(Komedia, grecka, 425 p.n.e., 1 234 wersy)

Wprowadzenie

"The Acharnians" (gr: "Akharneis" ) to najwcześniejsza z jedenastu zachowanych sztuk starożytnego greckiego dramaturga Arystofanes Jest to klasyczny dramat satyryczny, znany jako Stara Komedia. Po raz pierwszy został wystawiony w 425 r. p.n.e. i zdobył pierwsze miejsce na festiwalu Lenaia. Główny bohater, Dikaiopolis, w cudowny sposób uzyskuje prywatny traktat pokojowy ze Spartanami i cieszy się korzyściami płynącymi z pokoju, pomimo sprzeciwu ze strony niektórych Ateńczyków.

Sztuka rozpoczyna się, gdy Dikaiopolis siedzi samotnie na Pnyksie (wzgórzu, na którym zbiera się zgromadzenie Ateńczyków, aby omówić sprawy państwowe), wyglądając na znudzonego i sfrustrowanego. Ujawnia swoje zmęczenie wojną peloponeską, tęsknotę za powrotem do domu do swojej wioski, zniecierpliwienie zgromadzeniem, które nie rozpoczęło się na czas i jego postanowienie, by wyśmiewać mówców na zgromadzeniu ateńskim, którzy nie chcą.debatować nad zakończeniem wojny.

Kiedy niektórzy obywatele przybywają na miejsce i rozpoczyna się dzień obrad, tematem ważnych mówców przemawiających do zgromadzenia, jak można się spodziewać, nie jest pokój i, zgodnie ze swoją wcześniejszą obietnicą, Dikaiopolis głośno komentuje ich wygląd i prawdopodobne motywy (takie jak ambasador, który niedawno powrócił z wielu lat na perskim dworze, narzekając na hojną gościnność, którą musiał znosić),i ambasador, który niedawno wrócił z Tracji i obwinia lodowate warunki na północy za swój długi pobyt tam na koszt społeczeństwa itp.)

Na zgromadzeniu Dikaiopolis spotyka jednak Amphitheusa, człowieka, który twierdzi, że jest nieśmiertelnym prawnukiem Triptolemusa i Demeter, i który twierdzi ponadto, że może uzyskać pokój ze Spartanami "prywatnie", za co Dikaiopolis płaci mu osiem drachm. Gdy Dikaiopolis i jego rodzina świętują swój prywatny pokój prywatną uroczystością, zostają zaatakowani przez Chór, tłum złożony zDikaiopolis to starzy rolnicy i wypalacze węgla drzewnego z Acharnae (tytułowi Acharnianie), którzy nienawidzą Spartan za zniszczenie ich gospodarstw i nienawidzą każdego, kto mówi o pokoju. Najwyraźniej nie są podatni na racjonalne argumenty, więc Dikaiopolis chwyta kosz z węglem drzewnym Acharnian jako zakładnika i żąda, aby starcy zostawili go w spokoju. Zgadzają się zostawić Dikaiopolis w spokoju, jeśli tylko oszczędzi węgiel drzewny.

Poddaje swojego "zakładnika", ale nadal chce przekonać starców o słuszności swojej sprawy i oferuje, że przemówi z głową na ściętym bloku, jeśli tylko go wysłuchają (chociaż jest trochę zaniepokojony po tym, jak Cleon zaciągnął go do sądu za "zeszłoroczną sztukę"). Idzie obok domu znanego autora Eurypides W ten sposób, jako bohater tragiczny w przebraniu żebraka i z głową na karku, przedstawia chórowi Acharnijczyków argumenty za sprzeciwem wobec wojny, twierdząc, że wszystko zaczęło się od porwania trzech kurtyzan i jest kontynuowane tylko przez spekulantów dla osobistych korzyści.

Połowa chóru zostaje przekonana jego argumentami, a druga połowa nie, i wybucha bójka między przeciwnymi obozami. Bójka zostaje przerwana przez ateńskiego generała Lamachusa (który również mieszka obok), który jest następnie pytany przez Dikaiopolisa o to, dlaczego osobiście popiera wojnę ze Spartą, czy to z poczucia obowiązku, czy dlatego, że mu płacą. Tym razem całyChór zostaje przekonany argumentami Dikaiopolisa i obsypuje go przesadnymi pochwałami.

Następnie Dikaiopolis powraca na scenę i organizuje prywatny targ, na którym on i wrogowie Aten mogą spokojnie handlować, a różne pomniejsze postacie pojawiają się i znikają w farsowych okolicznościach (w tym ateński informator lub pochlebca, który zostaje zapakowany w słomę jak kawałek ceramiki i przewieziony do Boeotii).

Wkrótce przybywają dwaj heroldowie, z których jeden wzywa Lamachusa na wojnę, a drugi Dikaiopolisa na przyjęcie. Obaj mężczyźni udają się zgodnie z wezwaniem i wracają wkrótce potem, Lamachus w bólu od ran odniesionych w bitwie i z żołnierzem na każdym ramieniu podtrzymującym go, Dikaiopolis wesoło pijany i z tańczącą dziewczyną na każdym ramieniu. Wszyscy wychodzą wśród ogólnego świętowania, z wyjątkiem Lamachusa, który wychodzi z bólu.

"Acharnijczycy" był Arystofanes Po raz pierwszy została wystawiona na festiwalu w Lenaia w 425 r. p.n.e. przez współpracownika Callistratusa, w imieniu młodego króla, który w tym samym roku został jego ojcem. Arystofanes i zdobył pierwsze miejsce w tamtejszym konkursie dramatycznym.

Sztuka wyróżnia się absurdalnym humorem i pomysłowym apelem o zakończenie wojny peloponeskiej przeciwko Spartanom, która trwała już szósty rok, kiedy sztuka została wyprodukowana. Stanowi ona również porywającą odpowiedź autora na jego oskarżenie rok wcześniej przez wybitnego ateńskiego męża stanu i przywódcę pro-wojennego, Cleona ( Arystofanes został oskarżony o zniesławienie ateńskiego polis w swojej poprzedniej sztuce, "Babilończycy" ujawniając swoją determinację, by nie poddać się próbom zastraszenia ze strony demagoga.

Stara komedia była bardzo aktualną formą dramatu i oczekiwano, że publiczność będzie zaznajomiona z ogromną liczbą osób wymienionych lub wspomnianych w sztuce, w tym w tym przypadku: Peryklesa, Aspazji, Tukidydesa, Lamachusa, Kleona (i kilku jego zwolenników), różnych poetów i historyków, w tym Ajschylos oraz Eurypides i wiele, wiele innych.

Jak większość sztuk Arystofanesa, "Acharnijczycy" Ogólnie rzecz biorąc, przestrzega konwencji starej komedii, w tym masek, które karykaturują prawdziwych ludzi (w przeciwieństwie do stereotypowych masek tragedii), wykorzystania samego teatru jako prawdziwej sceny akcji, częstego parodiowania tragedii oraz ciągłego i bezlitosnego dokuczania i szydzenia zarówno postaciom politycznym, jak i wszelkim osobistościom znanym publiczności. jednak, Arystofanes zawsze był innowatorem i nie bał się wprowadzać wariacji na temat tradycyjnych struktur, form wierszy itp.

Sam autor często staje się głównym celem kpiarsko-bohaterskiego humoru w sztuce, ponieważ wyraźnie identyfikuje się z głównym bohaterem, Dikaiopolis. Postać Dikaiopolis mówi o byciu ściganym za "zeszłoroczną sztukę", jakby sam był autorem, co jest niezwykłym przykładem postaci jednoznacznie wypowiadającej się poza charakterem jako rzecznik autora. W pewnym momencie Chórszyderczo przedstawia go jako największą broń Aten w wojnie ze Spartą.

• Angielskie tłumaczenie (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
• Wersja grecka z tłumaczeniem słowo po słowie (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0023