(ਵਿਅੰਗ, ਲਾਤੀਨੀ/ਰੋਮਨ, ਸੀ. 55 CE, 246 ਲਾਈਨਾਂ)

ਜਾਣ-ਪਛਾਣਕਲੋਥੋ (ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਕੱਤਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਕਿਸਮਤ) ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਕਲੌਡੀਅਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਓਲੰਪਸ ਪਰਬਤ ਵੱਲ ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਰਕਿਊਲਿਸ ਨੂੰ ਦੈਵੀ ਸੈਨੇਟ ਦੇ ਇੱਕ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕਲੌਡੀਅਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੂਰਵਜ, ਸਮਰਾਟ ਔਗਸਟਸ, ਕਲੌਡੀਅਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਬਦਨਾਮ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਭਾਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ, ਕਲੌਡੀਅਸ ਦੇ ਸੂਟ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਕਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹੇਡਜ਼ (ਜਾਂ ਨਰਕ) ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰਾਹ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਲੌਡੀਅਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੈਨਲ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸੋਗ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਤਰਨਲੀਆ. ਹੇਡਜ਼ ਵਿੱਚ, ਕਲੌਡੀਅਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਭੂਤ ਦੁਆਰਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਸਨੇ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਲੌਡੀਅਸ (ਉਸ ਦੇ ਜੂਏ ਲਈ ਬਦਨਾਮ, ਹੋਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪਾਸਾ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਤਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਪਾਸਾ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਹਰ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਖੋਜਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ।

ਅਚਾਨਕ, ਉਸਦਾ ਤਤਕਾਲੀ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਕੈਲੀਗੁਲਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਲੌਡੀਅਸ ਉਸਦਾ ਸਾਬਕਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਕਲਰਕ ਵਜੋਂ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

“ਅਪੋਕੋਲੋਸਾਈਨਟੋਸਿਸ” ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਜਿਉਂਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੁੱਗ - ਪੈਟ੍ਰੋਨੀਅਸ ਦੇ "ਸੈਟਰੀਕਨ" ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਜੋੜ ਦੇ ਨਾਲ - ਜਿਸ ਨੂੰ "ਮੇਨੀਪੀਅਨ ਵਿਅੰਗ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਦ ਦੇ ਵਿਅੰਗ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਇਤ ਦੇ ਉਲਟ) ਜੁਵੇਨਲ ਐਟ ਅਲ) ਦੇ ਵਿਅੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗਮਈ ਹਨ, ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਦੇ ਸਮਾਨ ਇੱਕ ਖੰਡਿਤ ਵਿਅੰਗ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਮਖੌਲ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ।

ਇਹ ਨਾਟਕ ਸੇਨੇਕਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਕੰਮ, ਜੋ ਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਕੰਮ ਹਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਪਾੜੇ, ਜਾਂ ਕਮੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਸੈਨੇਟ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਲਾਉਡੀਅਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। "ਪੰਪਕਿਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ" ਜਾਂ "ਗੋਰਡੀਫਿਕੇਸ਼ਨ" ) ਲਈ ਲੈਟਿਨਾਈਜ਼ਡ ਯੂਨਾਨੀ "ਅਪੋਥੀਓਸਿਸ" 'ਤੇ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ, ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਗਿਆਤ ਕੰਮ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ “ਲੁਡਸ ਡੇ ਮੋਰਟੇ ਡਿਵੀ ਕਲੌਡੀ” ( “ਦੈਵੀ ਕਲੌਡੀਅਸ ਦੀ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਖੇਡੋ” ), ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖ “ਅਪੋਕੋਲੋਕਿਨਟੋਸਿਸ " ਜਾਂ "Apocolocyntosis" ਇਸਨੂੰ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ-ਲਿਖਤ ਰੋਮਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਡੀਓ ਕੈਸੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਸਬਜ਼ੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਾਟਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸੇਨੇਕਾ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈਸਾਬਤ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸੇਨੇਕਾ ਕੋਲ ਸਮਰਾਟ ਕਲੌਡੀਅਸ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਕਾਰਨ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 41 ਤੋਂ 49 ਤੱਕ ਕੋਰਸਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸੀ.ਈ., ਅਤੇ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (54 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ) ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਹੌਲ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੇਨੇਕਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਵੀ ਚਿੰਤਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਅਪੋਥੀਓਸਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ, ਜੇ ਕਲੌਡੀਅਸ ਵਰਗਾ ਨੁਕਸਦਾਰ ਸਮਰਾਟ ਅਜਿਹਾ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਲੋਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ।

ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੇਨੇਕਾ ਨਵੇਂ ਸਮਰਾਟ, ਨੀਰੋ ਦੀ ਚਾਪਲੂਸੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਇਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੀਰੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਨੇਸਟਰ ਨਾਲੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਣੋ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, “ਅਪੋਕੋਲੋਸੀਨਟੋਸਿਸ” ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਕਲੌਡੀਅਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਨੀਰੋ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਸੇਨੇਕਾ ਖੁਦ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਸਥਿਰ ਸ਼ਕਤੀ।

• ਐਲਨ ਪਰਲੇ ਬਾਲ ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ (ਫੋਰਮ ਰੋਮਨਮ): //www.forumromanum.org/ ادب/apocolocyntosis.html
• ਲਾਤੀਨੀ ਸੰਸਕਰਣ (ਲਾਤੀਨੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ)://www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml