(Komedia, kreikka, 425 eKr., 1234 riviä)

Johdanto

"The Akarnialaiset" (Gr: "Akharneis" ) on varhaisin antiikin kreikkalaisen näytelmäkirjailijan yhdestätoista säilyneestä näytelmästä. Aristofanes , ja se on vanhan komedian nimellä tunnetun satiirisen draaman lajityypin klassikko. Se esitettiin ensimmäisen kerran vuonna 425 eaa. ja se voitti ensimmäisen sijan Lenaia-festivaaleilla. Päähenkilö Dikaiopolis saa ihmeen kaupalla aikaan yksityisen rauhansopimuksen spartalaisten kanssa, ja hän nauttii rauhan eduista joidenkin ateenalaisten vastustuksesta huolimatta.

Näytelmä alkaa, kun Dikaiopolis istuu yksin Pnyksellä (kukkula, jolla Ateenan kokous kokoontuu keskustelemaan valtiollisista asioista) ja näyttää tylsistyneeltä ja turhautuneelta. Hän paljastaa väsymyksensä Peloponnesoksen sotaan, kaipuunsa palata kotiinsa kyläänsä, kärsimättömyytensä kokousta kohtaan, koska se ei ole alkanut ajoissa, ja päättäväisyytensä haukkua puhujia, jotka eivät suostu puhumaan ateenalaisessa kokouksessa.keskustella sodan lopettamisesta.

Kun joitakin kansalaisia saapuu paikalle ja päivän liiketoimet alkavat, tärkeiden puhujien aiheena ei ole, kuten oli odotettavissa, rauha, ja Dikaiopolis kommentoi aiempaa lupaustaan noudattaen äänekkäästi heidän esiintymistään ja todennäköisiä motiivejaan (esimerkiksi persialaisen hovin palveluksesta hiljattain palannut suurlähettiläs, joka valittaa ylenpalttista vieraanvaraisuutta, jota hän on joutunut kestämään),ja äskettäin Traakiasta palannut suurlähettiläs, joka syyttää pohjoisen jäisiä olosuhteita pitkästä oleskelustaan siellä yleisön kustannuksella jne).

Kokouksessa Dikaiopolis kuitenkin tapaa Amphitheuksen, miehen, joka väittää olevansa Triptolemoksen ja Demeterin kuolematon lapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsen, joka väittää lisäksi voivansa saada spartalaisten kanssa rauhan "yksityisesti", mistä Dikaiopolis maksaa hänelle kahdeksan drakmaa.He ovat vanhoja maanviljelijöitä ja hiilenpolttajia Acharnesta (otsikon akarnialaiset), jotka vihaavat spartalaisia heidän tilojensa tuhoamisen vuoksi ja jotka vihaavat kaikkia, jotka puhuvat rauhasta. He eivät selvästikään suostu rationaaliseen väittelyyn, joten Dikaiopolis ottaa panttivangiksi korin akarnialaisia hiiliä ja vaatii vanhoja miehiä jättämään hänet rauhaan. He suostuvat jättämään Dikaiopolisin rauhaan, jos Dikaiopolis vain säästää hiilet.

Hän luovuttaa "panttivankinsa", mutta haluaa silti vakuuttaa vanhat miehet asiansa oikeutuksesta ja tarjoutuu puhumaan pää pilkkomalla, jos he vain kuuntelevat häntä (vaikka hän on hieman huolissaan sen jälkeen, kun Kleon raahasi hänet oikeuteen "viime vuoden näytelmän" takia). Hän menee naapuriin tunnetun kirjailijan taloon. Euripides Hän pyytää apua sodanvastaiseen puheeseensa ja lainaa kerjäläisen puvun yhdestä hänen tragediastaan. Näin pukeutuneena traagiseksi sankariksi kerjäläiseksi naamioituneena ja päätään hakkuutähteä vasten hän esittää akarnialaisten kuorolle sodan vastustamisen perusteet väittäen, että se sai alkunsa kolmen kurtisaanin kidnappauksesta ja että sitä jatkavat vain voiton tavoittelijat henkilökohtaisen hyödyn tavoittelemiseksi.

Puolet kuorosta on voitettu hänen argumenteillaan ja toinen puoli ei, ja vastakkaisten leirien välille syntyy tappelu. Tappelun katkaisee ateenalainen kenraali Lamachus (joka sattuu myös asumaan naapurissa), jota Dikaiopolis kuulustelee siitä, miksi hän henkilökohtaisesti tukee sotaa Spartaa vastaan, onko se velvollisuudentunnosta vai siksi, että hänelle maksetaan palkkaa. Tällä kertaa kokoDikaiopolisin perustelut vakuuttavat kuoron, ja he ylistävät häntä liioitellusti.

Dikaiopolis palaa sitten näyttämölle ja perustaa yksityisen torin, jossa hän ja Ateenan viholliset voivat käydä rauhanomaista kauppaa, ja eri sivuhenkilöt tulevat ja menevät farssimaisissa olosuhteissa (mukaan lukien ateenalainen ilmiantaja tai mielistelijä, joka pakataan olkiin kuin keramiikkaan ja kuljetetaan Boeotiassa).

Pian saapuu kaksi sanansaattajaa, joista toinen kutsuu Lamachuksen sotaan ja toinen Dikaiopoliksen illanistujaisiin. Miehet lähtevät kutsun mukaan ja palaavat pian sen jälkeen: Lamachus on tuskissaan taistelussa saamistaan vammoista ja häntä tukee sotilas kummallakin käsivarrellaan, Dikaiopolis on iloisesti humalassa ja kummallakin käsivarrellaan tanssiva tyttönen. Kaikki poistuvat yleisön juhliessa, paitsi Lamachus, joka poistuu tuskissaan.

"Akarnialaiset" oli Aristofanes Kolmas ja varhaisin säilynyt näytelmä, joka esitettiin ensimmäisen kerran Lenaia-festivaaleilla vuonna 425 eaa., ja sen esitti apulainen Kallistratos nuoren Kallistratuksen puolesta. Aristofanes , ja se voitti ensimmäisen sijan siellä järjestetyssä draamakilpailussa.

Näytelmä on merkittävä absurdin huumorinsa ja mielikuvituksellisen vetoomuksensa vuoksi, jossa vaaditaan spartalaisia vastaan käytävän Peloponnesoksen sodan lopettamista, joka näytelmän syntyhetkellä oli jo kuudetta vuotta käynnissä. Se on myös kirjailijan tarmokas vastaus siihen, että merkittävä ateenalainen valtiomies ja sodan puolesta puhunut johtaja Kleon ( Aristofanes oli edellisessä näytelmässään saanut syytteen Ateenan kaupungin herjaamisesta, "Babylonialaiset" , nyt hävinnyt), mikä osoittaa hänen päättäväisyytensä olla taipumatta demagogin pelotteluyrityksiin.

Vanha komedia oli hyvin ajankohtainen draaman muoto, ja yleisön odotettiin tuntevan näytelmässä mainitun tai siihen viittaavan valtavan määrän henkilöitä, kuten tässä tapauksessa Perikles, Aspasia, Thukydides, Lamakhos, Kleon (ja useat hänen tukijansa), eri runoilijat ja historioitsijat, kuten Aischylus ja Euripides ja monia, monia muita.

Kuten useimmat Aristofanesin näytelmät, "Akarnialaiset" noudattaa yleensä vanhan komedian konventioita, mukaan lukien naamarit, jotka karrikoivat todellisia ihmisiä (toisin kuin tragedian stereotyyppiset naamarit), teatterin käyttäminen todellisena tapahtumapaikkana, tragedian toistuva parodiointi sekä jatkuva ja armoton kiusoittelu ja pilkkaaminen sekä poliittisten hahmojen että yleisön tuntemien persoonallisuuksien suhteen. Kuitenkin, Aristofanes oli aina uudistaja eikä pelännyt muunnella perinteisiä rakenteita, säkeistömuotoja jne.

Kirjailijasta itsestään tulee usein näytelmän pilkkasankarihuumorin pääkohde, sillä hän samaistuu nimenomaisesti päähenkilö Dikaiopolikseen. Dikaiopoliksen hahmo puhuu siitä, että häntä vastaan nostetaan syyte "viime vuoden näytelmästä" ikään kuin hän olisi itse kirjailija, mikä on epätavallinen esimerkki siitä, että hahmo puhuu yksiselitteisesti hahmonsa ulkopuolelta kirjailijan äänitorvena. Eräässä vaiheessa Choruskuvaa häntä pilkallisesti Ateenan suurimpana aseena sodassa Spartaa vastaan.

• Englanninkielinen käännös (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/acharnians.html.
• Kreikankielinen versio ja sanakohtainen käännös (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0023.