(Трагедия, гръцки, 415 г. пр.н.е., 1 332 реда)

Въведение

" Троянските жени " (Гр: " Troädes " ) е трагедия на древния Гръцкият драматург Еврипид . За първи път е представена в градската Дионисия на 415 Г. ПР.Н.Е. , както и две други несвързани трагедии, " Александрос " и " Palamedes " и комедийната пиеса за сатири " Sisyphos " , като всички те са изгубени в древността.

Той проследява съдбата на Хекуба, Андромаха, Касандра и другите жени от Троя, след като градът им е разграбен, съпрузите им са убити, а останалите им семейства са на път да бъдат отведени като роби (паралелно със събитията в Еврипид ' игра " Хекуба " ). Често се счита, че едно от най-великите произведения на Еврипид , а сред най-добрите антивоенни пиеси, писани някога .

Пиесата започва към него се присъединява бог Посейдон, който оплаква падането на Троя. към него се присъединява и богинята Атина, която е разгневена от оправданието на гърците за действията на Аякс Малкия, който отвлича Троянската принцеса Касандра от храма на Атина (и вероятно да я изнасили). Заедно двамата Боговете обсъждат начини за наказване на гърците и заговорничат да унищожат гръцките кораби, за да си отмъстят.

С настъпването на зората, на детронираната троянска царица Хекуба събужда се в гръцкия лагер, за да оплаче трагичната си съдба и да прокълне Елена като причина за нея, а хорът на пленените троянски жени повтаря виковете ѝ. Гръцкият вестител Талтибий пристига, за да съобщи на Хекуба какво ще сполети нея и децата ѝ: самата Хекуба ще бъде отведена като робиня на омразния гръцки пълководец Одисей, а дъщеря ѝ Касандра ще стане наложница на пълководеца Агамемнон.

Касандра (която е полудяла частично поради проклятие, според което може да вижда бъдещето, но никога няма да й повярват, когато предупреждава другите), изглежда нездраво доволна от тази новина, тъй като предвижда, че когато пристигнат в Аргос, озлобеният й нов господар съпруга Клитемнестра ще убие и нея, и Агамемнон, макар че заради проклятието никой не разбира този отговор и Касандра е отнесена към съдбата си.

Хекуба снахата на Андромаха пристига с малкия си син Астианакс и потвърждава новината, загатната по-рано от Талтибий, че Най-малката дъщеря на Хекуба, Поликсена , е убит като жертвоприношение на гроба на гръцкия воин Ахил (тема на Еврипид ' игра " Хекуба " ). съдбата на Андромаха е да стане наложница на сина на Ахил, Неоптолем, и Хекуба я съветва да почита новия си господар с надеждата, че ще й бъде позволено да отгледа Астианакс като бъдещ спасител на Троя.

Въпреки това, сякаш за да смаже тези жалки надежди, Пристига Talthybius и с неохота ѝ съобщава, че Астианакс е осъден да бъде хвърлен от бойните стени на Троя, за да умре, вместо да рискува момчето да порасне и да отмъсти за баща си Хектор. Предупреждава още, че ако Андромаха се опита да хвърли проклятие върху гръцките кораби, тогава на бебето няма да бъде позволено да бъде погребано. Андромаха, проклинайки Елена който е причината за войната, е отведен на гръцките кораби, а един войник отнася детето на смърт.

Влиза спартанският цар Менелай и протестира пред жените, че е дошъл в Троя, за да си отмъсти на Парис, а не за да си върне Елена, но въпреки това Елена трябва да се върне в Гърция, където я очаква смъртна присъда. Елена е доведена пред него, все още красива и съблазнителна след всичко, което се е случило, и моли Менелай да пощади живота ѝ, като твърди, че е била омагьосана от богинята Киприс и че се е опитала даХекуба пренебрегва неправдоподобната ѝ история и предупреждава Менелай, че ако ѝ позволи да живее, тя отново ще го предаде, но той остава непримирим и само гарантира, че тя ще пътува обратно с кораб, различен от неговия.

Към края на пиесата , Талтибий се завръща, носейки със себе си тялото на малкия Астианакс върху големия бронзов щит на Хектор. Андромаха е искала сама да погребе детето си, изпълнявайки съответните ритуали според троянските обичаи, но корабът ѝ вече е отплавал и на Хекуба се пада да подготви тялото на внука си за погребение.

В края на пиесата, когато от руините на Троя се издигат пламъци, Хекуба прави последен отчаян опит да се самоубие в огъня, но е задържана от войниците. Тя и останалите троянски жени са отведени на корабите на гръцките си завоеватели.

" Троянските жени" отдавна се смята за новаторско и артистично изображение на последиците от Троянската война , както и проникновено описание на варварското поведение на Еврипид собствените си сънародници към жените и децата на хората, които са подчинени във война. Въпреки че в технически термини може би не е голяма игра - има слабо развит сюжет, малко конструкция или действие и малко релеф или разнообразие в тона - посланието му е непреходно и универсално.

Премиера в пролетта на 415 г. пр.н.е., когато военната съдба на Атина е на косъм шестнайсет години след Пелопонеската война срещу Спарта и скоро след избиването на мъжете от остров Мелос от атинската армия и поробването на жените и децата им, Еврипид ' трагичният коментар за безчовечността на войната оспорва самата природа на гръцкото културно превъзходство. За разлика от тях жените от Троя, особено Хекуба, изглежда поемат бремето си с благородство и достойнство.

Водени от обстоятелствата Троянските жени, и по-специално Хекуба, многократно поставят под въпрос вярата си в традиционния пантеон на боговете и зависимостта си от тях, а безсмислието да се очаква мъдрост и справедливост от боговете се изразява отново и отново. В пиесата боговете са представени като ревниви , твърдоглав и капризен, което би разтревожило значително по-консервативните в политическо отношение съвременници на Еврипид , и може би не е изненада, че пиесата не печели в драматичния конкурс на Дионисия, въпреки очевидните си качества.

Основните троянски жени Около които се върти пиесата, умишлено са представени като много различни една от друга: уморената, трагична стара царица Хекуба; младата, свята девойка и прорицателка Касандра; гордата и благородна Андромаха; и красивата, интригантска Елена (която не е троянка по рождение, но нейната гледна точка към събитията също е представена от Еврипид за контраст). Всяка от жените има драматично и зрелищно влизане в пиесата. и всяка от тях реагира на трагичните обстоятелства по свой собствен начин.

Другите (не толкова велики, но също толкова жалки) жени от хора също имат думата и, като обръщат внимание на мъката на обикновени жени от Троя , Еврипид ни напомня, че великите придворни дами сега са също толкова робини, колкото и те, и че техните скърби всъщност са много сходни по характер.

От двата мъжки персонажа в пиесата Менелай е представен като слаб и безцеремонен , докато гръцкият глашатай Талтибий е представен като чувствителен и порядъчен човек, попаднал в свят на поквара и скръб, много по-сложен персонаж от обичайния анонимен глашатай в гръцката трагедия и единственият грък в цялата пиеса, който е представен с някакви положителни качества.

• Превод на английски език (Архив на класическата литература в интернет): //classics.mit.edu/Euripides/troj_women.html
• Гръцка версия с превод дума по дума (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0123

[rating_form id="1″]