(Satyra, lotynų/romėnų kalba, apie 55 m. po Kr., 246 eilutės)

Įvadas

"Apokolocyntozė" (Gr: "Apokolokyntozė" ) arba "Apocolocyntosis divi Claudii" , paprastai verčiama taip "Klaudijaus pompastika" yra politinė satyra apie Romos imperatorių Klaudijų, kurią tikriausiai parašė Seneka Jaunesnysis Apie 55 m. po Kr. Tai prozos ir eilėraščių mišinys, kuriame pasakojama apie vėlyvąjį imperatorių Klaudijų, reikalaujantį iš dievų teisės būti laikomu dieviškuoju iš dievų, kaip ir kiti Romos imperatoriai iki jo, tačiau jam nepasisekė, kai buvo užfiksuoti jo garsūs nusikaltimai ir kiti trūkumai.

Kūrinyje pasakojama apie Klaudijaus mirtį, jo pakilimą į dangų ir dievų teismą bei galiausiai nužengimą į Hadą. Kiekviename posūkyje, Seneka pašiepiamos asmeninės mirusio imperatoriaus ydos, ypač jo arogantiškas žiaurumas ir nerišlumas.

Po to, kai Apolonas įtikina Kloti (Likimą, atsakingą už žmogaus gyvenimo siūlų verpimą) nutraukti imperatoriaus Klaudijaus gyvenimą, jis keliauja į Olimpo kalną, kur įtikina Heraklį leisti dievams išklausyti jo ieškinį dėl sudievinimo dieviškojo senato posėdyje. Iš pradžių atrodo, kad procesas vyksta Klaudijaus naudai, kol jo šlovingasis pirmtakas, imperatorius Augustas, sako ilgą kalbą.ir nuoširdžią kalbą, kurioje išvardijami garsiausi Klaudijaus nusikaltimai. Galiausiai Klaudijaus ieškinio atsisakoma ir Merkurijus palydi jį į Hadą (arba pragarą).

Pakeliui jie tampa Klaudijaus laidotuvių procesijos liudininkais, kurioje būrys niekšų gedi dėl prarastų amžino jo valdymo Saturnalijų. Hade Klaudijų pasitinka visų jo nužudytų draugų vaiduokliai, kurie nuneša jį nubausti. Dievų bausmė - Klaudijus (be kitų ydų, pagarsėjęs azartiniais lošimais) pasmerkiamas amžinai mėtyti kauliukusdėžė be dugno, todėl kiekvieną kartą, kai jis bando mesti kauliukus, jie iškrenta ir jam tenka jų ieškoti ant žemės.

Staiga pasirodo jo tiesioginis pirmtakas Kaligula, kuris tvirtina, kad Klaudijus yra buvęs jo vergas, ir atiduoda jį į požemių pasaulio teismą, kur jis dirba raštininku.

"Apokolocyntozė" yra vienintelis išlikęs klasikinės epochos pavyzdys - galimas daiktas, kad "Satyrikonas" Petronijaus - vadinamosios "Menipėjo satyros" - terminas, plačiai vartojamas kalbant apie satyras proza (priešingai nei Juvenalio ir kitų autorių eiliuotos satyros), kurios yra rapsodinio pobūdžio, jungiančios daug skirtingų pajuokos objektų į fragmentišką satyrinį pasakojimą, panašų į romaną.

Pjesė labai skiriasi nuo Seneka 's kitų kūrinių, kurie yra rimti filosofijos veikalai arba tragedijos. Deja, tekste yra didelių spragų, arba spragų, įskaitant daugelį dievų kalbų, pasakytų Klaudijaus klausymo dieviškame senate metu.

Pavadinimas "Apokolocyntozė" (lotynizuota graikų kalba - "moliūginimas" arba "gurdifikacija" ), kuriame vaidinama apie "apoteozę", arba išaukštinimą iki dieviškojo lygio, procesą, kurio metu mirę Romos imperatoriai buvo sudievinami arba pripažįstami dievais. Rankraščiuose anoniminis kūrinys pavadintas "Ludus de morte Divi Claudii" ( "Pjesė apie dieviškojo Klaudijaus mirtį" ), ir pavadinimas "Apokolokyntozė" arba "Apokolocyntozė" II a. graikų kalba rašęs romėnų istorikas Dio Cassius, nors tekste tokia daržovė niekur neminima. Taigi, nors pjesė, kaip ji pasiekė mus, priskiriama Seneka pagal senovinę tradiciją, neįmanoma įrodyti, kad jis tikrai yra jo, ir neįmanoma įrodyti, kad nėra.

Seneka turėjo tam tikrų asmeninių priežasčių satyrizuoti imperatorių Klaudijų, nes imperatorius 41-49 m. po Kr. buvo jį ištrėmęs į Korsiką, o pjesės rašymo metu politinis klimatas po imperatoriaus mirties (54 m. po Kr.) galėjo padaryti išpuolius prieš jį priimtinus. Tačiau greta šių asmeninių sumetimų Seneka Be to, jis buvo susirūpinęs dėl, jo manymu, pernelyg didelio apoteozės kaip politinio įrankio naudojimo, kitur teigdamas, kad jei toks ydingas imperatorius kaip Klaudijus galėtų būti taip vertinamas, žmonės apskritai nustotų tikėti dievais.

Vis dėlto, Seneka nevengė liaupsinti naujojo imperatoriaus Nerono, pavyzdžiui, rašė, kad Neronas gyvens ilgiau ir bus išmintingesnis už legendinį Nestorą. "Apokolocyntozė" autorius galėjo sukurti taip, kad įsiteiktų Klaudijaus įpėdiniui Neronui tuo metu, kai Seneka pats buvo nemaža dalis pavojingai besivystančio jaunojo imperatoriaus nesaugios valdžios už sosto.

• Allan Perley Ball vertimas į anglų kalbą (Forum Romanum): //www.forumromanum.org/literature/apocolocyntosis.html
• Versija lotynų kalba (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml