(풍자, 라틴/로마, c. 55 CE, 246줄)

소개Clotho (인간 생명의 실을 뽑는 운명)를 설득하여 클라우디우스 황제의 삶을 끝내고 그는 올림푸스 산으로 걸어가 헤라클레스를 설득하여 신성한 상원 회의에서 신격화에 대한 그의 소송을 듣게합니다. 절차는 그의 저명한 전임자 인 아우구스투스 황제가 클라우디우스의 가장 악명 높은 범죄 중 일부를 나열하는 길고 진지한 연설을 할 때까지 처음에는 클라우디우스에게 유리한 것으로 보입니다. 결국 클라우디우스의 소송은 거부되고 머큐리는 그를 하데스(또는 지옥)로 안내합니다. 도중에 그들은 클라우디우스 자신의 장례 행렬을 목격합니다. 그의 통치의 Saturnalia. Hades에서 Claudius는 그가 살해한 모든 친구들의 유령의 환영을 받으며, 그들은 그를 처벌하기 위해 데려갑니다. 신들의 형벌은 클라우디우스(다른 악덕 중에서도 도박으로 악명 높음)가 바닥이 없는 상자에서 영원히 주사위를 흔들어 그가 주사위를 던지려고 할 때마다 떨어져 나가서

갑자기 그의 직계 전임자 칼리굴라가 나타나 클라우디우스가 자신의 전 노예라고 주장하며 지하 세계 법정의 사무원으로 그를 넘겨줍니다.

"Apocolocyntosis" 는페트로니우스의 "사티리콘" 이 추가되었을 가능성이 있는 고전 시대 - 산문 풍자를 가리키는 데 널리 사용되는 용어인 "메니페 풍자"로 알려지게 된 것 Juvenal et al)의 풍자는 본질적으로 랩소디적이며 다양한 조롱 대상을 소설과 유사한 조각난 풍자 내러티브로 결합합니다.

극은 Seneca 의 연극과 매우 다릅니다. 철학이나 비극의 진지한 작품인 다른 작품들. 불행하게도 원로원 앞에서 클라우디우스가 들은 많은 신들의 연설을 포함하여 텍스트에는 큰 공백 또는 공백이 있습니다.

제목 "Apocolocyntosis" ( "호박화" 또는 "거저리화" 에 해당하는 라틴어 그리스어)는 죽은 로마 황제를 신격화하거나 인정하는 과정인 "신격화" 또는 신의 수준으로의 승격에 관한 것입니다. 신으로서. 원고에서 익명의 작품에는 “Ludus de morte Divi Claudii” ( “신성한 클라우디우스의 죽음에 관한 연극” )이라는 제목과 “Apokolokyntosis”라는 제목이 있습니다. ” 또는 "아포콜로신토시스(Apocolocyntosis)" 는 2세기 그리스를 쓴 로마의 역사가 디오 카시우스(Dio Cassius)에 의해 주어졌습니다. 따라서 우리에게 전해 내려온 연극은 고대 전통에 의해 세네카 에 귀속되지만그것이 확실히 그의 것임을 증명하고 그렇지 않다는 것을 증명하는 것은 불가능합니다.

세네카 는 클라우디우스 황제가 41년부터 49년까지 그를 코르시카로 추방했기 때문에 그를 풍자한 개인적인 이유가 있었습니다. CE, 그리고 희곡을 쓸 당시에는 황제가 죽은 후(서기 54년) 정치적 분위기가 그에 대한 공격을 받아들일 수 있게 만들었을 것입니다. 그러나 이러한 개인적인 고려 사항과 함께 Seneca 는 정치적 도구로서 신격화를 남용하는 것에 대해 우려한 것으로 보이며, 클라우디우스와 같은 결함이 있는 황제가 그러한 대우를 받을 수 있다면 다른 곳에서 주장했습니다. 그러면 사람들은 신을 전혀 믿지 않을 것입니다.

그렇지만 세네카 는 새로운 황제인 네로에게 아첨을 아끼지 않았습니다. 예를 들어 네로가 더 오래 살 것이라고 썼습니다. 전설적인 Nestor보다 현명하십시오. 사실 "Apocolocyntosis" 자체는 저자가 Claudius의 후계자인 Nero를 축하하기 위해 설계했을 수도 있습니다. 위험하게 성장하는 젊은 황제의 왕좌 뒤에 있는 위태로운 권력.

• Allan Perley Ball(Forum Romanum)의 영어 번역: //www.forumromanum.org/ Literature/apocolocyntosis.html
• 라틴어 버전(라틴 라이브러리)://www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml