Nalika sababaraha warga sumping sareng bisnis dinten dimimitian, topik narasumber penting anu nyarioskeun ka majelis nyaéta, cukup diprediksi, henteu karapihan sareng, leres kana janjina sateuacana, Dikaiopolis nyarios nyaring ngeunaan penampilan sareng kamungkinan. motif (sapertos duta anyar balik ti sababaraha taun di pangadilan Persia complaining tina silaturahmi lavish anjeunna geus kungsi endure, sarta duta anyar balik ti Thrace anu blames kaayaan tiris di kalér pikeun lila tetep aya di expense publik urang. , jsb).

Tapi dina majelis éta, Dikaiopolis papanggih jeung Amphitheus, saurang lalaki anu ngaku-ngaku incu buyut Triptolemus jeung Demeter, sarta ogé ngaku yén manéhna bisa meunangkeun perdamaian jeung Spartans. "pribadi", nu Dikaiopolis mayar anjeunna dalapan drachma. Nalika Dikaiopolis sareng kulawargana ngagungkeun katengtreman pribadina kalayan perayaan pribadi, aranjeunna diatur ku Chorus, gerombolan patani sepuh sareng pembakar areng ti Acharnae (judul Acharnians), anu benci ka Spartan pikeun ngancurkeun kebonna sareng anu hate saha sahaceramah karapihan. Aranjeunna jelas teu amenable kana argumen rasional, jadi Dikaiopolis nyengkram karinjang tina areng Acharnian salaku disandera sarta tungtutan lalaki heubeul ninggalkeun anjeunna nyalira. Aranjeunna satuju ninggalkeun Dikaiopolis dina karapihan lamun ngan anjeunna bakal luang areng.

Anjeunna nyerah "sandera", tapi tetep hayang ngayakinkeun lalaki heubeul ngeunaan kaadilan cukang lantaranana, sarta nawarkeun pikeun nyarita kalawan sirah na. dina blok chopping lamun ngan maranéhna bakal ngadéngé anjeunna kaluar (sanajan anjeunna rada hariwang sanggeus Cleon nyeret anjeunna ka pangadilan ngaliwatan "maén taun ka tukang sacara"). Anjeunna mana hareup panto ka imah pangarang renowned Euripides pikeun pitulung kalayan pidato anti perang sarta nginjeum costume a pengemis tina salah sahiji tragedi na. Sahingga attired salaku pahlawan tragis nyamur salaku pengemis a, sarta kalawan sirah na dina blok chopping, manéhna nyieun kasus-Na ka Chorus of Acharnians pikeun nentang perang, ngaku yen eta sadayana dimimitian alatan penculikan tilu courtesans jeung ngan diteruskeun ku tukang untung pikeun kapentingan pribadi.

Satengahna Paduan Suara dimeunangkeun ku argumen-argumenna jeung satengahna deui henteu, sarta lumangsung tarung antara kubu lawan. Pertarungan dipecah ku jenderal Athena Lamachus (anu ogé cicing di gigireun), anu teras ditaroskeun ku Dikaiopolis ngeunaan naha anjeunna pribadi ngadukung perang ngalawan Sparta, naha éta kaluar tina tugasna atanapi kusabab anjeunna dibayar. . waktos ieu, nusakabeh Chorus dimeunangkeun ku argumen Dikaiopolis ', sarta aranjeunna lavish exaggerated pujian ka anjeunna.

Dikaiopolis lajeng balik deui ka panggung tur nyetel hiji pasar swasta dimana anjeunna jeung musuh Athena bisa dagang damai, sarta sagala rupa minor. karakter datang jeung indit dina kaayaan farcical (kaasup hiji informan Athena atawa sycophant anu dipak dina jarami kawas sapotong tembikar sarta dibawa ka Boeotia). séjén nelepon Dikaiopolis ka pihak dinner. Dua lalaki indit sakumaha ngagero sarta balik pas sanggeus, Lamachus nyeri tina tatu sustained dina perangna sarta kalawan soldadu dina unggal panangan propping anjeunna nepi, Dikaiopolis merrily mabok sarta kalawan gadis menari dina unggal panangan. Sarerea kaluar di tengah perayaan umum, iwal Lamachus, anu kaluar dina nyeri.

“The Acharnians” was Aristophanes ' katilu, jeung pangheubeulna salamet, maén. Ieu mimiti diproduksi dina festival Lenaia dina 425 SM ku hiji associate, Callistratus, atas nama nonoman Aristophanes , sarta meunang tempat kahiji dina kontes drama di dinya.

Lakonna nyaeta kasohor humor absurd sarta daya tarik imajinatif -na pikeun ngeureunkeun Perang Peloponnesia ngalawan Spartans, nu éta geus kana taun kagenep na nalika kaulinan ieu dihasilkeun. Éta ogé ngagambarkeunréspon sumanget panulis kana dakwaan taun sateuacanna ku negarawan Athena anu kasohor sareng pamimpin pro-perang, Cleon ( Aristophanes parantos dituduh ngahina polis Athena dina lakon sateuacana, "The Babylonians" , ayeuna leungit), ngungkabkeun tekadna pikeun henteu nyerah kana usaha demagog pikeun nyingsieunan.

Komedi Old mangrupikeun bentuk drama anu topikal pisan sareng panongton dipiharep akrab sareng anu ageung. Jumlah jalma anu dingaranan atanapi disinggung dina lakon, kalebet dina hal ieu: Pericles, Aspasia, Thucydides, Lamachus, Cleon (sareng sababaraha pendukungna), sababaraha pujangga sareng sejarawan kalebet Aeschylus jeung Euripides , jeung réa-réa deui.

Sapertos lolobana sandiwara Aristophanes, “The Acharnians” umumna nurut kana konvénsi Komédi Kuno, kaasup topéng anu ngagambarkeun karikatur jalma nyata (saperti sabalikna tina topeng stereotip tragedi), pamakéan téater sorangan salaku adegan nyata aksi, parodying sering tragedi, sarta teasing konstanta sarta merciless sarta ejekan duanana inohong pulitik jeung kapribadian mana wae nu dipikawanoh ku panongton. Tapi, Aristophanes salawasna jadi inovator jeung teu sieun ngasupkeun variasi dina struktur tradisional, wangun ayat, jeung sajabana.

Panulis sorangan mindeng jadi udagan utama pikeun humor bohongan-heroik drama. , sakumaha anjeunna sacara eksplisit ngaidentipikasidirina kalawan protagonis, Dikaiopolis. Karakter Dikaiopolis nyarioskeun ngeunaan dituntut dina "permainan taun-taun katukang" saolah-olah anjeunna pangarangna nyalira, conto anu teu biasa tina karakter anu teu jelas nyarios kaluar tina karakter salaku juru carios pangarang. Dina hiji waktos, Chorus sacara mockingly ngagambarkeun anjeunna salaku pakarang pangbadagna Athena dina perang ngalawan Sparta.

• Tarjamahan basa Inggris (Internet Classics Archive): //classics. mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
• Vérsi Yunani kalayan tarjamahan kecap-demi-kecap (Proyek Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text :1999.01.0023

(Komédi, Yunani, 425 SM, 1.234 baris)

Pendahuluan