როდესაც ზოგიერთი მოქალაქე ჩამოდის და დღის საქმე იწყება, მნიშვნელოვანი გამომსვლელების თემა ასამბლეაზე, როგორც ჩანს, არ არის მშვიდობა და, ადრინდელი დაპირების ერთგული, დიკაიოპოლისი ხმამაღლა კომენტარს აკეთებს მათ გარეგნობაზე და სავარაუდოა. მოტივები (როგორიცაა ელჩი ცოტა ხნის წინ დაბრუნდა მრავალი წლის განმავლობაში სპარსეთის სასამართლოში, რომელიც უჩიოდა მდიდრულ სტუმართმოყვარეობას, რომელიც მას მოუწია, და ელჩი ახლახან დაბრუნდა თრაკიიდან, რომელიც ადანაშაულებს ჩრდილოეთის ყინულოვან პირობებს იქ მისი ხანგრძლივი ყოფნის გამო საზოგადოების ხარჯზე. , და ა.შ.).

მაგრამ კრებაზე დიკაიოპოლისი ხვდება ამფითეოსს, კაცს, რომელიც აცხადებს, რომ არის ტრიპტოლემოსისა და დემეტრეს უკვდავი შვილიშვილი და რომელიც აცხადებს, რომ მას შეუძლია მშვიდობა მოიპოვოს სპარტელებთან. „კერძოდ“, რისთვისაც დიკაიოპოლისი უხდის მას რვა დრაქმას. როდესაც დიკაიოპოლისი და მისი ოჯახი აღნიშნავენ მის პირად მშვიდობას კერძო ზეიმით, მათ აწყობს გუნდი, ხანდაზმული ფერმერებისა და ნახშირის დამწვრობის ბრბო აჩარნედან (აჩარნიელები), რომლებსაც სძულთ სპარტელები მათი მეურნეობების განადგურების გამო და. ვისაც სძულს ვინცმშვიდობაზე საუბრობს. ისინი აშკარად არ ემორჩილებიან რაციონალურ კამათს, ამიტომ დიკაიოპოლისი მძევლად აიღებს აჭარნის ნახშირის კალათს და მოსთხოვს მოხუცებს დატოვონ იგი. ისინი თანახმა არიან დატოვონ დიკაიოპოლისი მშვიდად, თუ მხოლოდ ის დაიშურებს ნახშირს.

ის დათმობს თავის „მძევალს“, მაგრამ მაინც სურს დაარწმუნოს მოხუცები თავისი საქმის სამართლიანობაში და შესთავაზებს თავისთან საუბარი. ბლოკზე, თუ მხოლოდ ისინი მოისმენენ მას (თუმცა ის ცოტათი შეშინებულია მას შემდეგ, რაც კლეონმა ის სასამართლოში გაიყვანა "შარშანდელი სპექტაკლისთვის"). ის მიდის ცნობილი ავტორის ევრიპიდეს სახლის მეზობლად, რათა დაეხმაროს მის წინააღმდეგ ომის გამოსვლებში და აიღოს მათხოვრის კოსტუმი მისი ერთ-ერთი ტრაგედიიდან. ასე ჩაცმული, როგორც ტრაგიკული გმირი, გადაცმული მათხოვარი, და თავით საჭრელ ბლოკზე, ის აჭარნელთა გუნდს მიმართავს ომის წინააღმდეგ ბრძოლის გამო, ამტკიცებს, რომ ეს ყველაფერი სამი კურტიზანის გატაცების გამო დაიწყო და აგრძელებენ მხოლოდ მომგებიანები პირადი სარგებლობისთვის.

გუნდის ნახევარს მისი არგუმენტები იგებს, მეორე ნახევარს კი არა და ჩხუბი იწყება მოწინააღმდეგე ბანაკებს შორის. ბრძოლას არღვევს ათენის გენერალი ლამაქუსი (რომელიც ასევე ცხოვრობს მეზობლად), რომელსაც შემდეგ დიკაიოპოლისი ჰკითხავს, ​​თუ რატომ უჭერს მხარს ის პირადად სპარტას წინააღმდეგ ომს, არის თუ არა ეს მისი მოვალეობის გრძნობის გამო, თუ ანაზღაურების გამო. . ამჯერად,მთელი გუნდი იპყრობს დიკაიოპოლისის არგუმენტებს და ისინი უხვად ადიდებენ მას.

დიკაიოპოლისი ბრუნდება სცენაზე და აწყობს კერძო ბაზარს, სადაც მას და ათენის მტრებს შეუძლიათ მშვიდობიანი ვაჭრობა და სხვადასხვა წვრილმანი. პერსონაჟები მოდიან და მიდიან ფარსულ გარემოებებში (მათ შორის ათენელი ინფორმატორი ან სიკოფანტი, რომელიც ჩალაშია ჩალაგებული, როგორც ჭურჭლის ნაჭერი და წაყვანილია ბეოტიაში). სხვა დიკაიოპოლისს ეძახდა სადილზე. ორი კაცი მიდიან დაბარებულის მიხედვით და მალევე ბრუნდებიან, ლამაქუსს ტკივილები აწუხებს ბრძოლაში მიყენებული დაზიანებების გამო და ჯარისკაცი თითო მკლავზე ეყრდნობოდა მას, დიკაიოპოლისი მხიარულად მთვრალი და მოცეკვავე გოგონა თითო მკლავზე. ყველა გადის საყოველთაო დღესასწაულების ფონზე, გარდა ლამაქუსისა, რომელიც ტკივილით გამოდის.

„ახარნელები“ იყო არისტოფანე ' მესამე, და ყველაზე ადრე გადარჩენილი, თამაში. ის პირველად შეიქმნა ლენაიას ფესტივალზე 425 ძვ. წ. ასოცირებული კალისტრატეს მიერ ახალგაზრდა არისტოფანეს -ის სახელით და მან მოიპოვა პირველი ადგილი იქაურ დრამის კონკურსში.

სპექტაკლი არის გამოირჩევა აბსურდული იუმორითა და წარმოსახვითი მოწოდებით სპარტელების წინააღმდეგ პელოპონესის ომის დასასრულებლად, რომელიც უკვე მეექვსე წელი იყო, როცა პიესა დაიდო. ის ასევე წარმოადგენსავტორის სულიერი პასუხი მის დევნაზე წინა წელზე გამოჩენილი ათენის სახელმწიფო მოღვაწისა და ომის მომხრე ლიდერის, კლეონის მიერ ( არისტოფანეს ბრალი წაუყენეს ათენის პოლისების ცილისწამებაში მის წინა პიესაში, „ბაბილონელები“ , ახლა დაკარგული), ამჟღავნებდა მის გადაწყვეტილებას, არ დაემორჩილა დემაგოგის დაშინების მცდელობებს.

ძველი კომედია იყო დრამის ძალიან აქტუალური ფორმა და მაყურებელი უნდა იცნობდა უზარმაზარ სურათს. პიესაში დასახელებული ან მოხსენიებული ადამიანების რაოდენობა, მათ შორის ამ შემთხვევაში: პერიკლე, ასპასია, ტუკიდიდე, ლამაქუსი, კლეონი (და მისი რამდენიმე მხარდამჭერი), სხვადასხვა პოეტები და ისტორიკოსები, მათ შორის ესქილე და ევრიპიდე და მრავალი, მრავალი სხვა.

როგორც არისტოფანეს პიესების უმეტესობა, „ახარნელები“ ზოგადად ემორჩილება ძველი კომედიის კონვენციებს, მათ შორის ნიღბებს, რომლებიც ასახავს რეალურ ადამიანებს (როგორც ტრაგედიის სტერეოტიპული ნიღბების საწინააღმდეგოდ), თავად თეატრის, როგორც მოქმედების რეალური სცენის გამოყენება, ტრაგედიის ხშირი პაროდია და მუდმივი და დაუნდობელი დაცინვა და დაცინვა როგორც პოლიტიკური ფიგურების, ისე მაყურებლისთვის ცნობილი ნებისმიერი პიროვნების მიმართ. თუმცა, არისტოფანე ყოველთვის იყო ნოვატორი და არ ეშინოდა ტრადიციული სტრუქტურების, ლექსის ფორმების და ა.შ. ვარიაციების ჩართვისას.

თავად ავტორი ხშირად ხდება პიესის იმიტირებულ-გმირული იუმორის მთავარი სამიზნე. , როგორც ის ცალსახად განსაზღვრავსთავად გმირ დიკაიოპოლისთან ერთად. დიკაიოპოლისის პერსონაჟი საუბრობს სისხლისსამართლებრივი დევნაზე „ბოლო წლების სპექტაკლზე“ თითქოს ის თავად იყოს ავტორი, არაჩვეულებრივი მაგალითი იმისა, რომ პერსონაჟი ცალსახად ლაპარაკობს ავტორის რუპორისაგან. ერთ მომენტში, გუნდი დამცინავად ასახავს მას, როგორც ათენის უდიდეს იარაღს სპარტის წინააღმდეგ ომში.

• ინგლისური თარგმანი (Internet Classics Archive): //classics. mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
• ბერძნული ვერსია სიტყვა-სიტყვით თარგმანით (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text :1999.01.0023

(კომედია, ბერძნული, ძვ. წ. 425, 1234 სტრიქონი)

შესავალი