(Bi kịch, tiếng Hy Lạp, 415 TCN, 1.332 dòng)

Giới thiệuHecuba

MENELAUS, Vua của Sparta

Vở kịch bắt đầu với cảnh thần Poseidon than thở về sự sụp đổ của thành Troy. Anh ta được tham gia cùng với nữ thần Athena, người vô cùng tức giận trước việc người Hy Lạp tha thứ cho hành động của Ajax the Lesser trong việc kéo công chúa thành Troy Cassandra khỏi đền thờ của Athena (và có thể là cưỡng hiếp cô ấy). Cùng nhau, hai vị thần thảo luận về cách trừng phạt người Hy Lạp và âm mưu tiêu diệt những con tàu Hy Lạp đang trên đường trở về quê hương để trả thù.

Khi bình minh ló dạng, các 17>nữ hoàng thành Troy bị truất ngôi Hecuba tỉnh dậy trong trại Hy Lạp để than khóc cho số phận bi thảm của mình và nguyền rủa Helen là nguyên nhân, và Dàn đồng ca của những người phụ nữ thành Troy bị giam cầm vang vọng tiếng khóc của cô. Sứ giả Hy Lạp Talthybius đến để nói cho Hecuba biết chuyện gì sẽ xảy ra với cô và các con của cô: Hecuba sẽ bị bắt làm nô lệ cho vị tướng Hy Lạp đáng ghét Odysseus, và con gái của cô là Cassandra sẽ trở thành vợ lẽ của vị tướng chinh phạt Agamemnon.

Cassandra (người đã phát điên một phần do lời nguyền mà theo đó cô ấy có thể nhìn thấy tương lai nhưng sẽ không bao giờ được tin khi cô ấy cảnh báo người khác), tỏ ra vô cùng hài lòng với tin tức này khi cô ấy thấy trước điều đó, khi họ đến Argos , người vợ Clytemnestra cay đắng của chủ nhân mới của cô ấy sẽ giết cả cô ấy và Agamemnon, mặc dù vì lời nguyền mà không ai hiểu được phản ứng này, và Cassandra bị mang đi theo cô ấyđịnh mệnh.

Con dâu của Hecuba Andromache đến cùng con trai nhỏ của cô ấy, Astyanax và xác nhận tin tức, gợi ý trước đó bởi Talthybius, rằng con gái út của Hecuba, Polyxena , đã bị giết để làm vật hiến tế tại lăng mộ của chiến binh Hy Lạp Achilles (chủ đề của vở kịch Euripides ' “ Hecuba “ ). Mục đích riêng của Andromache là trở thành vợ lẽ của con trai Achilles, Neoptolemus, và Hecuba khuyên cô ấy nên tôn vinh vị chúa tể mới của mình với hy vọng rằng cô ấy có thể được phép nuôi dưỡng Astyanax như một vị cứu tinh trong tương lai của thành Troy.

Tuy nhiên, như thể để dập tắt những hy vọng đáng thương này, Talthybius đến và miễn cưỡng thông báo với cô rằng Astyanax đã bị kết án ném từ thành Troy cho đến chết, thay vì mạo hiểm để cậu bé lớn lên trả thù cho cha mình , Hecto. Anh ta cảnh báo thêm rằng nếu Andromache cố gắng nguyền rủa những con tàu Hy Lạp, thì đứa bé sẽ không được phép chôn cất. Andromache, nguyền rủa Helen vì đã gây ra chiến tranh ngay từ đầu, bị đưa đến tàu Hy Lạp, trong khi một người lính mang đứa trẻ đi cho đến chết.

Vua Spartan Menelaus bước vào và phản đối những người phụ nữ rằng anh ta đến Troy để trả thù Paris chứ không phải để lấy lại Helen, nhưng Helen vẫn quay trở lại Hy Lạp nơi bản án tử hình đang chờ đợi cô. Helen được đưa đến trước mặt anh, vẫn xinh đẹp và quyến rũsau tất cả những gì đã xảy ra, và cô ấy cầu xin Menelaus tha mạng, nói rằng cô ấy đã bị nữ thần Cypris mê hoặc và rằng cô ấy đã cố gắng quay lại gặp Menelaus sau khi bùa chú bị phá vỡ. Hecuba khinh bỉ câu chuyện khó có thể xảy ra của cô và cảnh báo Menelaus rằng cô sẽ phản bội anh ta một lần nữa nếu cô được phép sống, nhưng anh ta vẫn kiên quyết, chỉ đảm bảo rằng cô sẽ quay trở lại trên một con tàu không phải của anh ta.

Đến cuối vở kịch , Talthybius trở lại, mang theo xác của Astyanax bé nhỏ trên chiếc khiên đồng vĩ đại của Hector. Andromache đã muốn tự mình chôn cất đứa con của mình, thực hiện các nghi lễ thích hợp theo cách thức của người Troy, nhưng con tàu của cô ấy đã khởi hành, và Hecuba phải chuẩn bị cho việc chôn cất thi thể của cháu trai cô ấy.

Khi vở kịch kết thúc và ngọn lửa bốc lên từ đống đổ nát của thành Troy, Hecuba thực hiện một nỗ lực tuyệt vọng cuối cùng để tự sát trong ngọn lửa, nhưng bị những người lính ngăn cản. Cô và những phụ nữ thành Troy còn lại được đưa lên tàu của những kẻ chinh phục Hy Lạp.

“ Những người phụ nữ thành Troy” từ lâu đã được coi là một mô tả nghệ thuật và sáng tạo về hậu quả của Cuộc chiến thành Troia , cũng như một mô tả sâu sắc về hành vi man rợ của Euripides' đồng hương đối với phụ nữ và trẻ em của những người họkhuất phục trong chiến tranh. Mặc dù về mặt kỹ thuật, nó có lẽ không phải là một vở kịch hay – nó có ít cốt truyện phát triển, ít cấu trúc hoặc hành động và ít sự nhẹ nhõm hoặc đa dạng trong giọng điệu – thông điệp của nó là vượt thời gian và phổ quát.

Ra mắt vào mùa xuân năm 415 TCN, khi số phận quân sự của Athens được cân bằng trong mười sáu năm sau Chiến tranh Peloponnesian chống lại Sparta, và không lâu sau cuộc tàn sát của quân đội Athens đối với những người đàn ông của hòn đảo Melos và việc họ bắt phụ nữ và trẻ em làm nô lệ, Euripides ' bài bình luận bi thảm về sự vô nhân đạo của chiến tranh đã thách thức bản chất của uy quyền văn hóa Hy Lạp. Ngược lại, những người phụ nữ thành Troy, đặc biệt là Hecuba, dường như gánh vác gánh nặng của họ với sự cao quý và đứng đắn.

Được dẫn dắt bởi hoàn cảnh , họ thấy mình ở trong đó, những người phụ nữ thành Troy, đặc biệt là Hecuba, liên tục đặt câu hỏi về niềm tin của họ vào các vị thần truyền thống và sự phụ thuộc của họ vào họ, và sự vô ích của việc mong đợi sự khôn ngoan và công lý từ các vị thần được thể hiện hết lần này đến lần khác. Các vị thần được miêu tả trong vở kịch là những người ghen tuông , cứng đầu và thất thường, điều này sẽ khiến những người đương thời bảo thủ hơn về chính trị của Euripides lo lắng, và có lẽ không có gì ngạc nhiên khi vở kịch đã không giành chiến thắng trong cuộc thi kịch tính Dionysia, mặc dù chất lượng rõ ràng của nó.

Những người phụ nữ chính của thành Troy xoay quanh những người mà vở kịch xoay quanh được cố tình miêu tả là rất không giống nhau: nữ hoàng già mệt mỏi, bi thảm, Hecuba; Cassandra, trinh nữ và nhà tiên tri trẻ tuổi, thánh thiện; Andromache kiêu hãnh và cao quý; và Helen xinh đẹp, đầy mưu mô (không phải là người thành Troy khi sinh ra, nhưng quan điểm của cô ấy về các sự kiện cũng được Euripides trình bày để tạo sự tương phản). Mỗi người phụ nữ đều được tham gia vào vở kịch đầy kịch tính và ngoạn mục , và mỗi người phản ứng với hoàn cảnh bi thảm theo cách riêng của mình.

Những người phụ nữ khác (kém vĩ đại hơn nhưng cũng không kém phần đáng thương) của Dàn hợp xướng cũng có tiếng nói của họ và, khi kêu gọi sự chú ý đến nỗi đau của những người phụ nữ bình thường của thành Troy , Euripides nhắc nhở chúng ta rằng các đại tiểu thư trong triều đình giờ đây cũng giống như những nô lệ họ là ai, và nỗi buồn của họ thực sự rất giống nhau về bản chất.

Trong số hai nhân vật nam trong vở kịch, Menelaus được miêu tả là yếu đuối và lăng nhăng , trong khi sứ giả Hy Lạp Talthybius được thể hiện như một người đàn ông nhạy cảm và tử tế bị cuốn vào một thế giới sa đọa và đau buồn, một nhân vật phức tạp hơn nhiều so với sứ giả ẩn danh thông thường của bi kịch Hy Lạp, và là người Hy Lạp duy nhất trong toàn bộ vở kịch được giới thiệu với bất kỳ thuộc tính tích cực nào cả.

• Bản dịch tiếng Anh (Internet Classics Archive)://classics.mit.edu/Euripides/troj_women.html
• Phiên bản tiếng Hy Lạp với bản dịch từng từ (Dự án Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc =Perseus:text:1999.01.0123

[rating_form id=”1″]