(مأساة ، اليونانية ، 415 قبل الميلاد ، 1332 سطرًا)

مقدمةHecuba

MENELAUS ، King of Sparta

المسرحية يبدأ بالإله بوسيدون وهو يندب سقوط طروادة. تنضم إليه الإلهة أثينا ، التي شعرت بالغضب من تبرئة اليوناني لأفعال أياكس الصغرى في سحب أميرة طروادة كاساندرا من معبد أثينا (وربما اغتصابها). معًا ، يناقش الإلهان طرق معاقبة الإغريق ، ويتآمرون على تدمير السفن اليونانية التي تذهب إلى الوطن انتقاما.

مع حلول الفجر ، خلعت من عرش ملكة طروادة هيكوبا تستيقظ في المعسكر اليوناني للحزن على مصيرها المأساوي ويلعن هيلين كسبب ، وتردد جوقة نساء طروادة الأسيرات صرخاتها. وصل الرسول اليوناني تالثيبيوس ليخبر هيكوبا بما سيحدث لها وبأطفالها: يجب أن تُؤخذ هيكوبا نفسها كعبد للجنرال اليوناني المكروه أوديسيوس ، وستصبح ابنتها كاساندرا محظية الجنرال أجاممنون الفاتح.

كاساندرا (التي أصيبت بالجنون جزئيًا بسبب لعنة يمكن أن ترى المستقبل تحتها ولكن لن تصدقها أبدًا عندما تحذر الآخرين) ، تبدو سعيدة للغاية بهذه الأخبار لأنها تتوقع ذلك ، عند وصولهم إلى أرغوس ، سيقتل سيدها الجديد زوجة Clytemnestra كلاً من أجاممنون ، على الرغم من أنه بسبب اللعنة لا أحد يفهم هذا الرد ، ويتم حمل كاساندرا بعيدًا عنهامصير.

Hecuba ابنة ابنها Andromache تصل مع ابنها الرضيع Astyanax وتؤكد الخبر ، ألمح Talthybius في وقت سابق إلى أن ابنة هيكوبا الصغرى ، Polyxena ، قُتلت كتضحية في قبر المحارب اليوناني أخيل (موضوع Euripides 'مسرحية “ هيكوبا “ ). نصيب أندروماش هو أن تصبح محظية لابن أخيل ، نيوبتوليموس ، وينصحها هيكوبا بتكريم سيدها الجديد على أمل أن يُسمح لها بتربية Astyanax كمنقذ مستقبلي لتروي.

ومع ذلك ، كما لو أنه سحق هذه الآمال المروعة ، وصل تالثيبيوس وأخبرها على مضض أن Astyanax قد تم إلقاؤه من أسوار طروادة حتى وفاته ، بدلاً من المخاطرة بالصبي الذي يكبر للانتقام من والده هيكتور. كما يحذر من أنه إذا حاول أندروماش أن يلقي باللعنة على السفن اليونانية ، فلن يُسمح للطفل بدفنه. أندروماتش ، الذي يسب هيلين لتسببها الحرب في المقام الأول ، يتم نقله إلى السفن اليونانية ، بينما يحمل جندي الطفل حتى وفاته.

الملك المتقشف يدخل مينيلوس ويحتج على النساء أنه جاء إلى طروادة للانتقام من باريس وليس لاستعادة هيلين ، لكن هيلين مع ذلك ستعود إلى اليونان حيث ينتظرها حكم الإعدام. تم إحضار هيلين أمامه ، ما زالت جميلة وجذابةبعد كل ما حدث ، وتوسلت مينيلوس أن تنقذ حياتها ، مدعية أنها سحرت من قبل الإلهة سيبريس وأنها حاولت العودة إلى مينيلوس بعد كسر التعويذة. تستهزئ هيكوبا بقصتها غير المتوقعة ، وتحذر مينيلوس من أنها ستخونه مرة أخرى إذا سُمح لها بالعيش ، لكنه يظل عنيدًا ، فقط يضمن عودتها على متن سفينة غير سفينته.

قرب نهاية المسرحية ، يعود Talthybius حاملاً معه جسد Astyanax الصغير على درع Hector البرونزي العظيم. كانت أندروماش ترغب في دفن طفلها بنفسها ، وأداء الطقوس المناسبة وفقًا لطرق طروادة ، لكن سفينتها قد غادرت بالفعل ، ويقع على عاتق هيكوبا إعداد جثة حفيدها للدفن.

مع انتهاء المسرحية وتتصاعد ألسنة اللهب من أنقاض طروادة ، تقوم هيكوبا بمحاولة يائسة أخيرة لقتل نفسها في النار ، لكن الجنود يوقفونها. هي ونساء طروادة المتبقيات يتم نقلهن إلى سفن الفاتحين اليونانيين.

" The Trojan Women" <19 لطالما اعتُبر> تصويرًا مبتكرًا وفنيًا لتداعيات حرب طروادة ، بالإضافة إلى تصوير مخترق للسلوك البربري لـ يوربيديس مواطنيه تجاه النساء والأطفال من الناسقهر في الحرب. على الرغم من أنه في المصطلحات الفنية قد لا تكون مسرحية رائعة - فهي تحتوي على القليل من الحبكة النامية ، القليل من البناء أو الحركة والقليل من الراحة أو التنوع في النغمة - رسالتها خالدة وعالمية.

العرض الأول في ربيع عام 415 قبل الميلاد ، حيث بقي مصير أثينا العسكري في الميزان ستة عشر عامًا في الحرب البيلوبونيسية ضد سبارتا ، ولم يمض وقت طويل على مذبحة الجيش الأثيني لرجال جزيرة ميلوس واستعبادهم لنساءهم وأطفالهم ، تحدى التعليق المأساوي على وحشية الحرب طبيعة التفوق الثقافي اليوناني. في المقابل ، يبدو أن نساء طروادة ، ولا سيما هيكوبا ، يتحملن أعباء النبل واللياقة. يشككون مرارًا وتكرارًا في إيمانهم بآلهة الآلهة التقليدية واعتمادهم عليها ، ويتم التعبير عن عدم جدوى توقع الحكمة والعدالة من الآلهة مرارًا وتكرارًا. تم تصوير الآلهة في المسرحية على أنها غيور ، قوية الرأس ومتقلبة ، الأمر الذي كان من شأنه أن يزعج بشكل كبير المعاصرين الأكثر تحفظًا سياسيًا لـ يوربيديس ، وربما ليس من المستغرب أن تكون المسرحية لم تفز في مسابقة Dionysia الدرامية ، على الرغم من جودتها الواضحة.

المرأة طروادة الرئيسية يتم تصوير الذين تدور حولهم المسرحية عن عمد على أنهم مختلفون تمامًا عن بعضهم البعض: الملكة العجوز المرهقة والمأساوية ، هيكوبا ؛ الشابة ، القديسة العذراء ، الرائية كاساندرا ؛ أندروماش الفخور والنبيل ؛ وهيلين الجميلة ، الماكرة (ليست طروادة بالولادة ، لكن وجهة نظرها للأحداث قدمها أيضًا Euripides للتباين). يتم منح كل امرأة مدخلًا مثيرًا ورائعًا في المسرحية ، وتتفاعل كل واحدة مع الظروف المأساوية بطريقتها الخاصة. من الجوقة أيضًا ، وفي لفت الانتباه إلى حزن النساء العاديات في طروادة ، تذكرنا يوربيديس بأن السيدات العظماء في البلاط هن الآن عبيد بنفس القدر هل هم كذلك ، وأن أحزانهم في الواقع متشابهة جدًا في الطبيعة.

من بين الشخصيتين الذكوريتين في المسرحية ، تم تصوير Menelaus على أنه ضعيف ومتحكم ، بينما يتم تمثيل الرسول اليوناني Talthybius كرجل حساس ومحترم عالق في عالم من الفساد والحزن ، شخصية أكثر تعقيدًا بكثير من الشخصية المجهولة المعتادة للمأساة اليونانية ، واليونانية الوحيدة في المسرحية بأكملها التي يتم تقديمها مع أي شخص. السمات الإيجابية على الإطلاق.

• الترجمة الإنجليزية (أرشيف كلاسيكيات الإنترنت)://classics.mit.edu/Euripides/troj_women.html
• النسخة اليونانية مع ترجمة كلمة بكلمة (مشروع Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp؟doc = Perseus: text: 1999.01.0123

[rating_form id = ”1 ″]