identidem omnium tidak benar-benar menyayangi salah satu daripada mereka, tetapi berulang kali 20 ilia meremukkan; memecahkan paha setiap lelaki . 21 nec meum respectet, ut ante, amorem, Dan jangan biarkan dia mencari untuk mencari cintaku seperti dahulu; 22 qui illius culpa cecidit uelut prati cintaku yang kerana kesalahannya telah gugur 23 ultimi flos, praetereute postquam seperti bunga di tepi padang rumput apabila telah disentuh 24 tactus aratro est . di tepi bajak yang melintas.

Carmen Sebelumnyadigunakan mempunyai lebih banyak konotasi seksual. Dalam terjemahan ini dan lain-lain, Catullus menggunakan perkataan seperti penembusan, dipukul dan gelandangan. Entender berganda ini menunjukkan kemarahan Catullus. Dalam gaya Catullus yang tipikal, dia menulis dengan gaya dikotominya dengan berkata “Dan biarkan dia tidak mencari untuk mencari cinta saya seperti dahulu; cintaku yang kerana kesalahannya telah gugur.” Garisan ini kelihatan agak lembut berbanding dengan cara dia merancang untuk menembusi Hindia atau mengembara merentasi Alps.

Jika puisi ini mengenai cara Lesbia menipu, Catullus boleh mencipta perbandingan penaklukannya dengan penaklukan tentera Rom . Apabila orang Rom menembusi dan mengalahkan ratusan orang dari India hingga Britain, dalam satu cara, begitu juga Lesbia. Di mata Catullus, beratus-ratus lelaki telah menembusinya. Orang Rom ialah mesin tentera dan Lesbia ialah mesin seks.

Catullus telah diambil kesempatan oleh Lesbia. Oleh kerana itu, dia boleh berhubung dengan orang-orang yang mengalami kekalahan di tangan orang Rom. Dia mungkin seorang lelaki yang merupakan sebahagian daripada kelas yang mendapat wang, tetapi dia melayannya tidak lebih baik daripada bunga yang dibuang yang dipatahkan oleh bajak. Catullus percaya bahawa Lesbia tidak lebih baik daripada pelacur dalam puisi itu, terutamanya memandangkan dia fikir dia melakukan hubungan seks dengan 300 lelaki pada satu masa.

Walaupun Perasaan Catullus tentang Lesbia jelas dalam puisi ini , perasaannya tentang Furius dan Aurelius tidak. Mereka mungkin mengembara bersamanya, tetapikerana Catullus menggunakan perjalanannya yang sepatutnya sebagai metafora untuk penaklukan seksual Lesbia, termasuk Furius dan Aurelius mungkin tidak mempunyai konotasi positif. Jika mereka menyertainya, adakah mereka juga dipukul dan dipijak? Rakan-rakan sering diminta untuk menyampaikan mesej, tetapi rakan-rakan ini tidak diminta untuk menyampaikan mesej yang baik. Catullus merujuk lelaki ini dalam puisi lain dan dalam kesemuanya, mereka diejek atau diserang secara seksual.

Dalam terjemahan bahasa Inggeris, Catullus memang merujuk lelaki ini sebagai kawan, tetapi perkataan kawan tidak muncul dalam versi Latin. Sebaliknya, mereka dirujuk sebagai comites , yang berbeza daripada istilah sodales , iaitu apa yang Catullus panggil sebagai kawan sebenarnya. Catullus tidak akan meminta rakan-rakannya yang sebenarnya untuk menyampaikan mesej kepada Lesbia; mereka tidak layak mendengar kemarahannya.