(Komédia, görög, 425 Kr. e., 1234 sor)

Bevezetés

"A Akharniaiak" (Gr: "Akharneis" ) az ókori görög drámaíró tizenegy fennmaradt darabja közül a legkorábbi. Arisztophanész , és a drámairodalom régi komédia néven ismert, erősen szatirikus műfajának klasszikusa. 425-ben mutatták be először, és a léniai fesztiválon első helyezést ért el. A főhős, Dikaiopolis, csodával határos módon magánbékét köt a spártaiakkal, és néhány athéni ellenállása ellenére élvezi a béke előnyeit.

A darab úgy kezdődik, hogy Dikaiopolis egyedül ül a Pnyxen (a dombon, ahol az athéni gyűlés összegyűlik, hogy az államügyeket megvitassa), unottan és frusztráltan. Elárulja, hogy fáradt a peloponnészoszi háborútól, vágyik haza a falujába, türelmetlen a gyűléssel szemben, amiért az nem kezd időben, és elhatározza, hogy az athéni gyűlésen hecceli a felszólalókat, akik nem akarnakvita a háború befejezéséről.

Amikor néhány polgár megérkezik, és megkezdődik a napirend, a gyűlésen felszólaló fontos szónokok témája - előre láthatóan - nem a béke, és korábbi ígéretéhez híven Dikaiopolis hangosan kommentálja megjelenésüket és valószínűsíthető indítékaikat (például a nemrég a perzsa udvarból hosszú évekről visszatért követ, aki a pazar vendéglátásról panaszkodik, amelyet el kellett viselnie,és a Trákiából nemrég visszatért nagykövet, aki az északi jeges körülményeket okolja a hosszú ott tartózkodásáért a köz költségén, stb).

A gyűlésen azonban Dikaiopolis találkozik Amphitheusszal, aki azt állítja, hogy ő Triptolemus és Demeter halhatatlan dédunokája, és aki ráadásul azt állítja, hogy "magánúton" békét tud kötni a spártaiakkal, amiért Dikaiopolis nyolc drachmát fizet neki. Miközben Dikaiopolis és családja magánünnepséggel ünnepli a magánbékét, a Chorus, egy csőcselék, felülteti őket.Acharnae öreg földművesei és szénégetői (a címben szereplő Acharniák), akik gyűlölik a spártaiakat, amiért tönkretették a gazdaságaikat, és akik gyűlölnek mindenkit, aki békéről beszél. Nyilvánvalóan nem fogadják el a racionális érveket, ezért Dikaiopolis túszul ejt egy kosár Acharnae-i szenet, és követeli, hogy az öregek hagyják békén. Azok beleegyeznek, hogy békén hagyják Dikaiopolist, ha az megkíméli a szenet.

Megadja a "túszát", de még mindig meg akarja győzni az öregeket ügye igazáról, és felajánlja, hogy fejjel a falnak beszél, ha meghallgatják (bár kissé aggódik, miután Kleón bíróság elé rángatta a "tavalyi darab" miatt). A szomszédba megy, a neves író házába. Euripidész segítségét kéri háborúellenes beszédéhez, és kölcsönkér egy koldusjelmezt egyik tragédiájából. Így koldusnak álcázott tragikus hősnek öltözve, fejét a fejére hajtva, az akhárniak kórusa előtt érvel a háború ellen, azt állítva, hogy az egészet három kurtizán elrablása miatt kezdték el, és csak haszonlesők folytatják személyes haszonszerzés céljából.

A kórus egyik felét megnyerik érvei, a másik felét nem, és az ellentétes táborok között verekedés tör ki. A verekedést Lamachus athéni hadvezér (aki történetesen a szomszédban lakik) szakítja félbe, akit aztán Dikaiopolis arról faggat, hogy ő személy szerint miért támogatja a Spárta elleni háborút, vajon kötelességtudatból, vagy mert fizetést kap. Ezúttal az egészA kórust meggyőzik Dikaiopolis érvei, és túlzó dicséretekkel halmozzák el.

Dikaiopolis ezután visszatér a színpadra, és felállít egy magánpiacot, ahol ő és Athén ellenségei békésen kereskedhetnek, és különböző mellékszereplők jönnek-mennek komikus körülmények között (köztük egy athéni besúgó vagy talpnyaló, akit szalmába csomagolnak, mint egy cserépdarabot, és elviszik Böótiába).

Hamarosan két hírnök érkezik, az egyik Lamachust hadba hívja, a másik Dikaiopolist vacsorára hívja. A két férfi a felszólításnak megfelelően elmegy, és nem sokkal később visszatér, Lamachus a csatában szerzett sérüléseitől fájdalmasan, mindkét karján egy-egy katona támasztja, Dikaiopolis pedig vidáman, részegen, mindkét karján egy-egy táncoslánnyal. Mindenki általános ünneplés közepette távozik, kivéve Lamachust, aki fájdalmában távozik.

"Az akharniaiak" volt Arisztophanész A harmadik, és egyben legkorábbi fennmaradt színdarab. 425-ben, a léniai fesztiválon mutatta be először egy munkatársa, Kallistratosz, a fiatal Callistratosz nevében. Arisztophanész , és az ottani drámapályázaton első helyezést ért el.

A darab figyelemre méltó abszurd humoráról és a spártaiak elleni peloponnészoszi háború befejezésére irányuló fantáziadús felhívásáról, amely a darab keletkezésekor már a hatodik évében járt. A darab egyben a szerző lendületes válasza arra, hogy egy évvel korábban a kiemelkedő athéni államférfi és háborúpárti vezető, Kleón ( Arisztophanész előző darabjában az athéni polisz megrágalmazásával vádolták, "A babiloniak" , most elveszett), megmutatva elhatározását, hogy nem enged a demagóg megfélemlítési kísérleteinek.

A régi komédia a dráma rendkívül aktuális formája volt, és a nézőktől elvárták, hogy ismerjék a darabban megnevezett vagy említett személyek nagy számát, köztük ebben az esetben: Periklész, Aszpázia, Thuküdidész, Lamakhosz, Kleón (és számos támogatója), különböző költők és történészek, köztük Aiszkhülosz és Euripidész , és még sok-sok más.

Mint Arisztophanész legtöbb darabja, "Az akharniaiak" általában a régi komédia konvencióinak engedelmeskedik, beleértve a valós személyeket karikírozó maszkokat (szemben a tragédia sztereotip maszkjaival), magának a színháznak a használatát a cselekmény valódi színtereként, a tragédia gyakori paródiáját, valamint a politikai szereplők és a közönség által ismert személyiségek állandó és kíméletlen ugratását és gúnyolódását, Arisztophanész mindig is újító volt, és nem félt a hagyományos szerkezetek, versformák stb. variációit beépíteni.

Maga a szerző gyakran válik a darab gúnyos-hősies humorának fő célpontjává, mivel kifejezetten azonosul a főhőssel, Dikaiopolisszal. Dikaiopolis karaktere úgy beszél arról, hogy "a tavalyi darab" miatt vádat emeltek ellene, mintha ő maga lenne a szerző, ami szokatlan példa arra, hogy egy szereplő egyértelműen a szerző szócsöveként beszél a karakteréből. Egy ponton a Kórusgúnyosan úgy ábrázolja őt, mint Athén legnagyobb fegyverét a Spárta elleni háborúban.

• Angol fordítás (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
• Görög változat szóról szóra történő fordítással (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0023