(tragedija, grščina, 415 let pred našim štetjem, 1.332 vrstic)

Uvod

" Trojanske ženske " (Gr: " Troädes " ) je antična tragedija grški dramatik Evripid . Prvič je bila predstavljena na mestnih Dionizijah v 415 PR. N. ŠT. , skupaj z dvema drugima nepovezanima tragedijama, " Alexandros " in . " Palamedes " in komična igra satirov " Sisyphos " , ki so se vse izgubile v antiki.

Spremlja usodo Hekube, Andromahe, Kasandre in drugih žensk iz Troje, potem ko je bilo njihovo mesto oplenjeno, možje ubiti, preostale družine pa bodo odpeljane v sužnje (vzporedno z dogodki v Evripid ' igra " Hekuba " ). Pogosto velja, da je eno največjih Evripidovih del in med najboljše protivojne igre, ki so bile kdajkoli napisane .

Igra se začne z bogom Pozejdonom, ki obžaluje padec Troje. Pridruži se mu boginja Atena, ki jo razjezi, ker Grki oproščajo dejanja Ajaxa Manjšega, ki je odvlekel Trojanska princesa Kasandra iz Ateninega templja (in jo morda posilil). bogovi razpravljajo o načinih kaznovanja Grkov. in v maščevanju sklenejo zaroto, da bodo uničili grške ladje, ki se vračajo domov.

Ob zori, . strmoglavljena trojanska kraljica Hekuba se prebudi v grškem taboru, kjer žaluje za svojo tragično usodo in preklinja Heleno kot vzrok zanjo, njenemu kriku pa pritrjuje tudi zbor ujetih trojanskih žensk. Grški glasnik Talthybius pride in pove Hekubi, kaj bo doletelo njo in njene otroke: Hekuba sama bo odvedena kot sužnja sovražnega grškega generala Odiseja, njena hči Kasandra pa bo postala konkubina Agamemnona, zmagovitega generala.

Kasandra (ki je zaradi prekletstva, zaradi katerega lahko vidi prihodnost, a ji nihče ne verjame, ko opozarja druge, delno pobesnela) je videti, da je s to novico morbidno zadovoljna, saj predvideva, da bo, ko prispejo v Argos, zagrenjeni gospodar njenega novega gospodarja žena Klitemnestra ubije tako njo kot Agamemnona, čeprav zaradi prekletstva nihče ne razume tega odgovora in Kassandra je odpeljana v usodo.

Hekuba njegova snaha Andromache prispe s svojim sinčkom Astjanaxom in potrdi novico, ki jo je že prej nakazal Talthybius, da Hekubina najmlajša hčerka Poliksena , je bil ubit kot žrtev na grobu grškega bojevnika Ahila (tema Evripid ' igra " Hekuba " ). Andromaha bo postala konkubina Ahilovega sina Neoptolema in Hekuba ji svetuje, naj spoštuje svojega novega gospodarja v upanju, da ji bo dovoljeno vzgojiti Astjanaxa kot prihodnjega rešitelja Troje.

Vendar pa je, kot da bi želel uničiti te žalostne upe, Pride Talthybius in ji nejevoljno sporoči, da je bil Astjanax obsojen na metanje s trojanskega obzidja v smrt, namesto da bi tvegal, da deček odraste in se maščuje očetu Hektorju. Opozori jo tudi, da če bo Andromaha poskušala zaklati grške ladje, otroka ne bodo smeli pokopati. Andromaha, ki preklinja Heleno zaradi katerega je sploh prišlo do vojne, odpeljejo na grške ladje, medtem ko vojak odnese otroka v smrt.

Vstopi špartanski kralj Menelaj in protestira pred ženskami, da se je prišel v Trojo maščevati Parizu in ne zato, da bi si vzel nazaj Heleno, vendar se mora Helena kljub temu vrniti v Grčijo, kjer jo čaka smrtna obsodba. Heleno pripeljejo pred njega, še vedno lepo in privlačno po vsem, kar se je zgodilo, in prosi Menelaja, naj ji prihrani življenje, češ da jo je začarala boginja Cipris in da je skušalaHekuba prezira njeno neverjetno zgodbo in opozori Menelaja, da ga bo spet izdala, če ji dovoli, da živi, toda on ostane neizprosen in ji le zagotovi, da bo potovala nazaj na ladji, ki ni njegova.

Proti koncu igre Andromaha je želela svojega otroka pokopati sama in opraviti ustrezne obrede po trojanskih običajih, vendar je njena ladja že odplula, zato mora Hekuba pripraviti vnukovo telo za pokop.

Ko se igra zaključi in iz ruševin Troje vzplamtijo plameni, se Hekuba še zadnjič obupano poskuša ubiti v ognju, vendar jo vojaki zadržijo. Skupaj s preostalimi trojanskimi ženskami jo odpeljejo na ladje grških osvajalcev.

" Trojanske ženske" že dolgo velja za inovativen in umetniški prikaz posledic trojanske vojne , pa tudi pronicljiv prikaz barbarskega obnašanja Evripidova svojih rojakov do žensk in otrok ljudi, ki so si jih podredili v vojni. Čeprav v tehnično gledano morda ni odlična igra. - ima malo razvijajočega se zapleta, malo konstrukcije ali akcije in malo razbremenitve ali raznolikosti v tonu - njeno sporočilo je brezčasno in univerzalno.

Premiera v spomladi leta 415 pr. n. št., ko je vojaška usoda Aten je bil na tehtnici šestnajst let po koncu peloponeške vojne proti Šparti in kmalu po tem, ko je atenska vojska pobila moške z otoka Melosa ter zasužnjila njihove ženske in otroke, Evripid ' tragičen komentar o nečlovečnosti vojne je postavil pod vprašaj samo naravo grške kulturne prevlade. V nasprotju s tem se zdi, da so ženske iz Troje, zlasti Hekuba, svoja bremena nosile plemenito in dostojanstveno.

Pod vodstvom okoliščin trojanske ženske, zlasti Hekuba, večkrat podvomijo o svoji veri v tradicionalni panteon bogov in odvisnosti od njih, pri čemer se vedno znova izraža nesmiselnost pričakovanja modrosti in pravičnosti od bogov. Bogovi so v igri prikazani kot ljubosumni , trmast in muhast, kar bi močno vznemirilo politično konservativnejše sodobnike Evripid , zato morda ni presenetljivo, da igra kljub očitni kakovosti ni zmagala na Dionizijinem dramskem tekmovanju.

Glavne trojanske ženske okoli katerih se igra vrti, so namenoma prikazane kot zelo različne: utrujena, tragična stara kraljica Hekuba, mlada, sveta devica in vidkinja Kasandra, ponosna in plemenita Andromaha ter lepa, spletkarska Helena (po rodu ni Trojanka, vendar Evripid za kontrast predstavi tudi njen pogled na dogajanje). Vsaka od žensk ima dramatičen in spektakularen vstop v igro. in vsaka se na tragične okoliščine odzove na svoj način.

Tudi druge (manj veličastne, a enako žalostne) ženske iz zbora imajo svoje mnenje in s tem, ko opozarjajo na žalost navadne ženske v Troji , Evripid nas opominja, da so velike dvorne dame zdaj prav tako sužnje kot oni in da so njihove žalosti pravzaprav zelo podobne.

Na spletni strani dva moška lika v drami je Meneloj prikazan kot šibka in uradna. , medtem ko je grški glasnik Talthybius predstavljen kot občutljiv in spodoben človek, ki je ujet v svet pokvarjenosti in žalosti, veliko bolj zapleten lik kot običajni anonimni glasnik grške tragedije in edini Grk v celotni igri, ki je predstavljen s pozitivnimi lastnostmi.

• Angleški prevod (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/troj_women.html
• Grška različica s prevodom po besedah (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0123

[rating_form id="1″]