាំងស្រុង។

ដោយបាននិយាយថា Seneca គឺមិនខ្ពស់ជាងការសរសើររបស់ព្រះចៅអធិរាជថ្មី Nero ដោយសរសេរជាឧទាហរណ៍ថា Nero នឹងរស់នៅបានយូរ ហើយត្រូវមានប្រាជ្ញាជាង Nestor រឿងព្រេងនិទាន។ តាមពិត “Apocolocyntosis” ខ្លួនវាប្រហែលជាត្រូវបានរចនាឡើងដោយអ្នកនិពន្ធដើម្បីបញ្ចូលខ្លួនគាត់ជាមួយអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Claudius គឺ Nero នៅពេលដែល Seneca ខ្លួនគាត់គឺជាផ្នែកដ៏ល្អនៃ អំណាចមិនច្បាស់លាស់នៅពីក្រោយបល្ល័ង្ករបស់អធិរាជវ័យក្មេងដែលកំពុងអភិវឌ្ឍដ៏គ្រោះថ្នាក់។

• ការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសដោយ Allan Perley Ball (Forum Romanum): //www.forumromanum.org/ literature/apocolocyntosis.html
• កំណែឡាតាំង (បណ្ណាល័យឡាតាំង)៖//www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml