Nuair a ruigeas cuid de shaoranaich is gnothaichean an latha a’ tòiseachadh, ’s e cuspair an luchd-labhairt cudthromach a bhios a’ bruidhinn ris a’ cho-chruinneachadh, a rèir choltais gu leòr, chan e sìth agus, dìleas don ghealladh a rinn e roimhe, tha Dikaiopolis a’ bruidhinn gu làidir air na tha iad a’ nochdadh agus is dòcha. adhbharan (leithid an tosgaire o chionn ghoirid air ais o chionn iomadh bliadhna aig a’ chùirt Phersia a’ gearan mun aoigheachd mhòr a dh’ fheumadh e fhulang, agus thill an tosgaire o Thrace o chionn ghoirid a tha a’ cur a’ choire air an t-suidheachadh reòthte sa cheann a tuath airson a bhith a’ fuireach an sin fada aig cosgais a’ phobaill , etc).

Aig a’ cho-chruinneachadh, ge-tà, tha Dikaiopolis a’ coinneachadh ri Amphitheus, fear a tha ag ràdh gur e sin-sean-ogha neo-bhàsmhor Triptolemus agus Demeter a th’ ann, agus a tha a’ cumail a-mach cuideachd gum faigh e sìth ris na Spartanaich. “gu prìobhaideach”, airson a bheil Dikaiopolis a’ pàigheadh ​​ochd drachmas dha. Mar a bhios Dikaiopolis agus a theaghlach a’ comharrachadh a shìth phrìobhaideach le cuirm phrìobhaideach, tha iad air an stèidheachadh leis an Chorus, sluagh de thuathanaich aosda agus luchd-losgaidh gual-fhiodha à Acharnae (Acharnians an tiotail), aig a bheil gràin air na Spartanaich airson a bhith a’ sgrios na tuathanasan aca agus aig am bheil fuath do neach air bitha' labhairt sìth. Tha e soilleir nach eil iad comasach air argamaid reusanta a dhèanamh, agus mar sin bidh Dikaiopolis a’ faighinn basgaid de ghual-fhiodha Achàrnian mar nàmhaid agus ag iarraidh air na bodaich fhàgail leis fhèin. Tha iad ag aontachadh Dikaiopolis fhàgail ann an sìth mura dèan e ach an gual-fhiodha a chaomhnadh.

Gèilleadh an “naimhdean” aige, ach tha e fhathast airson toirt a chreidsinn air na bodaich ceartas a chùis, agus tha e a’ tairgsinn bruidhinn ri a cheann air bloca gearraidh mura cluinn iad a-mach e (ged a tha e rud beag teagmhach às deidh dha Cleon a shlaodadh don chùirt thairis air “dealbh-chluich na bliadhna an-uiridh”). Tha e a’ dol an ath dhoras gu taigh an ùghdair iomraiteach Euripides airson cuideachadh leis an òraid aige an-aghaidh a’ chogaidh agus gus deise bhaigeir fhaighinn air iasad bho fhear de na bròn-chluich aige. Mar sin air a sgioblachadh mar ghaisgeach brònach fo chlisgeadh mar bhaigeir, agus le a cheann air a’ bhloc gearraidh, tha e a’ dèanamh a chùis do Chorus of Acharnians airson a dhol an aghaidh a’ chogaidh, a’ cumail a-mach gun deach a h-uile càil a thòiseachadh le bhith a’ fuadach triùir chùirtean agus tha e air a leantuinn a mhàin le luchd-buannachd air son buannachd phearsanta.

Tha leth an t-sèist air a cosnadh thairis leis na h-argamaidean aige agus chan eil an leth eile, agus tha sabaid a' briseadh a-mach eadar na campaichean eile. Tha an t-sabaid air a bhriseadh suas leis an t-seanalair Athenian Lamachus (a tha cuideachd a 'tachairt a bhith a' fuireach an ath dhoras), a tha an uairsin air a cheasnachadh le Dikaiopolis mu carson a tha e gu pearsanta a 'toirt taic don chogadh an aghaidh Sparta, co dhiubh a tha e a-mach às a dhleastanas no a chionn' s gu bheil e a 'faighinn pàigheadh . An turas seo, tha antha Sèist slàn air a bhuannachadh le argamaidean Dikaiopolis, agus tha iad a' dèanamh àibheis moladh air.

Tillidh Dikaiopolis an uair sin chun an àrd-ùrlair agus stèidhichidh e margaid phrìobhaideach far am faod e fhèin agus nàimhdean na h-Aithne malairt a dhèanamh gu sèimh, agus diofar bhuidhnean beaga. bidh caractaran a’ tighinn agus a’ falbh ann an suidheachaidhean farcaigeach (a’ gabhail a-steach neach-fiosrachaidh Athenianach no sycophant a tha loma-làn ann an connlach mar phìos crèadhadaireachd agus air a ghiùlan air falbh gu Boeotia).

A dh’ aithghearr, thig dà heralds, fear dhiubh a’ gairm Lamachus gu cogadh, an cuid eile a’ gairm Dikaiopolis gu pàrtaidh dìnnear. Bidh an dithis a’ falbh mar a chaidh an gairm agus a’ tilleadh goirid às deidh sin, Lamachus ann am pian bho leòntan a chaidh a chumail sa bhlàr agus saighdear aig gach gàirdean ga chumail suas, Dikaiopolis gu sunndach leis an deoch agus le nighean dannsa air gach gàirdean. Bidh a h-uile duine a’ falbh am measg subhachasan coitcheann, ach a-mhàin Lamachus, a dh’ fhalbh ann am pian.

Bha “Na h-Acharnians” Aristophanes ' san treas àite, agus as tràithe a tha air fhàgail, cluich. Chaidh a riochdachadh an toiseach aig fèis Lenaia ann an 425 BCE le companach, Callistratus, às leth an òigridh Aristophanes , agus choisinn e a’ chiad àite san fharpais dràma an sin.

Tha an dealbh-chluiche sònraichte airson an àbhachdas absurd agus an tagradh mac-meanmnach aige airson crìoch a chuir air Cogadh Peloponnesian an aghaidh nan Spartans, a bha mar-thà san t-siathamh bliadhna nuair a chaidh an dealbh-chluich a thoirt gu buil. Tha e cuideachd a’ riochdachadh anfreagairt làidir an ùghdair don chasaid aige a’ bhliadhna roimhe sin leis an neach-stàite ainmeil Athenian agus an stiùiriche a bha an aghaidh a’ chogaidh, Cleon ( Aristophanes air a bhith fo chasaid gun do rinn e cron air polis Athenian anns an dealbh-chluich aige roimhe, “Na Babylonians” , a-nis air chall), a’ nochdadh a rùn gun a bhith a’ gèilleadh do dh’ oidhirpean an demagogue air eagal.

B’ e cruth dràma air leth cuspaireil a bh’ ann an Old Comedy agus bha dùil gum biodh an luchd-èisteachd eòlach air an t-sreath mhòr àireamh dhaoine air an ainmeachadh no air an deach iomradh a thoirt anns an dealbh-chluich, a’ gabhail a-steach sa chùis seo: Pericles, Aspasia, Thucydides, Lamachus, Cleon (agus grunn den luchd-taic aige), diofar bhàird is luchd-eachdraidh nam measg Aeschylus agus Euripides , agus mòran, mòran eile.

Mar a’ mhòr-chuid de dhealbhan-cluiche Aristophanes, Tha “Na h-Acharnians” sa chumantas a’ cumail ri gnàthasan an t-Seann Chomadaidh, a’ gabhail a-steach masgaichean a bha a’ magadh air daoine fìor (mar an aghaidh masgaichean stereotypical na bròn-chluich), cleachdadh an taigh-cluiche fhèin mar fhìor shealladh gnìomh, a bhith tric a’ gearan mu bhròn-chluich, agus a’ magadh agus a’ magadh air gach cuid daoine poilitigeach agus pearsachan sam bith a tha aithnichte don luchd-èisteachd. Ach, bha Aristophanes a-riamh na neach-nuadhachaidh agus gun eagal a bhith a’ toirt a-steach atharrachaidhean air na structaran traidiseanta, cruthan rann, msaa.

Gu tric bidh an t-ùghdar fhèin na phrìomh thargaid airson àbhachdas meallta na dealbh-chluiche. , mar a dh' aithnicheas e gu soilleire fhèin còmhla ris a’ phrìomh charactar, Dikaiopolis. Tha caractar Dikaiopolis a’ bruidhinn air a bhith air a chasaid thairis air “dealbh-chluich na bliadhna mu dheireadh” mar gum b’ e an t-ùghdar fhèin a bh’ ann, eisimpleir annasach de charactar a’ bruidhinn gun samhail a-mach à caractar mar bheul-aithris an ùghdair. Aig aon àm, tha an Sèist gu magadh ga nochdadh mar an armachd as motha a bha aig Athen anns a’ chogadh an aghaidh Sparta.

(Comadaidh, Greugais, 425 BCE, 1,234 loidhnichean)

Ro-ràdh