Apokolocyntoza - Seneka Młodszy - Starożytny Rzym - Literatura klasyczna

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Satyra, łacina/rzymska, ok. 55 n.e., 246 wersów)

Wprowadzenie

Wprowadzenie

Powrót do początku strony

"Apokolocyntoza" (Gr: "Apokolokyntosis" ) lub "Apocolocyntosis divi Claudii" , zwykle tłumaczone jako "Dynifikacja Klaudiusza" to polityczna satyra na rzymskiego cesarza Klaudiusza, napisana prawdopodobnie przez Seneka Młodszy Około 55 r. n.e. Jest to mieszanka prozy i wiersza, która śledzi późnego cesarza Klaudiusza, który domaga się od bogów prawa do bycia uważanym za boskiego od bogów, podobnie jak inni rzymscy cesarze przed nim, ale zawodzi żałośnie, gdy bierze się pod uwagę jego notoryczne zbrodnie i inne niepowodzenia.

Streszczenie

Powrót do początku strony

Dramatis Personae - Postacie

KLAUDIUSZ, późniejszy cesarz rzymski

HERKULES

RÓŻNE NIEUCZCIWE POSTACIE

AUGUSTUS, późniejszy cesarz rzymski

KALIGULA, późniejszy cesarz rzymski

Dzieło śledzi śmierć Klaudiusza, jego wstąpienie do nieba i osąd bogów oraz jego ostateczne zejście do Hadesu. Na każdym kroku, Seneka wyśmiewa osobiste wady zmarłego cesarza, w szczególności jego aroganckie okrucieństwo i brak cierpliwości.

Po tym, jak Apollo przekonuje Clotho (Los odpowiedzialny za przędzenie nici ludzkiego życia) do zakończenia życia cesarza Klaudiusza, udaje się na Olimp, gdzie przekonuje Herkulesa, aby bogowie wysłuchali jego wniosku o deifikację podczas sesji boskiego senatu. Obrady wydają się początkowo przebiegać na korzyść Klaudiusza, dopóki jego wybitny poprzednik, cesarz August, nie wygłasza długiej przemowy.Ostatecznie pozew Klaudiusza zostaje odrzucony, a Merkury eskortuje go do Hadesu (lub Piekła).

Zobacz też: Aluzje biblijne w Beowulfie: w jaki sposób poemat zawiera Biblię?

Po drodze są świadkami konduktu pogrzebowego Klaudiusza, w którym ekipa nikczemnych postaci opłakuje utratę wiecznych Saturnalii jego panowania. W Hadesie Klaudiusz zostaje powitany przez duchy wszystkich przyjaciół, których zamordował, które niosą go na karę. Kara bogów polega na tym, że Klaudiusz (znany między innymi z hazardu) zostaje skazany na wieczne rzucanie kośćmi w Hadesie.pudełko bez dna, więc za każdym razem, gdy próbuje rzucić kostką, wypada ona i musi szukać jej po ziemi.

Nagle pojawia się jego bezpośredni poprzednik Kaligula, twierdząc, że Klaudiusz jest jego byłym niewolnikiem i przekazuje go jako urzędnika sądowego w podziemnym świecie.

Analiza

Powrót do początku strony

"Apokolocyntoza" jest jedynym zachowanym przykładem z epoki klasycznej - z możliwym dodatkiem "Satyricon" Petroniusza - tego, co stało się znane jako "satyra menippejska", termin szeroko stosowany w odniesieniu do satyr prozą (w przeciwieństwie do satyr wierszowanych Juvenala i innych), które mają charakter rapsodyczny, łącząc wiele różnych celów ośmieszenia w fragmentaryczną narrację satyryczną podobną do powieści.

Gra bardzo różni się od Seneka Niestety, w tekście występują duże luki, w tym wiele przemówień bogów podczas przesłuchania Klaudiusza przed boskim senatem.

Zobacz też: Edyp Tejrezjasz: rola ślepego jasnowidza w Królu Edypie

Tytuł "Apokolocyntoza" (zlatynizowana grecka nazwa "dynifikacja" lub "gourdification" ) nawiązuje do "apoteozy", czyli wywyższenia do poziomu boskości, procesu, w którym zmarli rzymscy cesarze byli deifikowani lub uznawani za bogów. W rękopisach anonimowe dzieło nosi tytuł "Ludus de morte Divi Claudii" ( "Zabawa w śmierć boskiego Klaudiusza" ), a tytuł "Apokolokyntosis" lub "Apokolocyntoza" została mu nadana przez piszącego po grecku rzymskiego historyka Dio Cassiusa z II wieku, mimo że nigdzie w tekście nie ma wzmianki o takim warzywie. Tak więc, chociaż sztuka w formie, w jakiej została nam przekazana, jest przypisywana Seneka przez starożytną tradycję, niemożliwe jest udowodnienie, że jest to definitywnie jego, i niemożliwe jest udowodnienie, że tak nie jest.

Seneka miał pewne osobiste powody, by satyryzować cesarza Klaudiusza, ponieważ cesarz wygnał go na Korsykę w latach 41-49 n.e., a do czasu napisania sztuki klimat polityczny po śmierci cesarza (w 54 r. n.e.) mógł sprawić, że ataki na niego były dopuszczalne. Jednak obok tych osobistych względów, Seneka Wydaje się również, że był zaniepokojony tym, co postrzegał jako nadużywanie apoteozy jako narzędzia politycznego, argumentując w innym miejscu, że gdyby cesarz tak wadliwy jak Klaudiusz mógł otrzymać takie traktowanie, ludzie przestaliby w ogóle wierzyć w bogów.

To powiedziawszy, Seneka nie szczędził pochlebstw nowemu cesarzowi, Neronowi, pisząc na przykład, że Neron będzie żył dłużej i będzie mądrzejszy od legendarnego Nestora. "Apokolocyntoza" sama w sobie mogła być zaprojektowana przez autora, aby zjednać sobie następcę Klaudiusza, Nerona, w czasie, gdy Seneka On sam był częścią niepewnej władzy za tronem niebezpiecznie rozwijającego się młodego cesarza.

Zasoby

Powrót do początku strony

  • Tłumaczenie na język angielski Allan Perley Ball (Forum Romanum): //www.forumromanum.org/literature/apocolocyntosis.html
  • Wersja łacińska (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml

John Campbell

John Campbell jest znakomitym pisarzem i entuzjastą literatury, znanym z głębokiego uznania i rozległej wiedzy na temat literatury klasycznej. Z zamiłowaniem do słowa pisanego i szczególną fascynacją dziełami starożytnej Grecji i Rzymu, John poświęcił lata studiowaniu i eksploracji tragedii klasycznej, poezji lirycznej, nowej komedii, satyry i poezji epickiej.John, który ukończył z wyróżnieniem wydział literatury angielskiej na prestiżowym uniwersytecie, ma solidne podstawy do krytycznej analizy i interpretacji tych ponadczasowych dzieł literackich. Jego umiejętność zagłębiania się w niuanse Poetyki Arystotelesa, liryczną ekspresję Safony, bystry dowcip Arystofanesa, satyryczne przemyślenia Juvenala i obszerne narracje Homera i Wergiliusza są naprawdę wyjątkowe.Blog Johna służy mu jako najważniejsza platforma do dzielenia się spostrzeżeniami, obserwacjami i interpretacjami tych klasycznych arcydzieł. Dzięki skrupulatnej analizie tematów, postaci, symboli i kontekstu historycznego ożywia dzieła starożytnych gigantów literackich, udostępniając je czytelnikom o różnym pochodzeniu i zainteresowaniach.Jego urzekający styl pisania angażuje zarówno umysły, jak i serca czytelników, wciągając ich w magiczny świat literatury klasycznej. W każdym poście na blogu John umiejętnie łączy swoje naukowe zrozumienie z głębokim zrozumieniemosobisty związek z tymi tekstami, czyniąc je relatywnymi i odpowiednimi dla współczesnego świata.Uznawany za autorytet w swojej dziedzinie, John publikował artykuły i eseje w kilku prestiżowych czasopismach i publikacjach literackich. Jego doświadczenie w literaturze klasycznej uczyniło go również poszukiwanym mówcą na różnych konferencjach naukowych i wydarzeniach literackich.Poprzez swoją elokwentną prozę i żarliwy entuzjazm, John Campbell jest zdeterminowany, aby ożywić i celebrować ponadczasowe piękno i głębokie znaczenie literatury klasycznej. Niezależnie od tego, czy jesteś oddanym naukowcem, czy po prostu ciekawskim czytelnikiem, który chce poznać świat Edypa, wiersze miłosne Safony, dowcipne sztuki Menandera lub heroiczne opowieści Achillesa, blog Johna obiecuje być nieocenionym źródłem informacji, które będzie edukować, inspirować i rozpalać miłość do klasyki na całe życie.