Cando chegan algúns cidadáns e comezan os asuntos do día, o tema dos importantes oradores que se dirixían á asemblea é, previsiblemente, non a paz e, fiel á súa promesa anterior, Dikaiopolis comenta en voz alta as súas aparencias e probables. motivos (como o embaixador que regresou recentemente de moitos anos na corte persa queixándose da fastuosa hospitalidade que tivo que soportar, e o embaixador recentemente regresado de Tracia, que culpa ás xeadas condicións do norte da súa longa estancia alí a costa do público). , etc).

Na asemblea, porén, Dicaiopolis coñece a Anfiteo, un home que di ser o inmortal tataraneto de Triptólemo e Deméter, e que asegura ademais que pode conseguir a paz cos espartanos. “en privado”, polo que Dikaiopolis lle paga oito dracmas. Mentres Dikaiopolis e a súa familia celebran a súa paz privada cunha celebración privada, son creados polo Coro, unha turba de agricultores anciáns e carboeiros de Acharnae (os acarnianos do título), que odian aos espartanos por destruír as súas granxas e que odian a quenfala paz. Está claro que non son susceptibles de argumentación racional, polo que Dikaiopolis colle unha cesta de carbón de Acharnian como refén e esixe que os vellos o deixen en paz. Acordan deixar en paz a Dikaiopolis se só aforra o carbón.

Rende o seu “rehén”, pero aínda así quere convencer aos vellos da xustiza da súa causa, e ofrécese a falar coa cabeza. nun taco se só o escoitan (aínda que está un pouco aprensivo despois de que Cleon o arrastrase ao tribunal pola "xoga do ano pasado"). Acode á casa do recoñecido autor Eurípides para pedir axuda no seu discurso contra a guerra e para pedir prestado un traxe de mendigo dunha das súas traxedias. Así, ataviado como un heroe tráxico disfrazado de mendigo, e coa cabeza sobre o taco, presenta o seu caso ao Coro de Acarnianos por opoñerse á guerra, alegando que todo comezou debido ao secuestro de tres cortesanas e é só continúan os aproveitados para beneficio persoal.

A metade do Coro gañan os seus argumentos e a outra metade non, e estala unha pelexa entre os bandos contrarios. A loita é destruída polo xeneral ateniense Lámaco (que tamén vive ao lado), quen entón é cuestionado por Dikaiopolis sobre por que apoia persoalmente a guerra contra Esparta, xa sexa por razón do seu deber ou porque recibe un pago. . Esta vez, oTodo o coro é conquistado polos argumentos de Dikaiopolis, e prodigan eloxios esaxerados sobre el.

Dikaiopolis volve entón ao escenario e establece un mercado privado onde el e os inimigos de Atenas poden comerciar pacíficamente, e varios menores. os personaxes van e veñen en circunstancias de farsa (incluíndo un delator ateniense ou un adulador que é embalado na palla como un anaco de cerámica e levado a Beocia).

Pronto chegan dous heraldos, un chamando a Lámaco á guerra, o outro chamando a Dikaiopolis a unha cea. Os dous homes van como convocados e regresan pouco despois, Lámaco con dor polas feridas sufridas na batalla e cun soldado en cada brazo apoiándoo, Dikaiopolis alegremente bébedo e cunha moza bailarina en cada brazo. Todos saen entre as celebracións xerais, agás Lámaco, que sae con dor.

“Os acarnianos” era Aristófanes ' terceira xogada, e a máis antiga que sobrevive. Produciuse por primeira vez no festival de Lenaia en 425 a.C. por un asociado, Calístrato, en nome do mozo Aristófanes , e gañou o primeiro lugar no concurso de teatro alí.

A obra é destaca polo seu humor absurdo e o seu atractivo imaxinativo para pór fin á Guerra do Peloponeso contra os espartanos, que xa chegaba ao seu sexto ano cando se produciu a obra. Tamén representa oResposta animada do autor ao seu procesamento o ano anterior polo destacado estadista ateniense e líder pro-guerra, Cleon ( Aristófanes fora acusado de calumniar a polis ateniense na súa obra anterior, “Os babilonios” , agora perdido), revelando a súa determinación de non ceder aos intentos de intimidación do demagogo.

A comedia antiga era unha forma de drama de gran actualidade e esperábase que o público estaba familiarizado co enorme número de persoas nomeadas ou aludidas na obra, incluíndo neste caso: Pericles, Aspasia, Tucídides, Lámaco, Cleón (e varios dos seus partidarios), varios poetas e historiadores, incluíndo Esquilo e Eurípides , e moitos, moitos outros.

Como a maioría das obras de Aristófanes, “Os acarnianos” obedece xeralmente as convencións da Comedia Antiga, incluídas as máscaras que caricaturaban a persoas reais (como opostas ás máscaras estereotipadas da traxedia), o uso do propio teatro como escenario real da acción, a parodia frecuente da traxedia e as constantes e despiadadas burlas e burlas tanto de personaxes políticos como de calquera personalidade coñecida polo público. Non obstante, Aristófanes sempre foi un innovador e non tivo medo de incorporar variacións nas estruturas tradicionais, as formas do verso, etc.

O propio autor convértese a miúdo nun obxectivo principal do humor simulado e heroico da obra. , como el identifica expresamenteel mesmo co protagonista, Dikaiopolis. O personaxe de Dikaiopolis fala de ser procesado pola "obra dos últimos anos" coma se fose o propio autor, un exemplo inusual dun personaxe que fala inequívocamente fóra do seu carácter como portavoz do autor. Nun momento dado, o Coro representa con burla como a arma máis grande de Atenas na guerra contra Esparta.

• Tradución ao inglés (Internet Classics Archive): //classics. mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
• Versión en grego con tradución palabra a palabra (Proxecto Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text :1999.01.0023

(Comedia, grego, 425 a. C., 1.234 liñas)

Introdución