(طنزیہ، لاطینی/رومن، c. 55 CE، 246 لائنز)

تعارفکلوتھو (انسانی زندگی کے دھاگے کو گھمانے کا ذمہ دار) شہنشاہ کلاڈیئس کی زندگی کو ختم کرنے کے لیے قائل کرتا ہے، وہ ماؤنٹ اولمپس کی طرف چلتا ہے، جہاں وہ ہرکیولس کو قائل کرتا ہے کہ وہ دیوتاؤں کو الہی سینیٹ کے ایک اجلاس میں دیوتائیت کے لیے اس کا سوٹ سننے دیں۔ ایسا لگتا ہے کہ کارروائی شروع میں کلاڈیئس کے حق میں چل رہی ہے جب تک کہ اس کے نامور پیشرو، شہنشاہ آگسٹس نے ایک طویل اور مخلصانہ تقریر کی جس میں کلاڈیئس کے کچھ انتہائی بدنام زمانہ جرائم کی فہرست دی گئی۔ بالآخر، کلاڈیئس کے سوٹ سے انکار کر دیا جاتا ہے اور مرکری اسے ہیڈز (یا جہنم) تک لے جاتا ہے۔

راستے میں، وہ کلاڈیئس کے اپنے جنازے کے جلوس کا مشاہدہ کرتے ہیں، جس میں وحشی کرداروں کا ایک عملہ دائمی نقصان پر ماتم کرتا ہے۔ اس کے دور حکومت کا Saturnalia۔ ہیڈز میں، کلاڈیئس کو ان تمام دوستوں کے بھوتوں نے خوش آمدید کہا جن کو اس نے قتل کیا ہے، جو اسے سزا دینے کے لیے لے جاتے ہیں۔ دیوتاؤں کی سزا یہ ہے کہ کلاڈیئس (دیگر برائیوں کے علاوہ اپنے جوئے کے لیے بدنام) کو ایک ایسے ڈبے میں ہمیشہ کے لیے نرد ہلانے کی سزا دی جاتی ہے جس میں نیچے نہیں ہوتا، تاکہ جب بھی وہ نرد پھینکنے کی کوشش کرتا ہے تو وہ گر جائے اور اسے تلاش کرنا پڑے۔ ان کے لیے زمین۔

اچانک، اس کا فوری پیشرو کیلیگولا یہ دعویٰ کرتا ہے کہ کلاڈیئس اس کا سابق غلام ہے، اور اسے انڈرورلڈ کی عدالت میں قانون کلرک کے حوالے کر دیتا ہے۔

عنوان "Apocolocyntosis" ( "pumpkinification" یا "gourdification" ) کے لیے لاطینی یونانی "apotheosis" پر کھیلتا ہے، یا الہی کی سطح تک بلندی، وہ عمل جس کے ذریعے مردہ رومی شہنشاہوں کو معبود بنایا گیا یا پہچانا گیا۔ دیوتاؤں کے طور پر. مخطوطات میں، گمنام کام کا عنوان ہے "Ludus de morte Divi Claudii" ( "Play on the Deth of the Divine Claudius" )، اور عنوان "Apokolokyntosis " یا "Apocolocyntosis" اسے دوسری صدی کے یونانی لکھنے والے رومن مورخ ڈیو کیسیئس نے دیا تھا، حالانکہ متن میں کہیں بھی ایسی کسی سبزی کا ذکر نہیں ہے۔ اس طرح، اگرچہ ڈرامے جیسا کہ یہ ہمارے پاس آیا ہے قدیم روایت کے مطابق اسے Seneca سے منسوب کیا گیا ہے، لیکن یہ ناممکن ہےثابت کریں کہ یہ یقینی طور پر اس کا ہے، اور یہ ثابت کرنا ناممکن ہے کہ یہ نہیں ہے۔

سینیکا کے پاس شہنشاہ کلاڈیئس پر طنز کرنے کی کچھ ذاتی وجوہات تھیں، کیونکہ شہنشاہ نے اسے 41 سے 49 تک کورسیکا میں جلاوطن کر دیا تھا۔ عیسوی، اور، ڈرامے کے لکھنے کے وقت تک، شہنشاہ کی موت کے بعد کے سیاسی ماحول (54 عیسوی میں) نے اس پر حملوں کو قابل قبول بنایا ہو گا۔ تاہم، ان ذاتی تحفظات کے ساتھ ساتھ، سینیکا کو اس بات پر بھی تشویش تھی کہ اس نے ایک سیاسی آلے کے طور پر apotheosis کے کثرت سے استعمال کو دیکھا، اور کہیں اور یہ استدلال کیا کہ، اگر کلاڈیئس جیسا ناقص کوئی شہنشاہ ایسا سلوک کر سکتا ہے، تب لوگ دیوتاؤں پر یقین کرنا چھوڑ دیں گے۔

یہ کہہ کر کہ، اگرچہ، سینیکا نئے شہنشاہ، نیرو کی چاپلوسی سے بالاتر نہیں تھا، مثال کے طور پر لکھتا ہے کہ نیرو طویل عرصے تک زندہ رہے گا۔ اور افسانوی نیسٹر سے زیادہ سمجھدار بنیں۔ درحقیقت، "Apocolocyntosis" خود مصنف نے خود کو کلاڈیئس کے جانشین نیرو کے ساتھ اکسانے کے لیے ڈیزائن کیا ہو گا، ایسے وقت میں جب سینیکا خود اس کا ایک اچھا حصہ تھا۔ خطرناک طور پر ترقی پذیر نوجوان شہنشاہ کے تخت کے پیچھے خطرناک طاقت۔

• انگریزی ترجمہ بذریعہ ایلن پرلی بال (فورم رومانم): //www.forumromanum.org/ ادب/apocolocyntosis.html
• لاطینی ورژن (دی لاطینی لائبریری)://www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml