(Ողբերգություն, հունարեն, մ.թ.ա. 415, 1332 տող)

ՆերածությունՀեկուբա

ՄԵՆԵԼԱՈՒՍ, Սպարտայի թագավոր

Պիեսը սկսվում է Աստված Պոսեյդոն ողբում է Տրոյայի անկումը։ Նրան միանում է Աթենա աստվածուհին, որը վրդովված է հույների կողմից Փոքր Այաքսի արարքներից՝ տրոյացի արքայադստեր Կասանդրային Աթենայի տաճարից քարշ տալով (և, հնարավոր է, բռնաբարելով նրան): Երկու աստվածները միասին քննարկում են հույներին պատժելու ուղիները և դավադրություն են կազմակերպում ոչնչացնելու հունական նավերը վրեժ լուծելու համար:

Երբ լուսաբացը գալիս է, 17>Գահազրկված տրոյական թագուհի Հեկուբան արթնանում է հունական ճամբարում` սգա իր ողբերգական ճակատագիրը և անիծում Հելենին որպես պատճառ, և գերի տրոյացի կանանց երգչախումբը արձագանքում է նրա աղաղակներին: Հույն հաղորդավար Տալտիբիուսը գալիս է Հեկուբային ասելու, թե ինչ է պատահելու իրեն և իր երեխաներին. Հեկուբային պետք է տանել որպես ատելի հույն զորավար Ոդիսևսի ստրուկ, իսկ նրա դուստր Կասանդրան դառնալու է հաղթող գեներալ Ագամեմնոնի հարճը:>

Կասանդրան (որը մասամբ խելագարվել է անեծքի պատճառով, որի տակ նա կարող է տեսնել ապագան, բայց երբեք չի հավատա, երբ նա զգուշացնում է ուրիշներին), հիվանդագինորեն գոհ է այս լուրից, քանի որ նա կանխատեսում է, որ երբ նրանք հասնեն Արգոս. , նրա նոր տիրոջ դառնացած կին Կլիտեմնեստրան կսպանի և՛ նրան, և՛ Ագամեմնոնին, թեև անեծքի պատճառով ոչ ոք չի հասկանում այս պատասխանը, և Կասանդրան տարվում է նրա մոտ։ճակատագիր.

Հեքուբայի ի հարսը Անդրոմաքեն գալիս է իր որդու՝ Աստյանաքսի հետ և հաստատում լուրը. Ավելի վաղ Տալթիբիուսի կողմից ակնարկվել էր, որ Հեկուբայի կրտսեր դուստրը՝ Պոլիկսենան , որպես զոհ սպանվել է հույն ռազմիկ Աքիլլեսի գերեզմանում ( Եվրիպիդեսի " պիեսի թեման « Հեկուբա « ): Անդրոմաքեի սեփական ճակատագիրը Աքիլլեսի որդու՝ Նեոպտոլեմոսի հարճը դառնալն է, և Հեկուբան նրան խորհուրդ է տալիս հարգել իր նոր տիրոջը՝ հուսալով, որ նրան կթույլատրվի դաստիարակել Աստյանաքսին՝ որպես Տրոյայի ապագա փրկիչ:

Սակայն, կարծես այս ողորմելի հույսերը փշրելու համար, Տալտիբիոսը գալիս է և դժկամությամբ հայտնում նրան, որ Աստյանաքսին դատապարտել են Տրոյայի ճակատամարտերից իր մահվան նետելու, այլ ոչ թե վտանգի ենթարկել տղայի մեծանալուն և վրեժխնդիր լինել հորից։ , Հեկտոր. Նա նաև զգուշացնում է, որ եթե Անդրոմաքեն փորձի անեծք նետել հունական նավերի վրա, ապա երեխային թույլ չեն տա թաղել: Անդրոմաքեն, անիծելով Հելենին , որ առաջին հերթին պատերազմ է պատճառել, տանում են հունական նավերը, մինչդեռ զինվորը երեխային տանում է մինչև մահ:

Սպարտայի թագավորը: Մենելաուսը ներս է մտնում և բողոքում է կանանց, որ ինքը եկել է Տրոյա՝ Փարիզից վրեժ լուծելու և Հելենին հետ չվերցնելու համար, բայց Հելենը, այնուամենայնիվ, պետք է վերադառնա Հունաստան, որտեղ նրան մահապատժի է սպասում։ Հելենը բերվում է նրա առջև, դեռևս գեղեցիկ և գրավիչայն ամենից հետո, ինչ տեղի է ունեցել, և նա աղաչում է Մենելաուսին խնայել իր կյանքը՝ պնդելով, որ իրեն կախարդել է աստվածուհի Կիպրիսը, և որ նա փորձել է վերադառնալ Մենելաուսի մոտ՝ հմայքը կոտրելուց հետո: Հեկուբան արհամարհում է իր անհավանական պատմությունը և զգուշացնում է Մենելաուսին, որ նա նորից կդավաճանի իրեն, եթե իրեն թույլ տան ապրել, բայց նա մնում է անհողդողդ՝ պարզապես ապահովելով, որ նա հետ գնա այլ նավով, քան իր նավը:

Պիեսի վերջում Տալտիբիոսը վերադառնում է` իր հետ տանելով փոքրիկ Աստյանաքսի մարմինը Հեկտորի մեծ բրոնզե վահանի վրա: Անդրոմաքեն ցանկանում էր ինքնուրույն թաղել իր երեխային՝ կատարելով տրոյական ձևերի համապատասխան ծեսերը, սակայն նրա նավն արդեն մեկնել է, և այն ընկնում է Հեկուբային՝ պատրաստելու իր թոռան մարմինը թաղման համար:

Քանի որ ներկայացումը փակվում է: և Տրոյայի ավերակներից բոցեր են բարձրանում, Հեկուբան վերջին հուսահատ փորձն է անում ինքն իրեն սպանել կրակի մեջ, բայց նրան զսպում են զինվորները: Նրան և մնացած տրոյացի կանանց տեղափոխում են իրենց հույն նվաճողների նավերը:

« Տրոյական կանայք» երկար ժամանակ համարվել է Տրոյական պատերազմի հետևանքների նորարարական և գեղարվեստական ​​պատկերում , ինչպես նաև Եվրիպիդեսի սեփական հայրենակիցների բարբարոսական պահվածքի թափանցիկ պատկերում կանանց և երեխաների նկատմամբ։ մարդկանցից նրանքպատերազմում ենթարկված. Թեև տեխնիկական առումով այն գուցե հիանալի պիես չէ . այն ունի քիչ զարգացող սյուժե, քիչ կառուցում կամ գործողություն և քիչ ռելիեֆ կամ բազմազանություն տոնով, նրա ուղերձը հավերժական է և համընդհանուր:

Պրեմիերան տեղի ունեցավ մ.թ.ա. 415 թվականի գարնանը , քանի որ Աթենքի ռազմական ճակատագիրը տեղի ունեցավ Սպարտայի դեմ Պելոպոնեսյան պատերազմի տասնվեց տարի անց, և աթենական բանակի կողմից մարդկանց կոտորածից շատ չանցած։ Մելոս կղզին և նրանց ստրկությունը իրենց կանանց ու երեխաներին, Եվրիպիդեսի ողբերգական մեկնաբանությունը պատերազմի անմարդկայնության վերաբերյալ վիճարկեց հունական մշակութային գերակայության էությունը: Ի հակադրություն, Տրոյայի կանայք, հատկապես Հեկուբան, թվում է, թե իրենց բեռները կրում են ազնվությամբ և պարկեշտությամբ:

Հանգամանքներից առաջնորդվելով նրանք հայտնվում են, տրոյացի կանայք, մասնավորապես Հեկուբան, բազմիցս կասկածի տակ են դնում աստվածների ավանդական պանթեոնի հանդեպ իրենց հավատը և նրանցից կախվածությունը, և աստվածներից իմաստություն և արդարություն ակնկալելու անիմաստությունը կրկին ու կրկին արտահայտվում է: Աստվածները ներկայացվում են պիեսում որպես խանդոտ , գլխապտույտ և քմահաճ, ինչը մեծապես կխանգարեր Եվրիպիդեսի քաղաքականապես պահպանողական ավելի ժամանակակիցներին, և թերևս զարմանալի չէ, որ պիեսը Դիոնիսիայի դրամատիկական մրցույթում չհաղթեց՝ չնայած ակնհայտ որակին:

Հիմնական տրոյացի կանայք ում շուրջ պտտվում է պիեսը, միտումնավոր ներկայացվում են որպես իրար նման. հոգնած, ողբերգական ծեր թագուհի Հեկուբան; երիտասարդ, սուրբ կույս և տեսանող, Կասանդրա; հպարտ և ազնիվ Անդրոմաքիա; և գեղեցիկ, խորամանկ Հելենը (ծնունդով տրոյացի չէ, բայց իրադարձությունների մասին նրա հայացքը ներկայացնում է նաև Եվրիպիդեսը հակադրության համար): Կանանցից յուրաքանչյուրին տրվում է դրամատիկ և տպավորիչ մուտք դեպի պիես և յուրաքանչյուրն արձագանքում է ողբերգական հանգամանքներին յուրովի։

Մյուս (ավելի քիչ մեծ, բայց նույնքան ողորմելի) կանայք։ Երգչախումբը նույնպես իր խոսքն է ասում և, ուշադրություն հրավիրելով Տրոյայի սովորական կանանց վիշտին , Եվրիպիդեսը հիշեցնում է մեզ, որ արքունիքի մեծ տիկնայք այժմ նույնքան ստրուկներ են. արդյո՞ք նրանք են, և որ նրանց վիշտերը իրականում շատ նման են բնույթով:

Պիեսի երկու տղամարդ կերպարներից Մենելաոսը ներկայացվում է որպես թույլ և անպիտան , մինչդեռ հույն ավետաբեր Տալտիբիուսը ներկայացված է որպես զգայուն և պարկեշտ մարդ, հայտնված այլասերվածության և վշտի աշխարհում, շատ ավելի բարդ կերպար, քան հունական ողբերգության սովորական անանուն ավետաբերը, և միակ հույնը ամբողջ պիեսում, ում ներկայացվում է որևէ բան: ընդհանրապես դրական հատկանիշներ:

• Անգլերեն թարգմանություն (Internet Classics Archive)://classics.mit.edu/Euripides/troj_women.html
• Հունարեն տարբերակ բառ առ բառ թարգմանությամբ (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc =Perseus:text:1999.01.0123

[rating_form id=”1″]