(Tragedie, greacă, 415 î.Hr., 1.332 de versuri)

Introducere

" Femeile troiene " (Gr: " Troädes " ) este o tragedie a anticului Dramaturgul grec Euripide A fost prezentată pentru prima dată la Dionysia din orașul 415 Î.HR. , alături de alte două tragedii fără legătură între ele, " Alexandros " și " Palamedes " , și piesa comică "Satirul " Sisyphos " , toate pierdute între timp în antichitate.

Urmărește soarta lui Hecuba, Andromaca, Casandra și a celorlalte femei din Troia după ce orașul lor a fost jefuit, soții lor au fost uciși, iar familiile lor rămase sunt pe cale să fie luate ca sclave (este paralelă cu evenimentele din Euripide ' juca " Hecuba " ). este adesea considerat una dintre cele mai mari opere ale lui Euripide , iar printre cele mai bune piese anti-război scrise vreodată .

Începe piesa cu zeul Poseidon, care deplânge căderea Troiei, căruia i se alătură zeița Atena, care este indignată de exonerarea grecilor de acțiunile lui Ajax cel Mic, care l-a târât pe Prințesa troiană Cassandra din templul Athenei (și posibil să o violeze). Împreună, cei doi zeii discută modalitățile de a-i pedepsi pe greci , și conspiră să distrugă navele grecești de acasă pentru a se răzbuna.

Cum vine zorii, la a detronat-o pe regina troiană Hecuba se trezește în tabăra greacă pentru a-și plânge soarta tragică și pentru a o blestema pe Elena ca fiind cauza, iar corul femeilor troiene captive se face ecoul strigătelor ei. Vestitorul grec Talthybius sosește pentru a-i spune Hecubei ce se va întâmpla cu ea și cu copiii ei: Hecuba însăși va fi luată ca sclavă a generalului grec Odiseu, care o urăște, iar fiica ei, Casandra, va deveni concubina generalului cuceritor Agamemnon.

Cassandra (care a fost înnebunită parțial din cauza unui blestem prin care poate vedea viitorul, dar nu va fi crezută niciodată când îi avertizează pe ceilalți), pare morbid de mulțumită de această veste, deoarece prevede că, atunci când vor ajunge în Argos, amărăciunea noului ei stăpân soția Clytemnestra o va ucide atât pe ea, cât și pe Agamemnon, deși, din cauza blestemului, nimeni nu înțelege acest răspuns, iar Casandra este dusă la soarta ei.

Hecuba nora lui Andromache sosește cu fiul ei mic, Astyanax, și confirmă vestea, sugerată anterior de Talthybius, că Fiica cea mică a lui Hecuba, Polyxena , a fost ucis ca sacrificiu la mormântul războinicului grec Ahile (subiectul din Euripide ' juca " Hecuba " ). soarta lui Andromaca este de a deveni concubina fiului lui Ahile, Neoptolemus, iar Hecuba o sfătuiește să îl onoreze pe noul ei stăpân în speranța că i se va permite să îl crească pe Astyanax ca viitor salvator al Troiei.

Totuși, parcă pentru a zdrobi aceste speranțe jalnice, Sosesc Talthybius și o informează cu reticență că Astyanax a fost condamnat să fie aruncat de pe crenelurile Troiei spre moarte, decât să riște ca băiatul să crească pentru a-și răzbuna tatăl, Hector. O avertizează în plus că, dacă Andromaca încearcă să arunce un blestem asupra corăbiilor grecești, atunci copilului nu i se va permite să fie înmormântat. Andromaca, blestemând-o pe Elena pentru că a provocat războiul, este dus pe corăbiile grecești, în timp ce un soldat îl duce pe copil la moarte.

Intră regele spartan Menelaus și protestează în fața femeilor că a venit la Troia pentru a se răzbuna pe Paris și nu pentru a o lua înapoi pe Elena, dar aceasta se întoarce totuși în Grecia, unde o așteaptă o condamnare la moarte. Elena este adusă în fața lui, încă frumoasă și atrăgătoare după tot ce s-a întâmplat, și îl roagă pe Menelaus să-i cruțe viața, susținând că a fost vrăjită de zeița Cypris și că a încercat săHecuba îi disprețuiește povestea ei improbabilă și îl avertizează pe Menelaus că îl va trăda din nou dacă i se va permite să trăiască, dar acesta rămâne implacabil, asigurându-se doar că ea va călători înapoi pe o altă corabie decât a lui.

Spre sfârșitul piesei , Talthybius se întoarce, ducând cu el trupul micului Astyanax pe marele scut de bronz al lui Hector. Andromaca a dorit să-și îngroape ea însăși copilul, îndeplinind ritualurile corespunzătoare conform obiceiurilor troiene, dar corabia ei a plecat deja, și îi revine lui Hecuba sarcina de a pregăti trupul nepotului ei pentru înmormântare.

La finalul piesei, când flăcările se ridică din ruinele Troiei, Hecuba face o ultimă încercare disperată de a se sinucide în foc, dar este reținută de soldați. Ea și celelalte femei troiene sunt duse pe corăbiile cuceritorilor lor greci.

" Femeile troiene" a fost considerat de mult timp o descriere inovatoare și artistică a consecințelor Războiului Troian , precum și o descriere pătrunzătoare a comportamentului barbar al Euripide' propriilor conaționali față de femeile și copiii popoarelor pe care le-au subjugat în război. Deși în termeni tehnici, poate că nu este o mare piesă - are o intrigă puțin dezvoltată, puțină construcție sau acțiune și puțin relief sau varietate în ton - mesajul său este atemporal și universal.

În premieră în primăvara anului 415 î.Hr., când soarta militară a Atenei a fost ținut în balanță la șaisprezece ani de la începutul Războiului peloponesiac împotriva Spartei și nu la mult timp după ce armata ateniană a masacrat bărbații din insula Melos și a înrobit femeile și copiii acestora, Euripide În schimb, femeile din Troia, în special Hecuba, par să își asume poverile cu noblețe și decență.

Condusă de circumstanțe în care se află, femeile troiene, în special Hecuba, își pun în mod repetat sub semnul întrebării credința în panteonul tradițional al zeilor și dependența lor de aceștia, iar inutilitatea așteptării înțelepciunii și a dreptății de la zei este exprimată din nou și din nou. Zeii sunt portretizați în piesă ca fiind geloși. , încăpățânat și capricios, ceea ce i-ar fi deranjat foarte mult pe contemporanii mai conservatori din punct de vedere politic ai lui Euripide , și poate că nu este o surpriză faptul că piesa nu a câștigat în competiția dramatică Dionysia, în ciuda calității sale evidente.

Principalele femei troiene în jurul cărora se învârte piesa sunt portretizate în mod deliberat ca fiind foarte diferite una de cealaltă: regina bătrână, obosită și tragică, Hecuba; tânăra virgină sfântă și clarvăzătoare, Casandra; mândra și nobila Andromaca; și frumoasa și intriganta Elena (care nu este troiancă prin naștere, dar viziunea ei asupra evenimentelor este prezentată de Euripide pentru contrast). Fiecăreia dintre femei i se acordă o intrare dramatică și spectaculoasă în piesă , iar fiecare reacționează la circumstanțele tragice în felul său individual.

Celelalte femei (mai puțin grandioase, dar la fel de jalnice) din cor își spun și ele cuvântul și, atrăgând atenția asupra durerii celor din femeile obișnuite din Troia , Euripide ne amintește că marile doamne ale curții sunt acum la fel de sclave ca și ei și că durerile lor sunt de fapt de natură foarte asemănătoare.

Din cele două personaje masculine în piesă, Menelaus este descris ca fiind slabă și oficioasă , în timp ce vestitorul grec Talthybius este reprezentat ca un om sensibil și decent, prins într-o lume a depravării și a durerii, un personaj mult mai complex decât vestitorul anonim obișnuit al tragediei grecești și singurul grec din întreaga piesă care este prezentat cu atribute pozitive.

• Traducerea în limba engleză (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/troj_women.html
• Versiunea greacă cu traducere cuvânt cu cuvânt (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0123

[rating_form id="1″]