(Трагедија, грчки, 415 п.н.е., 1.332 реда)

ВоведХекуба

МЕНЕЛАЈ, крал на Спарта

Претставата започнува со богот Посејдон кој жали за падот на Троја. Нему му се придружува божицата Атина, која е огорчена од ослободувањето на Гркот од дејствијата на Ајакс Малиот во извлекувањето на тројанската принцеза Касандра од храмот на Атина (и веројатно и силувањето). Заедно, двата бога разговараат за начините за казнување на Грците и заговараат да ги уништат грчките бродови што одат дома како одмазда.

Како што доаѓа зората, 17>симнатата тројанска кралица Хекуба се буди во грчкиот логор да жали за нејзината трагична судбина и да ја проколне Елена како причина, а Хорот на заробените Тројанки ги одекнува нејзините крици. Грчкиот гласник Талтибиј пристигнува да и каже на Хекуба што ќе ја снајде неа и нејзините деца: Самата Хекуба треба да биде одземена како роб на омразениот грчки генерал Одисеј, а нејзината ќерка Касандра треба да стане конкубина на победничкиот генерал Агамемнон.

Касандра (која е делумно полудена поради проклетство под кое може да ја види иднината, но никогаш нема да и се верува кога ќе ги предупреди другите), изгледа морбидно задоволна од оваа вест бидејќи предвидува дека, кога ќе пристигнат во Аргос , огорчената сопруга на нејзиниот нов господар Клитемнестра ќе ги убие и неа и Агамемнон, иако поради клетвата никој не го разбира овој одговор, а Касандра е занесена кај неасудбина.

Снаата на Хекуба Андромахија пристигнува со нејзиното бебе, Астијанакс и ја потврдува веста, претходно навести од Талтибиј, дека најмладата ќерка на Хекуба, Поликсена е убиена како жртва на гробот на грчкиот воин Ахил (тема на Еврипид " драмата „ Хекуба „ ). Успешноста на Андромаха е да стане наложница на синот на Ахил, Неоптолем, а Хекуба ја советува да му оддаде почит на својот нов господар со надеж дека можеби ќе и биде дозволено да го одгледува Астијанакс како иден спасител на Троја.

Меѓутоа, како да ги скрши овие бедни надежи, Талтибиј пристигнува и неволно ја информира дека Астијанакс е осуден да биде фрлен од заградите на Троја до смрт, наместо да ризикува момчето да порасне за да се одмазди на својот татко. , Хектор. Тој дополнително предупредува дека ако Андромаха се обиде да фрли проклетство на грчките бродови, тогаш на бебето нема да му биде дозволено да го погребаат. Андромаха, која ја проколнува Елена дека ја предизвикала војната на прво место, е однесена на грчките бродови, додека војник го носи детето до смрт.

Спартанскиот крал Влегува Менелај и им протестира на жените дека дошол во Троја за да се одмазди на Париз и да не ја врати Елена, но Хелен сепак треба да се врати во Грција каде што ја чека смртна казна. Хелен е донесена пред него, сè уште убава и примамливапо сето тоа што се случило, и таа го моли Менелај да и го поштеди животот, тврдејќи дека била маѓепсана од божицата Киприс и дека се обидела да се врати кај Менелај по прекинот на магијата. Хекуба ја презира нејзината неверојатна приказна и го предупредува Менелај дека таа повторно ќе го изневери доколку и се дозволи да живее, но тој останува непопустлив, само осигурувајќи дека таа ќе отпатува назад на друг брод освен неговиот.

Кон крајот на претставата , Талтибиј се враќа, носејќи го со себе телото на малиот Астијанакс на големиот бронзен штит на Хектор. Андромаха сакала сама да го закопа своето дете, вршејќи ги соодветните ритуали според тројански начини, но нејзиниот брод веќе тргнал и паѓа на Хекуба да го подготви телото на нејзиниот внук за погреб.

Како што се затвора претставата и пламенот се издига од урнатините на Троја, Хекуба прави последен очајнички обид да се убие во пожарот, но војниците ја задржуваат. Таа и преостанатите тројанки се однесени на бродовите на нивните грчки освојувачи> Назад на почетокот на страницата

„ Тројанките“ долго време се сметаше за иновативен и уметнички приказ на последиците од Тројанската војна , како и продорен приказ на варварското однесување на сопствените сонародници на Еврипид кон жените и децата на луѓето тиепотчинети во војна. Иако во техничка смисла можеби не е одлична претстава - има малку развој на заплетот, мала конструкција или акција и малку релјеф или разновидност во тонот - неговата порака е безвременска и универзална.

Премиерно во пролетта 415 п.н.е., бидејќи воената судбина на Атина била одржана на рамнотежа шеснаесет години по Пелопонеската војна против Спарта, и не долго по масакрот на атинската војска врз луѓето од островот Мелос и нивното ропство на нивните жени и деца, трагичниот коментар на Еврипид<18 за нечовечноста на војната ја оспори самата природа на грчката културна надмоќ. Спротивно на тоа, жените од Троја, особено Хекуба, се чини дека го носат својот товар со благородност и пристојност.

Водени од околностите во кои се наоѓаат, тројанките, особено Хекуба, постојано ја доведуваат во прашање нивната вера во традиционалниот пантеон на боговите и нивната зависност од нив, а бесмисленоста да се очекува мудрост и правда од боговите се изразува повторно и повторно. Боговите во драмата се прикажани како љубоморни , со глава и каприциозни, што во голема мера би ги вознемирило политички поконзервативните современици на Еврипид и можеби не е изненадување што претставата не победи на драмскиот натпревар во Дионизија, и покрај неговиот очигледен квалитет.

Главните Тројанки околу кои се врти претставата се намерно прикажани како многу различни една од друга: уморната, трагична стара кралица Хекуба; младата, света девица и гледач, Касандра; гордата и благородна Андромахија; и убавата, измамничка Хелен (не е Тројанка по раѓање, но нејзиниот поглед на настаните е претставен и од Еврипид за контраст). Секоја од жените добива драматичен и спектакуларен влез во претставата и секоја реагира на трагичните околности на свој индивидуален начин.

Другата (помалку величествени, но подеднакво жални) жени на Хорот, исто така, го кажаа своето и, привлекувајќи внимание на тагата на обичните жени од Троја , Еврипид нè потсетува дека големите дами на дворот сега се исто толку робови дали се тие и дека нивните таги се всушност многу слични по природа.

Од двата машки лика во драмата, Менелај е претставен како слаб и лош , додека грчкиот хералд Талтибиус е претставен како чувствителен и пристоен човек заробен во свет на изопаченост и тага, многу покомплексен лик од вообичаениот анонимен предвесник на грчката трагедија и единствен Грк во целата драма кој е претставен со било кој воопшто позитивни атрибути.

• Англиски превод (Архива на класици на Интернет)://classics.mit.edu/Euripides/troj_women.html
• Грчка верзија со превод од збор до збор (Персеус проект): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc =Perseus:text:1999.01.0123

[rating_form id=”1″]