(Tragèdia, grec, 415 aC, 1.332 línies)

IntroduccióHècuba

MENELAU, rei d'Esparta

L'obra comença amb el déu Posidó lamentant la caiguda de Troia. Se li uneix la deessa Atena, que està indignada per l'exoneració del grec de les accions d'Àiax el Menor en arrossegar la princesa troia Cassandra del temple d'Atenea (i possiblement violar-la). Junts, els dos déus discuteixen la manera de castigar els grecs i conspiren per destruir els vaixells grecs de origen en venjança.

A mesura que arriba l'alba, el la reina troiana Hecuba es desperta al campament grec per plorar el seu tràgic destí i maleir Helen com a causa, i el cor de dones troianes captives es fa ressò dels seus crits. L'herald grec Talthybius arriba per dir-li a Hècuba què li passarà a ella i als seus fills: la mateixa Hècuba serà portada com a esclava de l'odiat general grec Odisseu, i la seva filla Cassandra es convertirà en la concubina del general conqueridor Agamèmnon.

Cassandra (que s'ha tornat parcialment boja a causa d'una maledicció sota la qual pot veure el futur, però mai se li creurà quan avisi els altres), es mostra morbosament satisfeta amb aquesta notícia ja que preveu que, quan arribin a Argos , la esposa amargada del seu nou mestre Clitemnestra la matarà tant a ella com a Agamèmnon, encara que a causa de la maledicció ningú no entén aquesta resposta, i Cassandra es deixa portar cap a ella.el destí.

La nora d'Hècuba , Andròmaca arriba amb el seu fill petit, Astyanax i confirma la notícia, Talthybius va insinuar anteriorment que la filla menor d'Hècuba, Polixena , ha estat assassinada com a sacrifici a la tomba del guerrer grec Aquil·les (el tema de l'obra Eurípides “ Hecuba “ ). La sort d'Andròmaca és convertir-se en la concubina del fill d'Aquil·les, Neoptòlem, i Hècuba li aconsella que honori el seu nou senyor amb l'esperança que se li permeti criar Astyanax com a futura salvadora de Troia.

No obstant això, com per aixafar aquestes lamentables esperances, Talthybius arriba i de mala gana li informa que Astyanax ha estat condemnat a ser llençat des dels merlets de Troia fins a la seva mort, en lloc de posar-se en perill que el nen creixi per venjar el seu pare. , Hèctor. A més, adverteix que si Andròmaca intenta llançar una maledicció sobre els vaixells grecs, llavors el nadó no podrà ser enterrat. Andròmaca, maleint a Helena per haver provocat la guerra en primer lloc, és portada als vaixells grecs, mentre un soldat porta el nen fins a la seva mort.

El rei espartano. Menelau entra i protesta a les dones que va venir a Troia per venjar-se de París i no recuperar Helena, però Helena no obstant això ha de tornar a Grècia on l'espera una condemna a mort. L'Helena és portada davant d'ell, encara bella i atractivadesprés de tot el que ha passat, i demana a Menelau que perdi la seva vida, afirmant que va ser embruixada per la deessa Xipris i que sí que va intentar tornar a Menelau després de trencar l'encanteri. Hècuba menysprea la seva improbable història i adverteix a Menelau que el tornarà a trair si li permeten viure, però ell segueix sent implacable, només assegurant-se que ella viatgi de tornada en un vaixell diferent del seu.

Cap al final de l'obra , Talthybius torna, portant amb ell el cos del petit Astyanax al gran escut de bronze d'Hèctor. Andròmaca havia desitjat enterrar ella mateixa el seu fill, realitzant els rituals adequats segons les maneres troianes, però el seu vaixell ja ha marxat, i recau a Hècuba per preparar el cos del seu nét per a l'enterrament.

A mesura que s'acaba l'obra. i les flames s'aixequen de les ruïnes de Troia, Hècuba fa un últim intent desesperat de suïcidar-se en el foc, però és frenada pels soldats. Ella i les dones troianes restants són portades als vaixells dels seus conqueridors grecs.

“ Les dones troianes” s'ha considerat durant molt de temps un retrat innovador i artístic de les conseqüències de la guerra de Troia , així com una descripció penetrant del comportament bàrbar dels propis compatriotes d' Eurípides envers les dones i els nens. de la gent que ellssotmesos a la guerra. Tot i que en termes tècnics potser no és una gran obra - té poca trama en desenvolupament, poca construcció o acció i poc relleu o varietat de to - el seu missatge és atemporal i universal.

Estrenat a la primavera del 415 aC, ja que el destí militar d'Atenes es va mantenir en el balanç setze anys després de la guerra del Peloponès contra Esparta, i poc després de la massacre dels homes de l'exèrcit atenès. l'illa de Melos i la seva esclavització de les seves dones i fills, el tràgic comentari d'Eurípides sobre la inhumanitat de la guerra va desafiar la naturalesa mateixa de la supremacia cultural grega. En canvi, les dones de Troia, especialment Hècuba, semblen assumir les seves càrregues amb noblesa i decència.

Presentades per les circumstàncies en què es troben, les dones troianes, Hècuba en particular, qüestionen repetidament la seva fe en el panteó tradicional dels déus i la seva dependència d'ells, i la inutilitat d'esperar saviesa i justícia dels déus s'expressa una vegada i una altra. Els déus són retratats a l'obra com a gelosos , capritxosos i capritxosos, cosa que hauria pertorbat molt els contemporanis políticament més conservadors d' Eurípides , i potser no és d'estranyar que l'obra no va guanyar a la competició dramàtica de Dionysia, malgrat la seva evident qualitat.

Les principals dones troianes al voltant dels quals gira l'obra es retraten deliberadament com molt diferents entre si: la vella cansada i tràgica reina, Hècuba; la jove, santa verge i vident, Cassandra; l'orgullós i noble Andròmaca; i la bella i intrigante Helen (no és una troia de naixement, però Eurípides també presenta la seva visió dels esdeveniments per contrastar). A cadascuna de les dones se'ls concedeix una entrada dramàtica i espectacular a l'obra , i cadascuna reacciona a les circumstàncies tràgiques a la seva manera individual.

Les altres dones (menys grandioses però igualment lamentables) del Cor també diuen la seva i, en cridar l'atenció sobre el dolor de les dones corrents de Troia , Eurípides ens recorda que les grans dames de la cort són ara igualment esclaves ho són, i que els seus dolors són en realitat molt semblants en la naturalesa.

Dels els dos personatges masculins de l'obra, Menelau és representat com a feble i oficiós , mentre que l'herald grec Talthybius és representat com un home sensible i decent atrapat en un món de depravació i dolor, un personatge molt més complex que l'habitual pregoner anònim de la tragèdia grega, i l'únic grec de tota l'obra que se li presenta atributs positius en absolut.

• Traducció a l'anglès (Internet Classics Archive)://classics.mit.edu/Euripides/troj_women.html
• Versió grega amb traducció paraula per paraula (Projecte Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc =Perseus:text:1999.01.0123

[rating_form id=”1″]