(Satire, Latin/Roman, c. 55 CE, 246 na linya)

Panimulahinikayat si Clotho (ang Tadhana na responsable sa pag-ikot ng hilo ng buhay ng tao) na wakasan ang buhay ni Emperor Claudius, naglakad siya sa Mount Olympus, kung saan kinukumbinsi niya si Hercules na hayaang marinig ng mga diyos ang kanyang suit para sa pagiging diyos sa isang sesyon ng banal na senado. Ang mga paglilitis ay lumilitaw na pabor kay Claudius sa una hanggang sa ang kanyang tanyag na hinalinhan, ang Emperador Augustus, ay nagpahayag ng mahaba at taos-pusong pananalita na naglilista ng ilan sa mga pinakakilalang krimen ni Claudius. Sa kalaunan, tinanggihan ang suit ni Claudius at sinamahan siya ni Mercury pababa sa Hades (o Impiyerno).

Sa daan, nasaksihan nila ang sariling prusisyon ng libing ni Claudius, kung saan ang isang tripulante ng mga venal character ay nagdadalamhati sa pagkawala ng walang hanggang Saturnalia ng kanyang paghahari. Sa Hades, si Claudius ay binati ng mga multo ng lahat ng mga kaibigan na pinatay niya, na nagdala sa kanya upang parusahan. Ang kaparusahan ng mga diyos ay si Claudius (kilala sa kanyang pagsusugal, bukod sa iba pang mga bisyo) ay hinatulan na kalugin ang dice magpakailanman sa isang kahon na walang ilalim, upang sa tuwing sinusubukan niyang ihagis ang mga dice ay nahuhulog sila at kailangan niyang hanapin ang lupa para sa kanila.

Biglang dumating ang kanyang kalapit na hinalinhan na si Caligula, na sinasabing si Claudius ay dating alipin niya, at ibinigay siya upang maging isang klerk ng batas sa hukuman ng underworld.

“Apocolocyntosis” ay ang tanging natitirang halimbawa mula saang klasikal na panahon - kasama ang posibleng pagdaragdag ng "Satyricon" ng Petronius - ng kung ano ang naging kilala bilang "Menippean satire", isang terminong malawakang ginagamit upang tumukoy sa mga prosa satire (kumpara sa taludtod mga satire ni Juvenal et al) na likas na rhapsodic, na pinagsasama-sama ang maraming iba't ibang target ng pangungutya sa isang pira-pirasong satiriko na salaysay na katulad ng isang nobela.

Nakahiwalay ang dula sa Seneca 's iba pang mga gawa, na mga seryosong gawa ng pilosopiya o trahedya. Sa kasamaang palad, may ilang malalaking puwang, o lacunae, sa teksto, kabilang ang marami sa mga talumpati ng mga diyos sa pagdinig ni Claudius sa harap ng banal na senado.

Ang pamagat “Apocolocyntosis” ( Ang Latinized na Griyego para sa “pumpkinification” o “gourdification” ) ay gumaganap sa “apotheosis”, o ang kadakilaan sa antas ng banal, ang proseso kung saan ang mga namatay na emperador ng Roma ay ginawang diyos o kinilala bilang mga diyos. Sa mga manuskrito, ang hindi kilalang akda ay may pamagat na “Ludus de morte Divi Claudii” ( “Play on the Death of the Divine Claudius” ), at ang pamagat na “Apokolokyntosis Ang ” o “Apocolocyntosis” ay ibinigay dito ng 2nd Century Greek-writing Romanong historyador na si Dio Cassius, kahit na walang ganoong gulay na binanggit saanman sa teksto. Kaya, bagama't ang dula na napunta sa atin ay itinuring sa Seneca sa pamamagitan ng sinaunang tradisyon, imposiblengpatunayan na tiyak na kanya ito, at imposibleng patunayan na hindi iyon.

Si Seneca ay may ilang mga personal na dahilan para panunuya kay Emperador Claudius, dahil pinalayas siya ng emperador sa Corsica mula 41 hanggang 49 CE, at, sa panahon ng pagsulat ng dula, ang klima sa politika pagkatapos ng kamatayan ng emperador (noong 54 CE) ay maaaring gumawa ng mga pag-atake sa kanya na katanggap-tanggap. Gayunpaman, kasabay ng mga personal na pagsasaalang-alang na ito, lumilitaw na nag-aalala rin si Seneca sa kanyang nakita bilang labis na paggamit ng apotheosis bilang isang kasangkapang pampulitika, na nangangatwiran sa ibang lugar na, kung ang isang emperador na may depekto gaya ni Claudius ay maaaring tumanggap ng ganoong pagtrato, pagkatapos ang mga tao ay titigil sa paniniwala sa mga diyos.

Kapag sinabi na, gayunpaman, Seneca ay hindi higit sa pambobola ng bagong emperador, si Nero, na nagsusulat halimbawa na si Nero ay mabubuhay nang mas matagal. at maging mas matalino kaysa sa maalamat na si Nestor. Sa katunayan, ang “Apocolocyntosis” mismo ay maaaring idinisenyo ng may-akda upang bigyang-kasiyahan ang kanyang sarili sa kahalili ni Claudius, si Nero, noong panahong si Seneca mismo ay isang magandang bahagi ng walang katiyakan na kapangyarihan sa likod ng trono ng delikadong umuunlad na batang emperador.

• Pagsasalin sa English ni Allan Perley Ball (Forum Romanum): //www.forumromanum.org/ literature/apocolocyntosis.html
• Latin na bersyon (The Latin Library)://www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml