(비극, 그리스, 기원전 415년, 1,332줄)

서론헤쿠바

스파르타의 왕 메넬라우스

극 시작 신 포세이돈이 트로이의 함락을 한탄하는 것으로 시작합니다. 그는 아테나의 신전에서 트로이의 공주 카산드라 를 끌어낸(그리고 아마도 그녀를 강간했을 가능성이 있는) Ajax the Lesser의 행동에 대한 그리스인의 면책에 격분한 여신 Athena와 합류합니다. 두 신은 함께 그리스인들을 처벌할 방법을 논의하고 복수심으로 고향으로 돌아가는 그리스 선박을 파괴하기 위해 공모합니다.

동이 트자 폐위된 트로이의 여왕 헤쿠바 는 그리스 진영에서 깨어나 그녀의 비극적인 운명을 애도하고 헬레네를 원인으로 저주하고 포로로 잡힌 트로이의 여인들의 합창은 그녀의 외침을 메아리친다. 그리스 전령 Talthybius는 Hecuba에게 그녀와 그녀의 아이들에게 닥칠 일을 알리기 위해 도착합니다. Hecuba 자신은 미움받는 그리스 장군 Odysseus의 노예로 끌려가고 그녀의 딸 Cassandra는 정복하는 장군 Agamemnon의 첩이 될 것입니다.

카산드라(미래를 볼 수 있는 저주 때문에 부분적으로 미쳐 버렸지만 다른 사람들에게 경고할 때 결코 믿지 않을 것임)는 그들이 아르고스에 도착할 때 , 그녀의 새 주인의 분노한 아내 Clytemnestra 는 저주 때문에 아무도 이 반응을 이해하지 못하지만 그녀와 Agamemnon을 모두 죽일 것이고 Cassandra는 그녀에게 끌려갑니다.운명.

헤쿠바 의 며느리 안드로마케 가 갓난아기 아스티아낙스와 함께 도착해 소식을 확인하고, 앞서 헤쿠바의 막내딸 폴릭세나 가 그리스 전사 아킬레우스의 무덤에서 제물로 죽임을 당했다는 탈티비우스의 암시( 에우리피데스 ' 희곡 <16의 주제)>“ 헤쿠바 " ). Andromache 자신의 운명은 Achilles의 아들 Neoptolemus의 첩이 되는 것이며 Hecuba는 그녀가 미래의 Troy의 구원자로 Astyanax를 키울 수 있기를 바라며 그녀의 새로운 영주를 기리도록 그녀에게 조언합니다.

그러나 이 가련한 희망을 짓밟으려는 듯 Talthybius 가 마지못해 그녀에게 Astyanax가 아버지의 복수를 위해 성장하는 소년을 위험에 빠뜨리기보다는 Troy의 흉벽에서 내던져져 죽임을 당했다고 알립니다. , 헥터. 그는 Andromache가 그리스 선박에 저주를 걸면 아기가 매장되지 않을 것이라고 경고합니다. 안드로마케는 애초에 전쟁을 일으킨 헬레네 를 저주하여 그리스 배로 끌고 가고, 한 병사가 아이를 안고 죽음을 맞이한다.

스파르타 왕 메넬라오스는 헬레네를 되찾기 위해 파리에 복수하기 위해 트로이에 왔다고 여자들에게 항의하지만 헬레네는 그럼에도 불구하고 사형 선고가 기다리고 있는 그리스로 돌아가야 한다. 여전히 아름답고 매혹적인 헬렌이 그 앞에 데려옵니다.모든 일이 일어난 후, 그녀는 자신이 키프리스 여신에게 홀렸으며 주문이 풀린 후 메넬라오스로 돌아가려고 시도했다고 주장하면서 메넬라오스에게 목숨을 구해달라고 간청합니다. Hecuba는 그녀의 있을 법하지 않은 이야기를 경멸하고 Menelaus에게 그녀가 살 수 있다면 그를 다시 배신할 것이라고 경고하지만 그는 단지 그녀가 자신의 배가 아닌 다른 배를 타고 돌아가도록 보장할 뿐 여전히 무자비합니다.

극이 끝날 무렵 탈티비우스는 헥토르의 거대한 청동 방패에 작은 아스티아낙스의 시신을 안고 돌아옵니다. Andromache는 트로이 목마 방식에 따라 적절한 의식을 수행하여 그녀의 아이를 직접 묻고 싶었지만 그녀의 배는 이미 떠났고 매장을 위해 손자의 시신을 준비하기 위해 Hecuba에게 떨어졌습니다.

극이 끝날 때 트로이의 폐허에서 화염이 치솟자 헤쿠바는 불 속에서 자살을 시도하지만 병사들에게 제지당한다. 그녀와 남은 트로이 여인들은 그리스 정복자들의 배로 끌려갑니다.

“ 트로이 목마 여성” 는 오랫동안 트로이 전쟁의 여파를 혁신적이고 예술적으로 묘사한 작품으로 여겨져 왔으며 에우리피데스의 동포들이 여성과 어린이를 대하는 야만적인 행동을 날카롭게 묘사한 작품입니다. 사람들의 그들은전쟁에 굴복. 기술적인 측면에서 보면 대단한 연극은 아니지만 전개되는 줄거리, 구성이나 행동이 거의 없고 부조나 어조의 다양성이 거의 없습니다. 그 메시지는 시대를 초월하고 보편적입니다.

기원전 415년 봄, 아테네의 군사적 운명이 스파르타에 대한 펠로폰네소스 전쟁이 발발한 지 16년, 그리고 아테네 군대가 그리스인들을 학살한 지 얼마 지나지 않아 초연. 멜로스 섬과 그들의 여성과 아이들의 노예화, 에우리피데스 의 전쟁의 비인간성에 대한 비극적 논평은 그리스 문화 패권의 본질 자체에 도전했습니다. 대조적으로, 트로이의 여성, 특히 헤쿠바는 고귀함과 품위로 그들의 짐을 짊어지는 것처럼 보입니다.

그들이 처한 상황에 이끌려 전통적인 신들의 판테온에 대한 그들의 믿음과 그들에 대한 의존성에 대해 반복적으로 질문하고, 신들로부터 지혜와 정의를 기대하는 것이 무익함을 반복해서 표현합니다. 극에서 신들은 질투심 많고 완고하고 변덕스러운 것으로 묘사되는데, 이는 에우리피데스 의 정치적으로 더 보수적인 동시대인들을 크게 혼란시켰을 것입니다.

주요 트로이 목마 여인들 연극이 돌아가는 사람들은 의도적으로 서로 매우 다른 것으로 묘사됩니다. 지치고 비극적 인 늙은 여왕 Hecuba; 젊고 거룩한 처녀이자 선견자 인 카산드라; 자랑스럽고 고귀한 Andromache; 그리고 아름답고 교활한 헬레네(태어날 때부터 트로이 목마는 아니지만 사건에 대한 그녀의 견해는 대조를 위해 에우리피데스에 의해 제시됨). 각 여성은 드라마틱하고 스펙터클한 입장을 허용받으며 비극적인 상황에 대해 각자의 방식으로 반응합니다.

다른(덜 웅장하지만 똑같이 불쌍한) 여성 트로이의 평범한 여성들의 슬픔에 주의를 환기시키면서, 에우리피데스는 궁정의 여주인공들도 이제 노예만큼이나 노예가 되었다는 사실을 상기시킵니다.

극의 두 남자 중에서 메넬라오스는 나약하고 잔인한 으로 묘사되며, 반면에 그리스의 전령 탈티비우스는 타락과 슬픔의 세계에 사로잡힌 예민하고 예의바른 사람으로, 그리스 비극의 일반적인 익명의 전령보다 훨씬 더 복잡한 인물로, 극 전체에서 유일하게 그리스인으로 등장한다. 전혀 긍정적이지 않습니다.

• 영어 번역(Internet Classics Archive)://classics.mit.edu/Euripides/troj_women.html
• 단어별 번역이 포함된 그리스어 버전(Perseus 프로젝트): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc =Perseus:텍스트:1999.01.0123

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