Die Acharnier - Aristophanes - Antikes Griechenland - Klassische Literatur

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Komödie, griechisch, 425 v. Chr., 1.234 Zeilen)

Einführung

Einführung

Zurück zum Anfang der Seite

"Die Acharnianer" (gr: "Akharneis" ) ist das früheste der elf erhaltenen Stücke des antiken griechischen Dramatikers Aristophanes Das Stück wurde 425 v. Chr. uraufgeführt und gewann den ersten Platz beim Lenaia-Festival. Die Hauptfigur, Dikaiopolis, erwirkt auf wundersame Weise einen privaten Friedensvertrag mit den Spartanern und genießt die Vorteile des Friedens, obwohl einige seiner Mitbürger aus Athen dagegen sind.

Synopse

Zurück zum Anfang der Seite

Dramatis Personae - Charaktere

DICAEOPOLIS

HERALD

AMPHITHEUS

AMBASSADORS

Siehe auch: Artemis und Orion: Die herzzerreißende Geschichte von einem Sterblichen und einer Göttin

PSEUDARTABAS

THEORUS

TOCHTER VON DIÄOPOLIS

SKLAVE DES EURIPIDES

EURIPIDES

LAMACHUS

A MEGARIAN

ZWEI JUNGE MÄDCHEN, Töchter des Megarianers

EIN INFORMANT

A BOEOTIAN

NICARCHUS

SKLAVE DES LAMACHUS

EIN HAUSMEISTER

EIN HOCHZEITSGAST

CHOR DER ACHARNISCHEN KOHLENBRENNER

Zu Beginn des Stücks sitzt Dikaiopolis allein auf der Pnyx (dem Hügel, auf dem sich die athenische Versammlung trifft, um Staatsangelegenheiten zu besprechen) und sieht gelangweilt und frustriert aus. Er offenbart seine Überdrüssigkeit über den Peloponnesischen Krieg, seine Sehnsucht, nach Hause in sein Dorf zu gehen, seine Ungeduld mit der Versammlung, weil sie nicht pünktlich beginnt, und seine Entschlossenheit, die Redner in der athenischen Versammlung, die sich nicht weigern, zu unterbrecheneine Debatte über die Beendigung des Krieges.

Als einige Bürger eintreffen und die Tagesordnung beginnt, ist das Thema der wichtigen Redner, die sich an die Versammlung wenden, vorhersehbarerweise nicht der Frieden, und Dikaiopolis kommentiert, getreu seinem früheren Versprechen, lautstark ihr Auftreten und ihre wahrscheinlichen Motive (z. B. der Botschafter, der erst kürzlich von einem langjährigen Aufenthalt am persischen Hof zurückgekehrt ist und sich über die verschwenderische Gastfreundschaft beschwert, die er ertragen musste),und der kürzlich aus Thrakien zurückgekehrte Botschafter, der die eisigen Bedingungen im Norden für seinen langen Aufenthalt dort auf Kosten der Öffentlichkeit verantwortlich macht, usw.).

Auf der Versammlung trifft Dikaiopolis jedoch auf Amphitheus, einen Mann, der behauptet, der unsterbliche Ur-Ur-Enkel von Triptolemus und Demeter zu sein, und der außerdem behauptet, er könne "privat" Frieden mit den Spartanern schließen, wofür Dikaiopolis ihm acht Drachmen zahlt.Es handelt sich um alte Bauern und Köhler aus Acharnae (die Acharnianer des Titels), die die Spartaner für die Zerstörung ihrer Höfe hassen und die jeden hassen, der von Frieden redet. Sie sind offensichtlich für rationale Argumente nicht zugänglich, so dass Dikaiopolis einen Korb mit acharnianischer Holzkohle als Geisel nimmt und die alten Männer auffordert, ihn in Ruhe zu lassen. Sie stimmen zu, Dikaiopolis in Frieden zu lassen, wenn er nur die Holzkohle verschont.

Er gibt seine "Geisel" auf, will die alten Männer aber dennoch von der Gerechtigkeit seiner Sache überzeugen und bietet ihnen an, mit seinem Kopf auf einem Hackklotz zu sprechen, wenn sie ihn nur anhören (obwohl er ein wenig besorgt ist, nachdem Cleon ihn wegen "des Stücks vom letzten Jahr" vor Gericht gezerrt hat). Er geht nach nebenan zum Haus des berühmten Autors Euripides Als tragischer Held verkleidet und mit dem Kopf auf dem Hackklotz, hält er vor dem Chor der Acharnianer eine Rede gegen den Krieg und behauptet, dass dieser durch die Entführung dreier Kurtisanen ausgelöst wurde und nur von Geschäftemachern aus persönlichem Interesse fortgesetzt wird.

Die eine Hälfte des Chors lässt sich von seinen Argumenten überzeugen, die andere nicht, und es kommt zum Streit zwischen den gegnerischen Lagern, der vom athenischen Feldherrn Lamachus (der zufällig nebenan wohnt) unterbrochen wird, der dann von Dikaiopolis befragt wird, warum er persönlich den Krieg gegen Sparta unterstützt, ob aus Pflichtgefühl oder weil er dafür bezahlt wird. Diesmal wird die ganzeDer Chor lässt sich von Dikaiopolis' Argumenten überzeugen und lobt ihn überschwänglich.

Dikaiopolis kehrt dann auf die Bühne zurück und richtet einen privaten Markt ein, auf dem er und die Feinde Athens friedlich Handel treiben können, und verschiedene Nebenfiguren kommen und gehen unter absurden Umständen (darunter ein athenischer Spitzel oder Kriecher, der wie ein Stück Keramik in Stroh verpackt und nach Böotien verschleppt wird).

Bald darauf treffen zwei Herolde ein, von denen der eine Lamachus zum Krieg und der andere Dikaiopolis zu einem Fest einlädt. Die beiden Männer folgen dem Ruf und kehren bald darauf zurück: Lamachus, der unter Schmerzen von den im Kampf erlittenen Verletzungen leidet und an jedem Arm einen Soldaten hat, der ihn stützt, und Dikaiopolis, der fröhlich betrunken ist und an jedem Arm ein tanzendes Mädchen trägt. Alle verlassen das Haus unter allgemeinem Jubel, außer Lamachus, der unter Schmerzen geht.

Analyse

Zurück zum Anfang der Seite

"Die Acharnianer" war Aristophanes Es wurde zum ersten Mal 425 v. Chr. auf dem Lenaia-Festival von einem Mitarbeiter, Callistratus, im Auftrag des jungen Aristophanes und gewann dort den ersten Platz im Theaterwettbewerb.

Das Stück zeichnet sich durch seinen absurden Humor und seinen phantasievollen Appell zur Beendigung des Peloponnesischen Krieges gegen die Spartaner aus, der zum Zeitpunkt der Entstehung des Stücks bereits das sechste Jahr andauerte, und stellt die temperamentvolle Antwort des Autors auf seine Verfolgung im Jahr zuvor durch den prominenten athenischen Staatsmann und Kriegsbefürworter Kleon ( Aristophanes war in seinem vorherigen Stück der Verleumdung der athenischen Polis angeklagt worden, "Die Babylonier" (die nun verloren ist), was seine Entschlossenheit verdeutlicht, den Einschüchterungsversuchen des Demagogen nicht nachzugeben.

Die alte Komödie war eine hochaktuelle Form des Dramas, und man erwartete vom Publikum, dass es mit der großen Anzahl von Personen vertraut war, die in dem Stück genannt wurden oder auf die angespielt wurde, in diesem Fall: Perikles, Aspasia, Thukydides, Lamachus, Kleon (und mehrere seiner Anhänger), verschiedene Dichter und Historiker, darunter Aischylos und Euripides und viele, viele andere.

Wie die meisten Stücke von Aristophanes, "Die Acharnianer" gehorcht im Allgemeinen den Konventionen der Alten Komödie, einschließlich der Masken, die reale Personen karikieren (im Gegensatz zu den stereotypen Masken der Tragödie), der Verwendung des Theaters selbst als realer Schauplatz der Handlung, der häufigen Parodierung der Tragödie und der ständigen und gnadenlosen Verhöhnung und Verspottung sowohl der politischen Figuren als auch der dem Publikum bekannten Persönlichkeiten. Allerdings, Aristophanes war immer ein Innovator und scheute sich nicht, Variationen der traditionellen Strukturen, Versformen usw. einzubauen.

Der Autor selbst wird oft zur Zielscheibe des spöttisch-heroischen Humors des Stücks, da er sich ausdrücklich mit dem Protagonisten Dikaiopolis identifiziert. Die Figur des Dikaiopolis spricht über die Anklage wegen "des Stücks vom letzten Jahr", als wäre er selbst der Autor - ein ungewöhnlicher Fall, in dem eine Figur eindeutig als Sprachrohr des Autors auftritt. An einer Stelle spricht der Chorusstellt ihn spöttisch als die größte Waffe Athens im Krieg gegen Sparta dar.

Ressourcen

Siehe auch: Nostos in der Odyssee und das Bedürfnis, in seine Heimat zurückzukehren

Zurück zum Anfang der Seite

  • Englische Übersetzung (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
  • Griechische Fassung mit wortgetreuer Übersetzung (Perseus-Projekt): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0023

John Campbell

John Campbell ist ein versierter Schriftsteller und Literaturliebhaber, der für seine tiefe Wertschätzung und umfassende Kenntnis der klassischen Literatur bekannt ist. Mit einer Leidenschaft für das geschriebene Wort und einer besonderen Faszination für die Werke des antiken Griechenlands und Roms widmet sich John jahrelang dem Studium und der Erforschung der klassischen Tragödie, der Lyrik, der neuen Komödie, der Satire und der epischen Poesie.John schloss sein Studium der englischen Literatur an einer renommierten Universität mit Auszeichnung ab und verfügt aufgrund seines akademischen Hintergrunds über eine solide Grundlage für die kritische Analyse und Interpretation dieser zeitlosen literarischen Schöpfungen. Seine Fähigkeit, sich mit den Nuancen der Poetik des Aristoteles, den lyrischen Ausdrücken von Sappho, dem scharfen Witz des Aristophanes, den satirischen Grübeleien Juvenals und den umfassenden Erzählungen von Homer und Vergil auseinanderzusetzen, ist wirklich außergewöhnlich.Johns Blog dient ihm als wichtigste Plattform, um seine Erkenntnisse, Beobachtungen und Interpretationen dieser klassischen Meisterwerke zu teilen. Durch seine sorgfältige Analyse von Themen, Charakteren, Symbolen und historischen Kontexten erweckt er die Werke antiker literarischer Giganten zum Leben und macht sie Lesern aller Hintergründe und Interessen zugänglich.Sein fesselnder Schreibstil fesselt sowohl den Verstand als auch das Herz seiner Leser und entführt sie in die magische Welt der klassischen Literatur. Mit jedem Blogbeitrag verbindet John gekonnt sein wissenschaftliches Verständnis mit einem tiefen Verständnispersönliche Verbindung zu diesen Texten herzustellen und sie für die heutige Welt nachvollziehbar und relevant zu machen.John gilt als Autorität auf seinem Gebiet und hat Artikel und Essays für mehrere renommierte Literaturzeitschriften und Publikationen verfasst. Seine Expertise in der klassischen Literatur hat ihn auch zu einem gefragten Redner auf verschiedenen wissenschaftlichen Konferenzen und Literaturveranstaltungen gemacht.Durch seine eloquente Prosa und seinen leidenschaftlichen Enthusiasmus ist John Campbell entschlossen, die zeitlose Schönheit und tiefe Bedeutung der klassischen Literatur wiederzubeleben und zu feiern. Ganz gleich, ob Sie ein engagierter Gelehrter oder einfach nur ein neugieriger Leser sind, der die Welt von Ödipus, Sapphos Liebesgedichten, Menanders witzigen Theaterstücken oder die Heldengeschichten von Achilles erkunden möchte, Johns Blog verspricht eine unschätzbar wertvolle Ressource zu sein, die Sie lehren, inspirieren und entfachen wird eine lebenslange Liebe für die Klassiker.