(Tragedia, greziera, K.a. 415, 1.332 lerro)

SarreraHekuba

MENELAO, Espartako erregea

Antzezlana hasten da Poseidon jainkoarekin Troiako erorketa deitoratzen. Atenea jainkosarekin bat egiten du, greziarrek Ajax Txikiaren ekintzengatik Troiako printzesa Cassandra Atenearen tenplutik (eta baliteke bortxatzea) urrundu izanagatik suminduta dagoena. Elkarrekin, bi jainkoek greziarrak zigortzeko moduak eztabaidatzen dituzte , eta mendeku gisa etxeko greziar ontziak suntsitzeko konspirazioan.

Egunsentia iristean, Hekuba troiar erregina troiatua Greziako kanpamentuan esnatzen da bere patu tragikoa deitoratzeko eta Helena kausa gisa madarikatzeko, eta gatibu dauden Troiako emakumeen Koroak bere oihuak oihartzun ditu. Talthybio heraldo greziarra iritsiko da Hekubari berari eta bere seme-alabei gertatuko zaiena esatera: Hekuba bera Odiseo jeneral gorrotatuaren esklabo gisa eraman behar dute, eta bere alaba Kasandra Agamemnon jeneral konkistatzailearen ohaide bihurtuko da.

Cassandra (etorkizuna ikus dezakeen madarikazio baten ondorioz partzialki erotu da, baina besteei ohartarazten dienean inoiz sinetsiko ez dena), morboso pozik agertzen da albiste honekin, Argosera iristen direnean aurreikusten baitu. , bere maisu berriaren emazte minduta Klitemnestra hilko ditu bai bera eta bai Agamemnon, nahiz eta madarikazioagatik inork erantzun hori ulertzen ez duen, eta Kasandra beregana eramango du.patua.

Hecuba ren alaba Andromaka bere seme haurtxoarekin, Astyanax, heldu eta berria baieztatzen du. Talthybiok lehenago iradoki zuen, Hekubaren alaba gazteena, Polixena , Akiles gerlari greziarraren hilobian sakrifizio gisa hil dutela ( Euripides antzezlanaren gaia <16)>“ Hecuba “ ). Andromakeren zortea Akilesen seme Neoptolemoren ohaide bihurtzea da, eta Hekubak bere jaun berriari ohoratzea aholkatzen dio, Astyanax hazten utziko dion Troiako etorkizuneko salbatzaile gisa.

Hala ere, itxaropen errukarri hauek zapalduko balitu bezala, Talthybius iristen da eta gogoz kontra jakinarazten dio Astyanax Troiako almenetatik heriotzara botatzera kondenatua izan dela, mutikoa hazten ari den bere aita mendekatzeko arriskuan jarri beharrean. , Hector. Gainera, ohartarazi du Andromakak greziar ontziei madarikazio bat botatzen saiatzen bazaie, haurrari ez zaiola ehortziko utziko. Andromaka, Helena madarikatuz lehen gerra eragiteagatik, Greziako ontzietara eramaten dute, soldadu batek haurra hil arte eramango duen bitartean.

Espartako erregea. Menelao sartu da eta emakumeei protesta egiten die Troiara etorri zela Parisen mendekatzeko eta Helen ez hartzeko, baina Helen Greziara itzuliko da, non heriotza-zigorra itxaroten duen. Helen bere aitzinean ekartzen da, oraindik ederra eta erakargarriagertatutako guztiaren ondoren, eta Menelaori bere bizitza barkatzeko eskatzen dio, Zipris jainkosak sorgindu zuela eta Menelaori itzultzen saiatu zela esanez sorginkeria hautsi ondoren. Hekubak mespretxatu egiten du bere istorio zaila, eta Menelaori ohartarazten dio berriro traizionatuko duela bizitzeko baimena ematen badiote, baina inplakagarria izaten jarraitzen du, berea ez den beste ontzi batean itzultzen duela ziurtatu besterik ez du egiten.

Antzezlanaren amaiera aldera , Talthybius itzuliko da, Hectorren brontzezko ezkutu handiaren gainean Astyanax txikiaren gorpua daramala. Andromakak bere umea berak lurperatu nahi zuen, troiako eraren arabera erritu egokiak eginez, baina bere ontzia jadanik abiatu da, eta Hekubari dagokio bere bilobaren gorpua lurperatzeko prestatzea.

Antzezlana ixten denean. eta Troiako hondakinetatik garrak altxatzen dira, Hecubak bere burua hiltzeko azken saiakera etsi bat egiten du sutan, baina soldaduek eutsi egiten diote. Bera eta gainontzeko troiako emakumeak greziar konkistatzaileen ontzietara eramaten dituzte.

“ Troiako emakumeak” Troiako Gerraren ondorengo erretratu berritzaile eta artistikotzat hartu izan da aspaldian , baita Euripidesen herrikideek emakume eta umeekiko duten jokabide barbaroaren irudikapen sarkortzat ere. jendearenakgerran menderatua. Teknikoki, agian antzezlan bikaina ez den arren. – garapen-trama gutxi du, eraikuntza edo ekintza gutxi du eta erliebe edo tonu aniztasun gutxi du – bere mezua betikoa eta unibertsala da.

K.a. 415eko udaberrian estreinatu zen, Atenasen patu militarra Espartaren aurkako Peloponesoko Gerratik hamasei urtera egon zen balantzean, eta Atenasko armadak gizonak sarraskitu zituenetik gutxira. Melos uhartea eta haien emakume eta umeen esklabotza, Euripides gerraren gizagabetasunari buruzko iruzkin tragikoak zalantzan jarri zuen greziar nagusitasun kulturalaren izaera bera. Aitzitik, Troiako emakumeek, Hekuba bereziki, beren zamak nobleziaz eta dezentziaz bere gain hartzen omen dituzte.

Bere buruaren egoerak gidatuta, Troiako emakumeak, Hekuba bereziki, behin eta berriz zalantzan jartzen dute jainkoen panteoi tradizionalarekiko duten fedea eta haiekiko menpekotasuna, eta jainkoengandik jakinduria eta justizia itxarotearen alferrikakoa adierazten da behin eta berriro. Jainkoak jeloskor bezala ageri dira antzezlanean, buru-sendo eta kapritxoso gisa, eta horrek asko asaldatuko lituzke Euripides ren garaikide politikoki kontserbadoreenak, eta agian ez da harritzekoa antzezlana. ez zuen irabazi Dionisia lehiaketa dramatikoan, bere kalitate nabaria izan arren.

Troiako emakume nagusiak zeinaren inguruan biraka egiten duen antzezlana elkarren artean ez bezala azaltzen dira nahita: Hecuba erregina zahar nekatu eta tragikoa; birjina eta ikusle gaztea, santua, Cassandra; Andromaka harro eta noblea; eta Helena eder eta asmatzailea (ez da troiarra jaiotzez, baina Euripidesek kontrasterako ere aurkezten du gertakarien ikuspegia). Emakume bakoitzari sarrera dramatiko eta ikusgarria ematen zaio antzezlanean , eta bakoitzak bere erara erreakzionatzen du zirkunstantzia tragikoen aurrean.

Beste emakumeak (ez hain handiak baina berdin penagarriak) Korukoek ere hitza dute eta, Troiako emakume arrunten atsekabeari arreta deitzean, Euripides k gogorarazten digu gorteko dama handiak orain bezain esklabo direla. ote diren, eta haien penak oso antzekoak direla benetan.

Antzezlaneko bi gizonezko pertsonaien tik, Menelao ahul eta ofiziotsu bezala azaltzen da, Talthybius heraldo greziarra, berriz, depravation eta atsekabearen munduan harrapatuta dagoen gizon sentikor eta duin gisa irudikatzen da, greziar tragediaren ohiko heraldo anonimoa baino pertsonaia askoz konplexuagoa, eta antzezlan osoko greziar bakarra aurkezten dena. atributu positiboak.

• Ingelesezko itzulpena (Internet Classics Archive)://classics.mit.edu/Euripides/troj_women.html
• Greziako bertsioa hitzez hitz itzulpenarekin (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc =Perseus:text:1999.01.0123

[balorazio_forma id=”1″]