Зарим иргэд хүрэлцэн ирээд өдрийн ажил эхлэхэд чуулганд үг хэлэх чухал илтгэгчдийн сэдэв нь таамаглахуйц тайван байдал биш бөгөөд өмнөх амлалтдаа үнэнч байсан Дикайополис тэдний гадаад байдал, магадлалын талаар чангаар тайлбар хийж байна. сэдэл (тухайлбал, элчин сайд Персийн шүүх дээр олон жил ажиллаад саяхан буцаж ирсэн бөгөөд эелдэг найрсаг зочломтгой байдалдаа гомдоллож байсан, мөн Элчин сайд саяхан Фракиас буцаж ирсэн нь хойд нутгийн мөстсөн нөхцөл байдалд олон нийтийн зардлаар тэнд удаан оршин суусанд буруутгаж байна) , гэх мэт).

Гэхдээ Дикайополис цуглаан дээр өөрийгөө Триптолемус, Деметер хоёрын үхэшгүй гуч гэж зарлаж, Спартанчуудтай энх тайвныг тогтоож чадна гэж мэдэгдсэн Амфитейтэй уулзав. "хувийн", үүний төлөө Дикайополис түүнд найман драхм төлдөг. Дикайополис болон түүний гэр бүлийнхэн хувийн амар амгаланг хувийн баяраар тэмдэглэж байх үед Спартанчуудыг өөрсдийн аж ахуй, газар тариалангаа сүйтгэснийх нь төлөө үзэн яддаг Ахарнаегийн (Ахарничууд) хөгшин тариачид, нүүрс түлдэг найрал дуучид тэднийг босгов. хэн хэнийг ч үзэн яддагэнх тайван ярьдаг. Тэд үндэслэлтэй мэтгэлцэх боломжгүй тул Дикайополис нэг сагс Ачарны нүүрсийг барьцаалж, хөгшчүүлээс түүнийг ганцааранг нь үлдээхийг шаардав. Тэд нүүрсээ хэлтрүүлэхгүй л бол Дикайополисыг амар тайван орхихыг зөвшөөрч байна.

Тэр “барьцаалагдсан хүнээ” бууж өгсөн ч хөгшчүүлд шударга ёсонд итгүүлэхийг хүсч, толгойгоо гашилгаж ярихыг санал болгож байна. хэрвээ тэд түүнийг сонсох л юм бол (хэдийгээр Клеон түүнийг “өнгөрсөн жилийн тоглолт”-оос болж шүүх рүү татсанаас хойш бага зэрэг эмээж байсан юм). Тэрээр дайны эсрэг илтгэлдээ туслах, нэгэн эмгэнэлт явдлаас гуйлгачны хувцас авахаар нэрт зохиолч Еврипид -ийн гэрт зэргэлдээ очдог. Ийнхүү гуйлгачны дүрд хувирсан эмгэнэлт баатрын дүрд хувирч, толгойгоо цавчсан тэрээр дайныг эсэргүүцсэнийхээ төлөө Ачарнуудын найрал дуунд хандаж, энэ бүхэн гурван тайжийг хулгайлсанаас эхэлсэн гэж мэдэгдэв. зөвхөн хувийн ашиг сонирхлын үүднээс ашиг хонжоо хайгчид үргэлжилдэг.

Далайн найрал дууны тал нь түүний маргаанаар ялагдаж, нөгөө тал нь үгүй ​​бөгөөд эсрэг талын хуарануудын хооронд зодоон үүснэ. Тэмцлийг Афины генерал Ламачус (тэр ч бас хажууд амьдардаг) тараасан бөгөөд Дикайополис яагаад Спартагийн эсрэг дайныг биечлэн дэмжиж байгаа, энэ нь үүрэг хариуцлагаа ухамсарладаггүй юм уу, эсвэл цалин авдаг юм уу гэж асуув. . Энэ удаадБүх найрал дууг Дикайополисын маргаан байлдан дагуулж, тэд түүнийг хэтрүүлэн магтаж байна.

Дараа нь Дикайополис тайзан дээр эргэн ирж, Афины дайснуудтайгаа тайван замаар худалдаа хийх хувийн захыг байгуулав. Баатрууд аймшигт нөхцөлд ирж, буцдаг (үүнд ваар шиг сүрэл чихэж, Боэоти руу аваачсан Афины мэдээлэгч эсвэл заль мэхийг оролцуулан). бусад нь Дикайополисыг оройн зоог барихад дуудаж байна. Хоёр хүн дуудагдсан ёсоороо явж, удалгүй буцаж ирэхэд Ламачус тулалдаанд авсан гэмтлээсээ болж өвдөж, хоёр гартаа нэг цэрэг түүнийг түшиж, Дикайополис хөгжилтэй согтуу, гартаа бүжигчин охинтой байв. Бүх нийтийн баяр ёслолын үеэр өвдөж гарсан Ламачаас бусад нь гардаг.

“Ахарничууд” нь Аристофан ' байсан. гурав дахь, хамгийн эртний амьд үлдсэн, тоглох. Үүнийг анх МЭӨ 425 онд Ленаягийн наадамд залуу Аристофан төлөөлөн хамтран зүтгэгч Каллистрат найруулж, тэндхийн жүжгийн уралдаанд тэргүүн байр эзэлж байжээ.

Жүжиг юм. Энэ жүжиг зохиогдоод зургаа дахь жилдээ болж байсан Спартанчуудын эсрэг Пелопоннесийн дайныг зогсоохыг хүссэн утгагүй хошигнол, уран сэтгэмжээрээ алдартай. Энэ нь мөн илэрхийлдэгАфины нэрт төрийн зүтгэлтэн, дайныг дэмжигч удирдагч Клеон ( Аристофан өмнөх жүжгээ "Вавилончууд" гэж гүтгэсэн хэргээр яллагдагчаар татагдаж байсан) өмнөх жил түүнийг яллагдагчаар татсан тухай зохиогчийн сэтгэлийн хариу. , одоо алдагдсан)), демагогуудын айлган сүрдүүлэх гэсэн оролдлогод бууж өгөхгүй байх шийдвэрээ илчилжээ.

Хуучин инээдмийн жүжиг бол драмын жүжгийн маш сэдэвчилсэн хэлбэр байсан бөгөөд үзэгчид асар том киног сайн мэдэх байх гэж найдаж байсан. Энэ тохиолдолд Перикл, Аспасиа, Фукидид, Ламах, Клеон (болон түүний хэд хэдэн дэмжигчид), янз бүрийн яруу найрагч, түүхчид, Эсхил Еврипид зэрэг жүжигт нэрлэгдсэн эсвэл дурдагдсан хүмүүсийн тоо. болон бусад олон.

Аристофаны ихэнх жүжгүүдийн нэгэн адил “Ахарничууд” бодит хүмүүсийг шог зурсан маск зэрэг Хуучин Инээдмийн жүжгийн дүрэмд ерөнхийдөө захирагддаг. эмгэнэлт явдлын хэвшмэл маскуудын эсрэг), театрыг бодит үйл ажиллагааны талбар болгон ашиглах, эмгэнэлт явдлыг байнга элэглэх, улс төрийн зүтгэлтнүүд болон үзэгчдэд танил болсон аливаа хувь хүнийг байнга бөгөөд өршөөлгүй шоолж, элэглэх явдал юм. Гэсэн хэдий ч Аристофан үргэлж шинийг санаачлагч байсан бөгөөд уламжлалт бүтэц, шүлгийн хэлбэр гэх мэт өөрчлөлтүүдийг оруулахаас айдаггүй байв.

Зохиолч өөрөө жүжгийн элэглэн баатарлаг хошин шогийн гол бай болдог. , тэр тодорхой тодорхойлсонөөрөө гол баатар Дикайополистой хамт. Дикайополисын дүр нь "сүүлийн жилүүдийн жүжгийн"-ийн төлөө яллагдагчаар татагдсан тухай зохиолч өөрөө юм шиг ярьдаг бөгөөд энэ нь зохиолчийн амны хөндийн хувьд зан чанарын хувьд хоёрдмол утгагүй ярьдаг дүрийн ер бусын жишээ юм. Нэгэн цагт найрал дуунд түүнийг Афины Спартагийн эсрэг дайны хамгийн том зэвсэг гэж шоолон дүрсэлсэн байдаг.

• Англи орчуулга (Интернет Сонгодог Архив): //сонгодог. mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
• Үгээр орчуулгатай Грек хувилбар (Персеус Төсөл): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text :1999.01.0023

(Инээдмийн, Грек, МЭӨ 425, 1234 мөр)

Танилцуулга