(Aoir, Laideann/Ròmanach, c. 55 CE, 246 loidhnichean)

Ro-ràdha’ toirt ìmpidh air Clotho (an dàn a tha an urra ri bhith a’ snìomh snàithlean beatha dhaoine) crìoch a chuir air beatha an Impire Claudius, bidh e a’ coiseachd gu Beinn Olympus, far a bheil e a’ toirt a chreidsinn air Hercules leigeil leis na diathan an deise aige airson deification a chluinntinn ann an seisean den t-Seanadh dhiadhaidh. Tha e coltach gu bheil na h-imeachdan a’ dol ann am fàbhar Claudius an-toiseach gus an toir an neach a thàinig roimhe, an t-Ìmpire Augustus, seachad òraid fhada dhùrachdach a’ liostadh cuid de na h-eucoirean as ainmeil a bh’ aig Claudius. Mu dheireadh, tha deise Claudius air a dhiùltadh agus bidh Mercury ga thoirt sìos gu Hades (no Ifrinn).

Air an t-slighe, tha iad a’ faicinn caismeachd tiodhlacaidh Claudius fhèin, anns a bheil sgioba de charactaran venal a’ caoidh call an t-sìorraidh. Saturnalia na rìoghachd. Ann an Hades, tha taibhsean a h-uile caraid a mhurt e a’ cur fàilte air Claudius, a bheir air falbh e airson a pheanasachadh. Is e peanas nan diathan gu bheil Claudius (a tha ainmeil airson a chearnaidh, am measg bhreugan eile) air a dhìteadh airson a bhith a’ crathadh dìsnean gu bràth ann am bogsa gun bhonn, gus an tuit iad a-mach a h-uile uair a dh’ fheuchas e ris na dìsnean a thilgeil agus feumaidh e na dìsnean a shireadh.

Gu h-obann, tha Caligula, a bha air thoiseach air, a' tionndadh suas, a' cumail a-mach gun robh Claudius na thràill dha roimhe, agus ga thoirt thairis gu bhith na chlàrc lagha ann an cùirt an fho-shaoghal.

Is e “Apocolocyntosis” an aon eisimpleir a tha air fhàgail bhoan linn chlasaigeach – leis an “Satyricon” de Petronius a chur ris – den rud ris an canar “Menippean aoir”, teirm a thathar a’ cleachdadh gu farsaing airson iomradh a thoirt air aoir rosg (an taca ris an rann aoir Juvenal et al) a tha rhapsodic ann an nàdar, a’ cothlamadh mòran thargaidean magaidh ann an aithris sgaiteach aoir coltach ri nobhail.

Tha an dealbh-chluich gu math eadar-dhealaichte bho Seneca 's obraichean eile, a tha nan obraichean mòra de fheallsanachd no de thubaistean. Gu mì-fhortanach, tha beàrnan mòra, neo lacunae, anns an teacsa, a’ gabhail a-steach mòran de òraidean nan diathan ann an èisteachd Claudius ron t-Seanadh dhiadhaidh.

An tiotal “Apocolocyntosis” ( Tha Greugais Laideann airson “pumpkinification” no “gourdification” ) a’ cluich air “apotheosis”, no an àrdachadh gu ìre na diadhachd, am pròiseas leis an robh ìmpirean Ròmanach marbh air an dìteadh no air an aithneachadh. mar dhiathan. Anns na làmh-sgrìobhainnean, tha an tiotal "Ludus de morte Divi Claudii" ( "Cluich air Bàs Claudius Diadhaidh" air an obair gun urra), agus an tiotal “Apokolokyntosis Chaidh “ no “Apocolocyntosis” a thoirt dha leis an neach-eachdraidh Ròmanach a bha a’ sgrìobhadh Grèigeach Dio Cassius san 2na linn, ged nach eil iomradh air a leithid de ghlasraich an àite sam bith san teacsa. Mar sin, ged a tha an dealbh-chluich mar a thàinig e a-nuas thugainn air a chur an cèill do Seneca a rèir seann traidisean, tha e eu-comasachdearbhadh gu bheil e gu deimhinn leis, agus eu-comasach a dhearbhadh nach eil.

Bha adhbharan pearsanta aig Seneca airson aoir a chuir air an Impire Claudius, oir chuir an t-ìmpire air falbh e gu Corsica bho 41 gu 49 CE, agus, nuair a chaidh an dealbh-chluich a sgrìobhadh, is dòcha gu robh an aimsir phoilitigeach às deidh bàs an ìmpire (ann an 54 CE) air ionnsaighean a thoirt air iomchaidh. Ach, còmhla ris na beachdachaidhean pearsanta sin, tha e coltach gu robh dragh air Seneca cuideachd air na bha e a’ faicinn mar cus feum de apotheosis mar inneal poilitigeach, ag argamaid ann an àiteachan eile, nam faigheadh ​​​​ìmpire cho lochtach ri Claudius an leithid de làimhseachadh, an uairsin sguir daoine de bhith a’ creidsinn anns na diathan idir.

An dèidh a ràdh, ge-tà, nach robh Seneca os cionn rèidh an ìmpire ùir, Nero, a’ sgrìobhadh mar eisimpleir gum biodh Nero beò na b’ fhaide agus bi nas glice na an Nestor ainmeil. Gu dearbh, dh’ fhaodadh gun deach an “Apocolocyntosis” fhèin a dhealbhadh leis an ùghdar gus e fhèin a cheangal ri neach-ionaid Claudius, Nero, aig àm nuair a bha Seneca e fhèin na phàirt mhath den cumhachd cugallach air cùl rìgh-chathair an ìmpire òg a tha a' fàs cunnartach.