(ആക്ഷേപഹാസ്യം, ലാറ്റിൻ/റോമൻ, c. 55 CE, 246 വരികൾ)

ആമുഖംക്ലോഡിയസ് ചക്രവർത്തിയുടെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ക്ലോത്തോയെ (മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ നൂൽനൂൽക്കാൻ ഉത്തരവാദിയായ വിധി) പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ ഒളിമ്പസ് പർവതത്തിലേക്ക് നടക്കുന്നു, അവിടെ ദൈവിക സെനറ്റിന്റെ ഒരു സെഷനിൽ ദൈവത്വത്തിനുള്ള തന്റെ വാദം കേൾക്കാൻ ദൈവങ്ങളെ അനുവദിക്കാൻ ഹെർക്കുലീസിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻഗാമിയായ അഗസ്റ്റസ് ചക്രവർത്തി, ക്ലോഡിയസിന്റെ ഏറ്റവും കുപ്രസിദ്ധമായ ചില കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്ന ദീർഘവും ആത്മാർത്ഥവുമായ ഒരു പ്രസംഗം നടത്തുന്നതുവരെ, നടപടികൾ ആദ്യം ക്ലോഡിയസിന് അനുകൂലമായി നടക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഒടുവിൽ, ക്ലോഡിയസിന്റെ സ്യൂട്ട് നിരസിക്കുകയും ബുധൻ അവനെ പാതാളത്തിലേക്ക് (അല്ലെങ്കിൽ നരകത്തിലേക്ക്) എത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വഴിയിൽ, അവർ ക്ലോഡിയസിന്റെ സ്വന്തം ശവസംസ്കാര ഘോഷയാത്രയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്തെ ശനിദശ. ഹേഡീസിൽ, ക്ലോഡിയസിനെ അവൻ കൊലപ്പെടുത്തിയ എല്ലാ സുഹൃത്തുക്കളുടെയും പ്രേതങ്ങൾ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു, അവർ അവനെ ശിക്ഷിക്കാനായി കൊണ്ടുപോകുന്നു. ദൈവങ്ങളുടെ ശിക്ഷ എന്തെന്നാൽ, ക്ലോഡിയസ് (അവന്റെ ചൂതാട്ടത്തിന് കുപ്രസിദ്ധനാണ്, മറ്റ് ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾക്കിടയിൽ) അടിത്തട്ടില്ലാത്ത ഒരു പെട്ടിയിൽ ഡൈസ് എന്നെന്നേക്കുമായി കുലുക്കാൻ വിധിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഓരോ തവണയും അവൻ ഡൈസ് എറിയാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അവ പുറത്തേക്ക് വീഴുകയും അയാൾ തിരയുകയും വേണം. അവർക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു.

പെട്ടെന്ന്, ക്ലോഡിയസ് തന്റെ മുൻ അടിമയാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട് അവന്റെ തൊട്ടുമുൻപുള്ള കാലിഗുല വന്ന് അധോലോക കോടതിയിൽ നിയമ ഉദ്യോഗസ്ഥനായി അവനെ ഏൽപ്പിക്കുന്നു.

“അപ്പോകൊളോസൈന്റോസിസ്” മാത്രമാണ് ഇതിൽ നിന്ന് അവശേഷിക്കുന്ന ഏക ഉദാഹരണംക്ലാസിക്കൽ യുഗം - പെട്രോണിയസിന്റെ "സറ്റൈറിക്കൺ" കൂട്ടിച്ചേർക്കലിനൊപ്പം - "മെനിപ്പിയൻ ആക്ഷേപഹാസ്യം" എന്ന് അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത്, ഗദ്യ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പദം (വാക്യത്തിന് വിരുദ്ധമായി). ജുവനൽ മറ്റുള്ളവരുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ) അവ പരിഹാസത്തിന്റെ വിവിധ ലക്ഷ്യങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ച് ഒരു നോവലിന് സമാനമായ ഒരു വിഘടിത ആക്ഷേപഹാസ്യ വിവരണത്തിലേക്ക് സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മറ്റ് കൃതികൾ, തത്ത്വചിന്തയുടെയോ ദുരന്തങ്ങളുടെയോ ഗുരുതരമായ കൃതികളാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ദൈവിക സെനറ്റിന് മുമ്പായി ക്ലോഡിയസ് കേൾക്കുന്ന ദൈവങ്ങളുടെ പല പ്രസംഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, വാചകത്തിൽ ചില വലിയ വിടവുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ലക്കുനകൾ ഉണ്ട്.

ശീർഷകം “അപ്പോകൊളോസൈന്റോസിസ്” ( "മത്തങ്ങ" അല്ലെങ്കിൽ "മത്തങ്ങ" ) എന്നതിനായുള്ള ലാറ്റിനൈസഡ് ഗ്രീക്ക് "അപ്പോത്തിയോസിസ്" അല്ലെങ്കിൽ മരിച്ച റോമൻ ചക്രവർത്തിമാരെ ദൈവമാക്കുകയോ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയായ ദൈവിക തലത്തിലേക്കുള്ള ഉയർച്ചയിൽ കളിക്കുന്നു. ദൈവങ്ങളായി. കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ, അജ്ഞാത കൃതിക്ക് “Ludus de morte Divi Claudii” ( “Divine Claudius-ന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് കളിക്കുക” ), “Apokolokyntosis” എന്ന തലക്കെട്ട് ഉണ്ട്. " അല്ലെങ്കിൽ "Apocolocyntosis" എന്നത് രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗ്രീക്ക്-എഴുതുന്ന റോമൻ ചരിത്രകാരനായ ഡിയോ കാഷ്യസ് ആണ് ഇതിന് നൽകിയത്, അത്തരം പച്ചക്കറികളൊന്നും വാചകത്തിൽ എവിടെയും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും. അതിനാൽ, പുരാതന പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, നാടകം നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നത് സെനേക്ക എന്നതാണെങ്കിലും, അത് അസാധ്യമാണ്.അത് തീർച്ചയായും തന്റേതാണെന്ന് തെളിയിക്കുക, അത് അങ്ങനെയല്ലെന്ന് തെളിയിക്കുക അസാധ്യമാണ്. CE, കൂടാതെ, നാടകം എഴുതുമ്പോഴേക്കും, ചക്രവർത്തിയുടെ മരണശേഷം (54 CE-ൽ) രാഷ്ട്രീയ അന്തരീക്ഷം അദ്ദേഹത്തിനെതിരെയുള്ള ആക്രമണങ്ങൾ സ്വീകാര്യമാക്കിയിരിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വ്യക്തിപരമായ പരിഗണനകൾക്കൊപ്പം, സെനേക്ക ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഉപകരണമെന്ന നിലയിൽ അപ്പോത്തിയോസിസിന്റെ അമിതമായ ഉപയോഗമായി താൻ കണ്ട കാര്യത്തിലും ആശങ്കയുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു, ക്ലോഡിയസിനെപ്പോലെ ഒരു ചക്രവർത്തിക്ക് അത്തരം ചികിത്സ ലഭിക്കുമെങ്കിൽ, മറ്റൊരിടത്ത് വാദിച്ചു, അപ്പോൾ ആളുകൾ ദൈവങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കും.

എന്നാൽ, സെനേക്ക പുതിയ ചക്രവർത്തിയായ നീറോയുടെ മുഖസ്തുതിക്ക് അതീതനായിരുന്നില്ല, ഉദാഹരണത്തിന് നീറോ കൂടുതൽ കാലം ജീവിക്കുമെന്ന് എഴുതുന്നു. ഇതിഹാസമായ നെസ്റ്ററിനേക്കാൾ ബുദ്ധിമാനായിരിക്കുക. വാസ്തവത്തിൽ, “Apocolocyntosis” തന്നെ, Seneca സ്വയം ഒരു നല്ല ഭാഗമായിരുന്ന ഒരു സമയത്ത്, ക്ലോഡിയസിന്റെ പിൻഗാമിയായ നീറോയെ അഭിനന്ദിക്കാൻ രചയിതാവ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കാം. അപകടകരമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന യുവ ചക്രവർത്തിയുടെ സിംഹാസനത്തിന് പിന്നിലെ അനിശ്ചിതശക്തി. 7>പേജിന്റെ മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുക

• ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം അലൻ പെർലി ബോൾ (ഫോറം റൊമാനം): //www.forumromanum.org/ இலக்கியം/apocolocyntosis.html
• ലാറ്റിൻ പതിപ്പ് (ദി ലാറ്റിൻ ലൈബ്രറി)://www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml