Apokolokyntose - Seneca den Yngre - Det antikke Rom - Klassisk litteratur

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Satire, latin/romersk, ca. 55 e.Kr., 246 linjer)

Introduktion

Introduktion

Tilbage til toppen af siden

Se også: Penelope i Odysseen: Historien om Odysseus' trofaste hustru

"Apokolokyntose" (Gr: "Apokolokyntose" ) eller "Apocolocyntosis divi Claudii" , normalt oversat som "Claudius' græskarudgave" , er en politisk satire over den romerske kejser Claudius, sandsynligvis skrevet af Seneca den Yngre Den er en blanding af prosa og vers og følger den afdøde kejser Claudius, da han kræver retten til at blive betragtet som guddommelig af guderne, ligesom andre romerske kejsere før ham, men fejler fælt, når man tager hans mange berygtede forbrydelser og andre fejl i betragtning.

Synopsis

Tilbage til toppen af siden

Dramatis Personae - Karakterer

CLAUDIUS, afdød kejser af Rom

HERKULES

Se også: Demeter og Persefone: En historie om en mors evige kærlighed

FORSKELLIGE VENLIGE PERSONER

AUGUSTUS, afdød kejser af Rom

CALIGULA, afdød kejser af Rom

Værket følger Claudius' død, hans opstigning til himlen og gudernes dom, og hans endelige nedstigning til Hades. Ved hver tur, Seneca gør grin med den afdøde kejsers personlige fejl, især hans arrogante grusomhed og hans uartikulerethed.

Efter at Apollo har overtalt Clotho (skæbnen, der er ansvarlig for at spinde menneskelivets tråd) til at afslutte kejser Claudius' liv, går han til Olympen, hvor han overbeviser Herkules om at lade guderne høre hans ansøgning om guddommeliggørelse i et møde i det guddommelige senat. Sagen ser først ud til at gå i Claudius' favør, indtil hans berømte forgænger, kejser Augustus, leverer en langog oprigtig tale, der opremser nogle af Claudius' mest berygtede forbrydelser. Til sidst bliver Claudius' dragt afvist, og Merkur eskorterer ham ned til Hades (eller Helvede).

På vejen bliver de vidner til Claudius' eget begravelsesoptog, hvor en flok venlige personer sørger over tabet af hans regerings evige Saturnalia. I Hades bliver Claudius mødt af genfærdene af alle de venner, han har myrdet, som bærer ham væk for at blive straffet. Gudernes straf er, at Claudius (berygtet for sit hasardspil, blandt andre laster) er dømt til at ryste terninger for evigt i enkasse uden bund, så hver gang han forsøger at kaste terningerne, falder de ud, og han må lede efter dem på jorden.

Pludselig dukker hans umiddelbare forgænger Caligula op og påstår, at Claudius er en af hans tidligere slaver, og udleverer ham til at være advokatfuldmægtig ved underverdenens domstol.

Analyse

Tilbage til toppen af siden

"Apokolokyntose" er det eneste overlevende eksempel fra den klassiske æra - med den mulige tilføjelse af "Satyricon" af Petronius - af det, der er blevet kendt som "menippeisk satire", et begreb, der bruges bredt til at referere til prosasatirer (i modsætning til verssatirer af Juvenal og andre), der er rapsodiske i deres natur og kombinerer mange forskellige mål for latterliggørelse i en fragmenteret satirisk fortælling, der ligner en roman.

Stykket adskiller sig meget fra Seneca Desværre er der nogle store huller, eller lakuner, i teksten, herunder mange af gudernes taler i Claudius' høring foran det guddommelige senat.

Titlen "Apokolokyntose" (latiniseret græsk for "græskarificering" eller "gourdification" ) spiller på "apotheosis", eller ophøjelsen til det guddommelige niveau, den proces, hvor døde romerske kejsere blev guddommeliggjort eller anerkendt som guder. I manuskripterne bærer det anonyme værk titlen "Ludus de morte Divi Claudii" ( "Skuespil om den guddommelige Claudius' død" ), og titlen "Apokolokyntose" eller "Apokolokyntose" blev givet til det af den græskskrivende romerske historiker Dio Cassius fra det 2. århundrede, selv om en sådan grøntsag ikke er nævnt noget sted i teksten. Så selv om stykket, som det er kommet ned til os, tilskrives Seneca Ifølge den gamle tradition er det umuligt at bevise, at det definitivt er hans, og umuligt at bevise, at det ikke er.

Seneca havde nogle personlige grunde til at satirisere over kejser Claudius, da kejseren havde forvist ham til Korsika fra 41 til 49 e.v.t., og da stykket blev skrevet, kunne det politiske klima efter kejserens død (i 54 e.v.t.) have gjort angreb på ham acceptable. Men ved siden af disse personlige overvejelser.., Seneca Han synes også at have været bekymret over, hvad han så som et overforbrug af apoteose som et politisk redskab, og argumenterede andetsteds for, at hvis en kejser så fejlbehæftet som Claudius kunne få en sådan behandling, ville folk holde op med at tro på guderne overhovedet.

Men når det er sagt, Seneca var ikke bleg for at smigre den nye kejser, Nero, og skrev for eksempel, at Nero ville leve længere og være klogere end den legendariske Nestor. Faktisk var "Apokolokyntose" kan meget vel have været designet af forfatteren til at indynde sig hos Claudius' efterfølger, Nero, på et tidspunkt, hvor Seneca Han var selv en stor del af den usikre magt bag tronen hos den unge kejser, der udviklede sig faretruende.

Ressourcer

Tilbage til toppen af siden

  • Engelsk oversættelse af Allan Perley Ball (Forum Romanum): //www.forumromanum.org/literature/apocolocyntosis.html
  • Latinsk version (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.