مەزمۇن جەدۋىلى
(ساتىرا ، لاتىنچە / رىم ، مىلادىيە 55-يىل ، 246 قۇر)
كىرىش سۆزئىمپېراتور كلاۋدىيۇسنىڭ ھاياتىنى ئاخىرلاشتۇرۇشقا كلوتونى (كىشىلىك ھاياتنىڭ تېمىنى ئايلىنىشقا مەسئۇل تەقدىر) قايىل قىلىدۇ ، ئۇ ئولىمپىس تېغىغا قاراپ ماڭىدۇ ، ئۇ ھېركۇلېسنى ئىلاھ كېڭەش پالاتاسىنىڭ يىغىنىدا ئىلاھلارنىڭ ئۇنىڭ ئىلاھلىق دەۋاسىنى ئاڭلىشىغا يول قويىدۇ. بۇ جەريان دەسلەپتە كلاۋدىيۇسنىڭ مەنپەئەتىگە ماس كېلىدىغاندەك قىلىدۇ ، تاكى ئۇنىڭ مەشھۇر ئالدىنقىلار ئىمپېراتور ئاۋگۇسۇس ئۇزۇن ۋە سەمىمىي نۇتۇق سۆزلەپ ، كلاۋدىيۇسنىڭ بىر قىسىم داڭلىق جىنايەتلىرىنى تىزىپ چىققان. ئاخىرىدا ، كلاۋدىيۇسنىڭ دەۋاسى رەت قىلىندى ۋە مېركۇرى ئۇنى ھەدىسكە (ياكى دوزاخقا) ئەۋەتتى. ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقىدىكى ساتۇرناليا. ھەدىسىدە ، كلاۋدىيۇس ئۇنى ئۆلتۈرگەن بارلىق دوستلىرىنىڭ ئەرۋاھى تەرىپىدىن قارشى ئېلىنىدۇ ، ئۇلار ئۇنى جازاغا تارتىدۇ. ئىلاھلارنىڭ جازاسى شۇكى ، كلاۋدىيۇس (قىمار ئويناش بىلەن داڭق چىقارغان ، باشقا ناچار ئىللەتلەر ئىچىدە) ئاستىنى ساندۇقتا مەڭگۈ تەۋرىتىشكە بۇيرۇلغان ، شۇڭا ئۇ ھەر قېتىم تاشنى تاشلىماقچى بولغاندا ، ئۇلار چۈشۈپ كەتكەن ۋە ئۇنى ئىزدەشكە مەجبۇر بولغان. ئۇلار ئۈچۈن يەر. 4>
تەھلىل
قاراڭ: گومېر يازغان ئىلياد - شېئىر: ھېكايە ، خۇلاسە & amp; تەھلىل
«Apocolocyntosis» ھايات قالغان بىردىنبىر مىسال.كلاسسىك دەۋر - پېترونىيۇسنىڭ «ساتىرىكون» نىڭ قوشۇلۇشى بىلەن «مېنېپپەن ساتىراسى» دەپ ئاتالغان ، بۇ سۆز پروزا ساتىرالىرىنى كۆرسىتىدۇ (بۇ ئايەتكە ئوخشىمايدۇ) جۇۋېنال قاتارلىقلارنىڭ ھەجۋىي رەسىملىرى) تەبىئەتتە رەپسودىك بولۇپ ، مەسخىرە قىلىشنىڭ نۇرغۇن نىشانلىرىنى رومانغا ئوخشاش پارچە-پارچە ھەجۋىي ھېكايە قىلىپ بىرلەشتۈرگەن.
بۇ تىياتىر سېنېكا نىڭكىگە ئوخشىمايدۇ. پەلسەپە ياكى پاجىئەلەرنىڭ ئېغىر ئەسەرلىرى بولغان باشقا ئەسەرلەر. بەختكە قارشى ، بۇ تېكىستتە كلاۋدىيۇسنىڭ ئىلاھىي كېڭەش پالاتاسىنىڭ ئالدىدا ئاڭلىغاندىكى نۇرغۇن نۇتۇقلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر قىسىم چوڭ بوشلۇقلار ياكى لاكۇنالار بار. لاتىنچە گرېتسىيەچە «كاۋا» ياكى «غىزالىنىش» ) «ئاپتوماتىك» ياكى «ئىلاھىي سەۋىيىگە كۆتۈرۈلۈش» رولىنى ئوينايدۇ ، بۇ جەريان ئۆلۈك رىم ئىمپېراتورلىرىنىڭ ئىلاھ ياكى ئېتىراپ قىلىنىشىدۇر. ئىلاھ سۈپىتىدە. قوليازمىلاردا نامسىز ئەسەر «Ludus de morte Divi Claudii» ( «ئىلاھىي كلاۋدىيۇسنىڭ ئۆلۈمىدە ئويناڭ» ) ، «Apokolokyntosis» دېگەن نامنى ئالغان. » ياكى « Apocolocyntosis » ئۇنىڭغا 2-ئەسىردىكى گرېتسىيە يازغۇچى رىم تارىخچىسى دىيو كاسسىيۇس بەرگەن ، گەرچە بۇ يەردە ھېچقانداق كۆكتات تىلغا ئېلىنمىغان. شۇڭا ، بۇ ئويۇن بىزگە چۈشكەندەك قەدىمكى ئەنئەنىگە ئاساسەن سېنېكا دەپ تەسۋىرلەنگەن بولسىمۇ ، ئەمما مۇمكىن ئەمەسئۇنىڭ ئېنىق ئىكەنلىكىنى ، ھەمدە ئۇنىڭ ئەمەسلىكىنى ئىسپاتلاش مۇمكىن ئەمەسلىكىنى ئىسپاتلاڭ. مىلادىيە ، ۋە تىياتىر يېزىلغانغا قەدەر ، ئىمپېراتور ۋاپات بولغاندىن كېيىنكى سىياسىي ھاۋارايى (مىلادىيە 54-يىلى) ئۇنىڭغا ھۇجۇم قىلىشنى قوبۇل قىلغان بولۇشى مۇمكىن. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ شەخسىي ئويلىنىشلار بىلەن بىر ۋاقىتتا ، سېنېكا يەنە ئۆزىنىڭ ئاپتوماتىك قورالنى ھەددىدىن زىيادە ئىشلىتىش دەپ قارىغانلىقىغا كۆڭۈل بۆلگەندەك قىلىدۇ ، باشقا جايلاردا ، ئەگەر كلاۋدىيۇسقا ئوخشاش كەمتۈك ئىمپېراتور بۇ خىل داۋالاشنى قوبۇل قىلالىسا ، ئاندىن كىشىلەر ئىلاھلارغا قەتئىي ئىشىنىشتىن توختايدۇ. ھەمدە رىۋايەتلىك نېستوردىنمۇ ئەقىللىق بولۇڭ. ئەمەلىيەتتە ، «Apocolocyntosis» نىڭ ئۆزى ئاپتور تەرىپىدىن كلاۋدىيۇسنىڭ ۋارىسى نېروغا مىننەتدارلىق بىلدۈرۈش ئۈچۈن لايىھەلەنگەن بولۇشى مۇمكىن ، ئەينى ۋاقىتتا سېنېكا ئۆزى ياخشى بىر قىسىم ئىدى. خەتەرلىك تەرەققىي قىلىۋاتقان ياش ئىمپېراتورنىڭ تەختىنىڭ ئارقىسىدىكى خەتەرلىك كۈچ.
بايلىققاراڭ: ئارتېمىسنىڭ مىجەزى ، خاراكتېر ئالاھىدىلىكى ، كۈچى ۋە ئاجىزلىقى | بەتنىڭ بېشىغا قايتىش ئەدەبىيات / apocolocyntosis.html |