ٽروجن عورتون - يوريپائڊس

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(ٽريجڊي، يوناني، 415 BCE، 1,332 لائينون)

تعارفهيڪوبا

مينيلوس، اسپارٽا جو بادشاهه

14>14>

17>ڏکيو شروع ٿئي ٿو ديوتا پوسيڊون سان ٽرائي جي زوال تي ماتم ڪندي. هن کي ديوي ايٿينا سان شامل ڪيو ويو آهي، جيڪو يوناني طرفان ايجڪس دي ليسر جي عملن جي معافي تي ناراض آهي جنهن کي ايٿينا جي مندر مان ٽروجن شهزادي ڪيسندرا کي ڇڪايو ويو آهي (۽ ممڪن آهي ته هن سان ريپ). گڏو گڏ، ٻه ديوتا يونانين کي سزا ڏيڻ جي طريقن تي بحث ڪن ٿا ، ۽ انتقام ۾ گهر وڃڻ وارا يوناني جهازن کي تباهه ڪرڻ جي سازش ڪن ٿا. 17> تخت تان هٽايل ٽروجن راڻي هيڪوبا يوناني ڪيمپ ۾ جاڳ ٿي پنهنجي ڏکوئيندڙ قسمت جو ماتم ڪرڻ ۽ هيلن کي لعنت جو سبب بڻائيندي، ۽ قيد ٿيل ٽروجن عورتن جو ڪورس سندس روئڻ جي گونج ٿو. يوناني هيرالڊ ٽالٿيبيس اچي ٿو هيڪوبا کي ٻڌائڻ لاءِ ته هن ۽ هن جي ٻارن سان ڇا ٿيندو: هيڪوبا پاڻ کي نفرت ڪندڙ يوناني جنرل اوڊيسيس جي غلاميءَ جي حيثيت ۾ کڻي وڃڻو آهي، ۽ هن جي ڌيءَ ڪاسندرا کي فاتح جنرل اگاميمنن جي ڪنبائن ٿيڻو آهي.

<2 ، هن جي نئين مالڪ جي ڪاوڙيل زال ڪليٽمنسٽراهن کي ۽ اگاممنن ٻنهي کي ماري ڇڏيندي ، جيتوڻيڪ لعنت جي ڪري ڪو به هن جواب کي نه ٿو سمجهي ، ۽ ڪئسينڊرا هن ڏانهن کڻي وئي آهي.قسمت.

26>

هيڪوبا جي ڌيءَ Andromache پنهنجي ٻارڙي پٽ Astyanax سان اچي ٿي ۽ خبر جي تصديق ڪري ٿي، اڳ ۾ Talthybius پاران اشارو ڪيو ويو آهي ته هيڪوبا جي ننڍي ڌيء، پوليڪسينا ، يوناني ويڙهاڪ Achilles جي مقبري تي قربان ڪيو ويو آهي ( Euripides ' play <16 جو موضوع>“ هيڪوبا “ ). اينڊروماچ جو پنهنجو ڪم آهي ته اچليس جي پٽ، نيپٽوليمس جي ڪنبائن بڻجي وڃي، ۽ هيڪوبا هن کي صلاح ڏئي ٿو ته هو پنهنجي نئين مالڪ جي عزت ڪري، ان اميد سان ته هن کي اجازت ڏني وڃي ته هو آسٽينڪس کي ٽرائي جي مستقبل جي ڇوٽڪاري جي طور تي پالي سگهي.

ڏسو_ پڻ: اوڊيپس پاڻ کي انڌو ڇو ڪيو؟

تنهن هوندي به، ڄڻ ته انهن دردناڪ اميدن کي چيڀاٽڻ لاءِ، Talthybius اچي ٿو ۽ کيس خبر پوي ٿو ته آسٽينڪس کي ٽرائي جي جنگين مان سندس موت تائين اڇلائڻ جي مذمت ڪئي وئي آهي، بجاءِ ڇوڪرو پنهنجي پيءُ جو بدلو وٺڻ لاءِ وڏو ٿيڻ جو خطرو. ، هيڪٽر. هن وڌيڪ خبردار ڪيو ته جيڪڏهن Andromache يوناني ٻيڙين تي لعنت وجهڻ جي ڪوشش ڪئي، ته پوء ٻار کي دفن ڪرڻ جي اجازت نه هوندي. Andromache، هيلن کي لعنت ڪندي پهرين جاءِ تي جنگ جو سبب بڻجڻ لاءِ، يوناني ٻيڙين ڏانهن کڻي وڃي ٿو، جڏهن ته هڪ سپاهي ٻار کي کڻي وڃي ٿو موت تائين.

اسپارٽن بادشاهه مينيلس اندر داخل ٿئي ٿو ۽ عورتن کي احتجاج ڪري ٿو ته هو ٽرا ڏانهن آيو آهي پاڻ کي پئرس کان بدلو وٺڻ ۽ هيلن کي واپس وٺڻ لاءِ نه، پر هيلن ان جي باوجود يونان ڏانهن واپس وڃڻو آهي جتي کيس موت جي سزا جو انتظار آهي. هيلن هن جي اڳيان آندو ويو، اڃا به خوبصورت ۽ دلڪشاهو سڀ ڪجهه ٿيڻ کان پوءِ، ۽ هوءَ مينيلاس کان دعا گهري ٿي ته هو پنهنجي جان ڇڏائي، اها دعويٰ ڪري ته هن کي قبرص ديوي جادو ڪيو هو ۽ هن جادوءَ جي ڀڃڪڙي ٿيڻ کان پوءِ هن مينيلس ڏانهن موٽڻ جي ڪوشش ڪئي هئي. هيڪوبا پنهنجي ممڪنه ڪهاڻيءَ کي طعنو ڏئي ٿو، ۽ مينيلاس کي خبردار ڪري ٿو ته هوءَ ٻيهر ساڻس خيانت ڪندي، جيڪڏهن هن کي جيئڻ جي اجازت آهي، پر هو بيوقوف رهي ٿو، رڳو ان ڳالهه کي يقيني بڻائي ٿو ته هوءَ پنهنجي ٻيڙيءَ کان سواءِ ٻي ٻيڙيءَ تي واپس سفر ڪندي.

ڏسو_ پڻ: Erichthonius: قديم ايٿينين جو افسانوي بادشاهه

رانديءَ جي پڄاڻيءَ تي ، ٽالٿيبيوس واپس اچي ٿو، جيڪو پاڻ سان گڏ هيڪٽر جي وڏي برونز شيلڊ تي ننڍڙا اسٽينڪس جو لاش کڻي ٿو. اينڊروماچي پنهنجي ٻار کي پاڻ دفن ڪرڻ جي خواهش ڪئي هئي، ٽروجن طريقن سان مناسب رسمون ادا ڪندي، پر هن جو جهاز اڳي ئي روانا ٿي چڪو آهي، ۽ هيڪوبا ڏانهن وڃي ٿو ته هن جي پوٽي جي لاش کي دفن ڪرڻ لاء تيار ڪيو وڃي.

جيئن راند بند ٿي ۽ شعلا ٽرا جي بربادن مان اڀرن ٿا، هيڪوبا پاڻ کي باهه ۾ مارڻ جي آخري خطرناڪ ڪوشش ڪري ٿو، پر سپاهين طرفان روڪيو ويو آهي. هوءَ ۽ بچيل ٽروجن عورتن کي سندن يوناني فاتحن جي ٻيڙين تي کڻي ويا آهن. صفحي جي مٿي ڏانھن واپس

12>

The Trojan Women” <17 انهن ماڻهن جوجنگ ۾ ماتحت. جيتوڻيڪ ٽيڪنيڪل اصطلاحن ۾ اهو شايد هڪ عظيم راند نه آهي – ان ۾ ٿورڙو ترقي پذير پلاٽ، ٿورڙي تعمير يا عمل ۽ ٿورڙي راحت يا رنگ ۾ مختلف قسم آهي – ان جو پيغام بي وقت ۽ آفاقي آهي.

پريميئر 415 ق.م. جي بهار ۾، جيئن ايٿنس جي فوجي قسمت اسپارٽا جي خلاف پيلوپونيز جي جنگ ۾ سولن سالن جي توازن ۾ منعقد ڪئي وئي هئي، ۽ ايٿين جي فوج جي ماڻهن جي قتل عام کان پوء گهڻو وقت نه هو. ميلوس ٻيٽ ۽ انهن جي عورتن ۽ ٻارن کي غلام بنائڻ، Euripides ' جنگ جي غير انسانيت تي افسوسناڪ تبصرو يوناني ثقافتي بالادستي جي فطرت کي چيلينج ڪيو. ان جي ابتڙ، ٽرايءَ جون عورتون، خاص ڪري هيڪوبا، شرافت ۽ شائستيءَ سان پنهنجو بار کڻندي نظر اچن ٿيون.

حالتن جي اڳواڻي ۾ اهي پاڻ ۾ ملن ٿيون، خاص ڪري ٽروجن عورتن، هيڪوبا، بار بار انهن جي ديوتائن جي روايتي پينٿين ۾ ايمان ۽ انهن تي انهن جي انحصار تي سوال اٿاريندا آهن ۽ ديوتائن کان حڪمت ۽ انصاف جي اميد رکڻ جي بيڪاريءَ جو بار بار اظهار ڪيو ويندو آهي. 17 Dionysia ڊرامي مقابلي ۾ نه کٽيو، ان جي واضح معيار جي باوجود.جن جي چوڌاري ڊرامو گھمندو آهي عمدي طور تي هڪ ٻئي کان بلڪل مختلف طور تي پيش ڪيو ويو آهي: ٿڪل، پريشان پراڻي راڻي، هيڪوبا؛ نوجوان، پاڪ ڪنوار ۽ ڏسندڙ، Cassandra؛ فخر ۽ عظيم Andromache؛ ۽ خوبصورت، منصوبه بندي ڪندڙ هيلن (پيدائش سان ٽروجن نه، پر واقعن بابت هن جو نظريو پڻ يوريپائيڊس جي مقابلي ۾ پيش ڪيو ويو آهي). هر هڪ عورت کي ڊرامي ۾ ڊرامائي ۽ شاندار داخلا ڏني وئي آهي ، ۽ هر هڪ پنهنجي انفرادي انداز ۾ ڏکوئيندڙ حالتن تي رد عمل ظاهر ڪري ٿي. ڪورسز جي پڻ پنهنجي راءِ آهي ۽، ٽراءِ جي عام عورتن جي غم ڏانهن ڌيان ڏيندي، يوريپائيڊس اسان کي ياد ڏياري ٿو ته ڪورٽ جون وڏيون عورتون هاڻي بلڪل غلام آهن. ڇا اهي آهن، ۽ اهو ته انهن جا ڏک فطرت ۾ بلڪل هڪجهڙا آهن.

ان ڊرامي ۾ ٻن مرد ڪردارن مان، مينيلاس کي ڪمزور ۽ غيرتمند طور پيش ڪيو ويو آهي، جڏهن ته يوناني هيرالڊ ٽالٿيبيوس کي هڪ حساس ۽ مهذب انسان جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي جيڪو بدحالي ۽ غم جي دنيا ۾ پکڙيل آهي، يوناني سانحي جي عام گمنام هيرالڊ کان وڌيڪ پيچيده ڪردار، ۽ سڄي ڊرامي ۾ واحد يوناني آهي جنهن کي ڪنهن به ڪردار سان پيش ڪيو ويو آهي. تمام مثبت خاصيتون.

14>

وسيلا

10>

واپس صفحي جي مٿي ڏانھن

12>
  • انگريزي ترجمو (انٽرنيٽ ڪلاسڪس آرڪائيو)://classics.mit.edu/Euripides/troj_women.html
  • يوناني نسخو لفظ جي ترجمي سان (پرسيس پروجيڪٽ): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc =Perseus:text:1999.01.0123

[rating_form id=”1″]

John Campbell

جان ڪيمپبل هڪ مڪمل اديب ۽ ادبي اتساهه رکندڙ آهي، جيڪو پنهنجي گهڻي قدر ۽ ڪلاسيڪل ادب جي وسيع ڄاڻ جي ڪري مشهور آهي. لکيل لفظ لاءِ شوق ۽ قديم يونان ۽ روم جي ڪمن لاءِ هڪ خاص شوق سان، جان ڪلاسيڪل ٽريجڊي، غزل جي شاعري، نئين مزاحيه، طنزيه ۽ مهاڀاري شاعري جي مطالعي ۽ تحقيق لاءِ سال وقف ڪيا آهن.هڪ نامور يونيورسٽي مان انگريزي ادب ۾ آنرز سان گڏ گريجوئيشن، جان جو علمي پس منظر کيس انهن بيشمار ادبي تخليقن جي تنقيدي تجزيو ۽ تشريح ڪرڻ لاءِ مضبوط بنياد فراهم ڪري ٿو. ارسطو جي شاعريءَ جي نزاڪت، سافو جي غزلن جي اظهار، ارسطو جي تيز عقل، جوونل جي طنزيه موسيقي، ۽ هومر ۽ ورجل جي صاف سٿري داستانن کي سمجهڻ جي هن جي صلاحيت واقعي غير معمولي آهي.جان جو بلاگ هن لاءِ هڪ اهم پليٽ فارم جي طور تي ڪم ڪري ٿو ته هو پنهنجي بصيرت، مشاهدو، ۽ انهن ڪلاسيڪل شاهڪارن جي تشريح کي شيئر ڪري. هو پنهنجي موضوعن، ڪردارن، علامتن ۽ تاريخي حوالن جي تفصيلي تجزيي ذريعي، قديم ادبي ديوانن جي ڪم کي زنده ڪري، انهن کي سڀني پس منظرن ۽ دلچسپين جي پڙهندڙن تائين پهچائي ٿو.هن جي دلڪش لکڻ جو انداز پڙهندڙن جي ذهنن ۽ دلين کي ڇهي ٿو، انهن کي ڪلاسيڪل ادب جي جادوئي دنيا ڏانهن ڇڪي ٿو. هر بلاگ پوسٽ سان، جان مهارت سان گڏ هن جي علمي سمجهه کي گڏ ڪري ٿوانهن نصوص سان ذاتي تعلق، انهن کي معاصر دنيا سان لاڳاپيل ۽ لاڳاپيل بڻائي ٿو.پنهنجي فيلڊ ۾ هڪ اٿارٽي طور سڃاتو وڃي ٿو، جان ڪيترن ئي معزز ادبي رسالن ۽ اشاعتن ۾ مضمون ۽ مضمون لکيا آهن. ڪلاسيڪل ادب ۾ هن جي مهارت کيس مختلف علمي ڪانفرنسن ۽ ادبي پروگرامن ۾ هڪ گهربل اسپيڪر به بڻائي ڇڏيو آهي.هن جي فصيح نثر ۽ پرجوش جوش ذريعي، جان ڪيمپبل ڪلاسيڪي ادب جي زماني جي خوبصورتي ۽ وڏي اهميت کي بحال ڪرڻ ۽ جشن ڪرڻ لاءِ پرعزم آهي. ڇا توهان هڪ وقف عالم آهيو يا صرف هڪ شوقين پڙهندڙ آهيو جيڪو اوڊيپس جي دنيا کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، سافو جي محبت جي نظمن، مينندر جي دلچسپ ڊراما، يا اچليس جي هيروڪ ڪهاڻيون، جان جو بلاگ هڪ انمول وسيلو هجڻ جو واعدو ڪري ٿو جيڪو تعليم، حوصلا ۽ آگاهي ڏيندو. ڪلاسيڪل لاء زندگي گذارڻ جو پيار.