Apabila sesetengah rakyat tiba dan urusan hari itu bermula, subjek penceramah penting yang berucap di perhimpunan itu, sudah cukup dijangka, bukan keamanan dan, menepati janjinya sebelum ini, Dikaiopolis mengulas dengan lantang mengenai penampilan mereka dan kemungkinan motif (seperti duta baru-baru ini pulang dari bertahun-tahun di mahkamah Parsi mengadu tentang layanan mewah yang terpaksa ditanggungnya, dan duta baru-baru ini pulang dari Thrace yang menyalahkan keadaan berais di utara kerana tinggal lama di sana atas perbelanjaan orang ramai , dsb).

Walau bagaimanapun, di perhimpunan itu, Dikaiopolis bertemu Amphitheus, seorang lelaki yang mendakwa sebagai cicit abadi Triptolemus dan Demeter, dan yang mendakwa lebih-lebih lagi bahawa dia boleh mendapatkan keamanan dengan orang Sparta “secara peribadi”, yang mana Dikaiopolis membayarnya lapan drachma. Semasa Dikaiopolis dan keluarganya meraikan keamanan peribadinya dengan perayaan peribadi, mereka ditubuhkan oleh Chorus, kumpulan petani tua dan pembakar arang dari Acharnae (Acharnians of the title), yang membenci Sparta kerana memusnahkan ladang mereka dan yang membenci sesiapa yangbercakap damai. Mereka jelas tidak bersetuju dengan hujah yang rasional, jadi Dikaiopolis mengambil bakul arang Acharnian sebagai tebusan dan menuntut lelaki tua itu meninggalkannya sendirian. Mereka bersetuju untuk meninggalkan Dikaiopolis dengan aman jika hanya dia akan menyelamatkan arang.

Dia menyerahkan "tebusannya", tetapi masih mahu meyakinkan orang tua tentang keadilan perjuangannya, dan menawarkan untuk bercakap dengan kepalanya pada blok memotong jika hanya mereka akan mendengarnya (walaupun dia agak bimbang selepas Cleon mengheretnya ke mahkamah berhubung "permainan tahun lepas"). Dia pergi bersebelahan dengan rumah pengarang terkenal Euripides untuk mendapatkan bantuan dengan ucapan anti-perangnya dan untuk meminjam pakaian pengemis daripada salah satu tragedinya. Oleh itu berpakaian sebagai pahlawan tragis yang menyamar sebagai pengemis, dan dengan kepalanya di atas blok pemotongan, dia membuat kesnya kepada Chorus of Acharnians kerana menentang perang, mendakwa bahawa semuanya bermula kerana penculikan tiga orang pelacur dan hanya diteruskan oleh pencatut untuk keuntungan peribadi.

Separuh daripada Chorus dimenangi oleh hujahnya dan separuh lagi tidak, dan pergaduhan tercetus antara kem lawan. Pertarungan dipecahkan oleh jeneral Athens Lamachus (yang juga tinggal berjiran), yang kemudiannya disoal oleh Dikaiopolis tentang mengapa dia secara peribadi menyokong perang melawan Sparta, sama ada di luar tanggungjawabnya atau kerana dia dibayar. . Kali ini, yangseluruh Chorus dimenangi oleh hujah Dikaiopolis, dan mereka memujinya secara berlebihan.

Dikaiopolis kemudian kembali ke pentas dan menubuhkan pasar persendirian di mana dia dan musuh Athens boleh berdagang secara aman, dan pelbagai jenis kecil watak datang dan pergi dalam keadaan lucu (termasuk seorang pemberi maklumat atau penjilat Athens yang dibungkus dengan jerami seperti sekeping tembikar dan dibawa ke Boeotia).

Tidak lama kemudian, dua bentara tiba, seorang memanggil Lamachus untuk berperang, yang lain memanggil Dikaiopolis ke majlis makan malam. Kedua-dua lelaki itu pergi seperti yang dipanggil dan kembali tidak lama kemudian, Lamachus dalam kesakitan akibat kecederaan yang dialami dalam pertempuran dan dengan seorang askar di setiap lengan menopangnya, Dikaiopolis sedang mabuk riang dan dengan seorang gadis menari di setiap lengan. Semua orang keluar semasa perayaan umum, kecuali Lamachus, yang keluar dalam kesakitan.

“The Acharnians” ialah Aristophanes ' ketiga, dan paling awal yang masih hidup, bermain. Ia pertama kali diterbitkan pada perayaan Lenaia pada 425 BC oleh rakan sekerjanya, Callistratus, bagi pihak remaja Aristophanes , dan ia memenangi tempat pertama dalam peraduan drama di sana.

Lakon itu ialah terkenal dengan jenaka yang tidak masuk akal dan daya tarikan imaginasinya untuk menamatkan Perang Peloponnesia menentang Sparta, yang sudah memasuki tahun keenam apabila drama itu dihasilkan. Ia juga mewakilirespons bersemangat pengarang terhadap pendakwaannya pada tahun sebelumnya oleh negarawan Athens yang terkenal dan pemimpin pro-perang, Cleon ( Aristophanes telah didakwa memfitnah polis Athens dalam dramanya sebelum ini, “The Babylonians” , kini hilang), mendedahkan keazamannya untuk tidak tunduk kepada percubaan demagog untuk menakut-nakutkan.

Komedi Lama ialah bentuk drama yang sangat topikal dan penonton dijangka sudah biasa dengan drama yang besar itu. bilangan orang yang dinamakan atau disebut dalam drama, termasuk dalam kes ini: Pericles, Aspasia, Thucydides, Lamachus, Cleon (dan beberapa penyokongnya), pelbagai penyair dan ahli sejarah termasuk Aeschylus dan Euripides , dan banyak lagi yang lain.

Seperti kebanyakan drama Aristophanes, “The Acharnians” umumnya mematuhi konvensyen Komedi Lama, termasuk topeng yang menggambarkan orang sebenar (sebagai bertentangan dengan topeng stereotaip tragedi), penggunaan teater itu sendiri sebagai adegan aksi sebenar, parodi tragedi yang kerap, dan usikan dan ejekan yang berterusan dan tanpa belas kasihan kedua-dua tokoh politik dan mana-mana personaliti yang diketahui penonton. Walau bagaimanapun, Aristophanes selalu menjadi inovator dan tidak takut untuk menggabungkan variasi pada struktur tradisional, bentuk ayat, dsb.

Pengarang sendiri sering menjadi sasaran utama untuk humor olok-olok drama itu. , seperti yang dia kenal pasti secara jelasdirinya dengan protagonis, Dikaiopolis. Watak Dikaiopolis bercakap tentang didakwa atas "permainan tahun-tahun lepas" seolah-olah dia adalah pengarang sendiri, contoh luar biasa watak yang dengan tegas bercakap luar watak sebagai jurucakap pengarang. Pada satu ketika, Chorus secara mengejek menggambarkan dia sebagai senjata terbesar Athen dalam perang melawan Sparta.

• Terjemahan Bahasa Inggeris (Internet Classics Archive): //classics. mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
• Versi Yunani dengan terjemahan perkataan demi perkataan (Projek Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text :1999.01.0023

(Komedi, Yunani, 425 SM, 1,234 baris)

Pengenalan