De Trojaanske froulju - Euripides

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Trageedzje, Gryksk, 415 f.Kr., 1.332 rigels)

YnliedingHecuba

MENELAUS, kening fan Sparta

It toanielstik begjint mei de god Poseidon dy't de fal fan Troaje beklaget. Hy wurdt gearfoege troch de goadinne Athena, dy't fergriemd wurdt troch de Grykske frijspraak fan Ajax de Lytse syn aksjes by it fuortslepen fan de Trojaanske prinses Cassandra fan Athena har timpel (en mooglik ferkrêfting). Tegearre beprate de twa goaden manieren om de Griken te straffen , en meitsje in gearspanning om de thúsgeande Grykske skippen út wraak te ferneatigjen.

As de moarn komt, de detroanyske keninginne Hecuba wekker yn it Grykske kamp om har tragysk lot te treuren en Helen te ferflokken as de oarsaak, en it Koar fan finzen Trojaanske froulju echo har gjalp. De Grykske heraut Talthybius komt oan om Hecuba te fertellen wat har en har bern oerkomme sil: Hecuba sels moat weinommen wurde as slaaf fan de hate Grykske generaal Odysseus, en har dochter Cassandra moat de byfrou fan de oerwinnende generaal Agamemnon wurde.

Cassandra (dy't foar in part gek makke is troch in flok dêr't se de takomst ûnder kin sjen, mar sil nea wurde leaud as se oaren warskôget), liket morbide tefreden oer dit nijs, om't se dat foarsjocht, as se yn Argos oankomme , de ferbittere frou fan har nije master Clytemnestra sil har en Agamemnon beide deadzje, hoewol troch de flok gjinien dit antwurd begrypt, en Cassandra wurdt nei har fuortfierdlot.

Hecuba 's skoandochter Andromache komt mei har soantsje Astyanax oan en befêstiget it nijs, earder troch Talthybius oanwiisd, dat Hecuba syn jongste dochter, Polyxena , fermoarde is as in offer by it grêf fan 'e Grykske strider Achilles (it ûnderwerp fan Euripides ' toanielstik Hecuba ). Andromache's eigen lot is om de byfrou te wurden fan Achilles syn soan, Neoptolemus, en Hecuba riedt har har nije hear te earjen yn 'e hope dat se tastien wurde kin Astyanax op te bringen as in takomstige ferlosser fan Troaje.

Lykwols, as om dizze jammerdearlike hope te ferpletterjen, Talthybius arrivearret en ynformearret har mei tsjinsin dat Astyanax feroardiele is om út 'e kantelen fan Troaje nei syn dea smiten te wurden, ynstee fan it risiko dat de jonge opgroeit om syn heit te wreken. , Hector. Hy warskôget fierder dat as Andromache besiket in flok op 'e Grykske skippen te smiten, de poppe gjin begraffenis meie. Andromache, ferflokt Helen foar it feroarsaakjen fan de oarloch yn it foarste plak, wurdt meinommen nei de Grykske skippen, wylst in soldaat it bern fuortdraacht nei syn dea.

De Spartaanske kening Menelaos komt binnen en protestearret tsjin de froulju dat er nei Troaje kaam om him op Parys te wreken en Helen net werom te nimmen, mar Helen moat dochs werom nei Grikelân dêr't har in deastraf wachtet. Helen wurdt foar him brocht, noch altyd moai en oanlokliknei alles dat der bard is, en se smeekt Menelaos har libben te sparjen, en beweart dat se troch de goadinne Cypris ferhekse waard en dat se wol besocht om werom te gean nei Menelaos nei't de tsjoen brutsen wie. Hecuba ferachtet har ûnwierskynlike ferhaal, en warskôget Menelaos dat se him wer ferriede sil as se libje mei, mar hy bliuwt ûnferbidlik, en soarget der allinnich foar dat se weromreist op in oar skip dan syn eigen.

Tsjin it ein fan it toanielstik komt Talthybius werom, en draacht by him it lichem fan lytse Astyanax op Hector syn grutte brûnzen skyld. Andromache hie har bern sels begrave wollen, de juste rituelen neffens Trojaanske manieren út te fieren, mar har skip is al ôfreizge, en it falt oan Hecuba om it lichem fan har pakesizzer foar te meitsjen foar begraffenis.

As it stik slút. en flammen komme op út 'e ruïnes fan Troaje, Hecuba docht in lêste wanhopige besykjen om harsels yn 'e brân te deadzjen, mar wurdt troch de soldaten bedarre. Sy en de oerbleaune Trojaanske froulju wurde ôffierd nei de skippen fan harren Grykske feroverers.

Analyse

Werom nei boppe fan side

Sjoch ek: Beowulf: Fate, Faith and Fatalism The Hero's Way

The Trojan Women” is al lang beskôge as in ynnovative en artistike útbylding fan de neisleep fan de Trojaanske Oarloch , en ek in yngripende ôfbylding fan it barbaarske gedrach fan Euripides eigen lângenoaten tsjin de froulju en bern fan de minsken syûnderwurpen yn oarloch. Hoewol't it yn technysk opsicht miskien net in geweldich toanielstik is - it hat in bytsje ûntwikkeljend plot, in bytsje konstruksje of aksje en in bytsje reliëf of ferskaat yn toan - it boadskip is tiidleas en universeel.

Premiêre yn 'e maitiid fan 415 f.Kr., as it militêr lot fan Atene waard hâlden yn 'e balâns sechstjin jier yn' e Peloponnesyske Oarloch tsjin Sparta, en net lang nei it bloedbad fan it Atene leger op 'e manlju fan it eilân Melos en har slavernij fan har froulju en bern, Euripides ' tragyske kommentaar op 'e ûnminsklikheid fan 'e oarloch útdage de aard fan' e Grykske kulturele supremacy. Yn tsjinstelling, de froulju fan Troaje, benammen Hecuba, lykje har lêst te skouders mei adel en fatsoen.

Laat troch de omstannichheden dêr't se harsels yn fine, de Trojaanske froulju, Hecuba yn it bysûnder, kear op kear freegje harren leauwe yn it tradisjonele pantheon fan goaden en harren ôfhinklikens fan harren, en de nutteloosheid fan it ferwachtsjen fan wiisheid en gerjochtichheid fan de goaden wurdt hieltyd wer útdrukt. De goaden wurde yn it stik ôfbylde as oergeunstich , koppich en grillich, wat de mear polityk konservative tiidgenoaten fan Euripides sterk fersteurd hawwe soe, en it is miskien gjin ferrassing dat it toanielstik wûn net yn 'e dramatyske kompetysje fan Dionysia, nettsjinsteande syn fanselssprekkende kwaliteit.

De wichtichste Trojaanske froulju om wa't it stik draait wurde mei opsetsin ôfbylde as hiel oars op inoar: de wurge, tragyske âlde keninginne, Hecuba; de jonge, hillige faam en sjenner, Cassandra; de grutske en foarname Andromache; en de moaie, scheming Helen (net in Trojan fan berte, mar har sicht op 'e foarfallen wurdt ek presintearre troch Euripides foar kontrast). Elts fan de froulju wurdt in dramatyske en spektakulêre yngong yn it stik talitten , en elk reagearret op har eigen yndividuele wize op de tragyske omstannichheden.

De oare (minder grutte, mar like jammerdearlike) froulju fan it Koar hawwe ek har sizzen en, troch it omtinken te freegjen foar it fertriet fan 'e gewoane froulju fan Troaje , herinnert Euripides ús dat de grutte dames fan it hof no likefolle slaven binne binne se, en dat har fertriet eins fan aard is tige ferlykber.

Fan de twa manlike personaazjes yn it stik, wurdt Menelaos ôfbylde as swak en offisjeel , wylst de Grykske heraut Talthybius fertsjintwurdige wurdt as in gefoelige en fatsoenlike man dy't fongen is yn in wrâld fan ferdoarnens en fertriet, in folle komplekser karakter as de gewoane anonime heraut fan 'e Grykske trageedzje, en de ienige Gryk yn it hiele stik dy't alle positive eigenskippen.

Brûns

Sjoch ek: Dyskolos - Menander - Alde Grikelân - Klassike literatuer

Werom nei boppe fan side

  • Ingelske oersetting (Internet Classics Archive)://classics.mit.edu/Euripides/troj_women.html
  • Grykske ferzje mei wurd-foar-wurd oersetting (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc =Perseus:text:1999.01.0123

[rating_form id=”1″]

John Campbell

John Campbell is in betûfte skriuwer en literêre entûsjast, bekend om syn djippe wurdearring en wiidweidige kennis fan klassike literatuer. Mei in passy foar it skreaune wurd en in bysûndere fassinaasje foar de wurken fan it âlde Grikelân en Rome, hat John jierren wijd oan 'e stúdzje en ferkenning fan Klassike Trageedzje, lyryske poëzij, nije komeedzje, satire en epyske poëzij.John syn akademyske eftergrûn studearre mei eare yn Ingelske literatuer oan in prestisjeuze universiteit, jout him in sterke basis om dizze tiidleaze literêre skeppingen kritysk te analysearjen en te ynterpretearjen. Syn fermogen om te ferdjipjen yn 'e nuânses fan Aristoteles's Poëtika, Sappho's lyryske útdrukkingen, Aristofanes' skerpe wit, Juvenal's satiryske mimeringen, en de wiidweidige ferhalen fan Homerus en Vergilius is wier útsûnderlik.John's blog tsjinnet as in foaroansteand platfoarm foar him om syn ynsjoch, observaasjes en ynterpretaasjes fan dizze klassike masterwurken te dielen. Troch syn sekuere analyze fan tema's, personaazjes, symboalen en histoaryske kontekst bringt er de wurken fan âlde literêre reuzen ta libben, en makket se tagonklik foar lêzers fan alle eftergrûnen en ynteresses.Syn boeiende skriuwstyl belûkt sawol de geast as it hert fan syn lêzers, en lûkt se yn 'e magyske wrâld fan' e klassike literatuer. Mei elke blogpost weeft John syn wittenskiplik begryp mei in djipgeand byinoarpersoanlike ferbining mei dizze teksten, wêrtroch se relatearber binne en relevant binne foar de hjoeddeiske wrâld.Erkend as in autoriteit op syn mêd, hat John artikels en essays bydroegen oan ferskate prestizjeuze literêre tydskriften en publikaasjes. Syn ekspertize yn klassike literatuer hat him ek in socht sprekker makke op ferskate akademyske konferinsjes en literêre eveneminten.Troch syn sprekkende proaza en fûleindich entûsjasme is John Campbell fêst fan doel om de tiidleaze skientme en djippe betsjutting fan klassike literatuer te herleven en te fieren. Oft jo in tawijd gelearde binne of gewoan in nijsgjirrige lêzer dy't de wrâld fan Oidipus, de leafdesgedichten fan Sappho, Menander's geastige toanielstikken, of de heldhaftige ferhalen fan Achilles, it blog fan John belooft in ûnskatbere boarne te wêzen dy't sil opliede, ynspirearje en oanstekke. in libbenslange leafde foar de klassikers.