Herritar batzuk iristen direnean eta eguneko lanak hasten direnean, batzarrean hitz egiten duten hizlari garrantzitsuen gaia ez da bakea, aurreikusten den bezala, eta, lehenago hitzeman zuenari, Dikaiopolisek ozen iruzkintzen ditu haien agerraldiak eta ziurrenik. arrazoiak (hala nola, enbaxadorea urte askotatik itzuli zen persiar gortean jasan behar izan duen abegikortasun oparoaz kexatzen, eta Traziatik itzuli berri den enbaxadoreak iparraldeko izoztutako baldintzei leporatzen die han egonaldi luzea publikoaren kontura. , etab).

Batzarrean, ordea, Dikaiopolisek Anfiteo ezagutuko du, Triptolemoren eta Demeterren birbiloba hilezkorra dela dioen gizona, eta gainera espartanoekin bakea lor dezakeela dioena. “pribatu”, Dikaiopolisek zortzi drakma ordaintzen dizkio. Dikaiopolis eta bere familia bere bake pribatua ospakizun pribatu batekin ospatzen duten bitartean, Koruak martxan jartzen ditu, Acharnaeko (izenburuko akarniarrak) nekazari zaharren eta ikazkinen tropelak, espartarrak gorrotatzen dituztenak beren baserriak suntsitzeagatik eta nork gorroto duen edonorbakea hitz egiten du. Argi dago ez direla argudio arrazionalak onartzen, beraz, Dikaiopolisek Acharniar ikatz-saski bat hartzen du bahitu gisa eta agureei bakean uzteko eskatzen die. Dikaiopolis bakean uztea adosten dute, ikatza salbatzen badu.

Bere “bahitua” entregatzen du, baina hala ere agureak bere kausaren justiziaz konbentzitu nahi ditu, eta bere buruaz hitz egitea eskaintzen dio. mozketa batean berari entzungo badiote (nahiz eta beldur samarra duen Cleonek epaitegira arrastaka eraman zuenetik “iaz” antzezlanaren inguruan). Ondoan doa Euripides egile entzutetsuaren etxera bere gerraren aurkako hitzaldian laguntza eske eta bere tragedia batetik eskale baten jantzia hartzeko. Horrela, eskalez mozorrotuta dagoen heroi tragikoz jantzita, eta burua mozteko blokean duela, akarniarren koruari bere kasua egiten dio gerraren aurka egiteagatik, dena hiru kortesana bahitzeagatik hasi zela esanez. aprobetxamenduek bakarrik jarraitzen dute etekin pertsonalerako.

Koruaren erdia bere argudioek irabazi dute eta beste erdia ez, eta kontrako kanpamentuen artean borroka sortzen da. Borroka Atenasko Lamako jeneralak eten du (ondoan bizi baita ere), eta orduan Dikaiopolisek galdetzen dio zergatik onartzen duen Espartaren aurkako gerra pertsonalki, bere betebeharragatik edo ordaintzen duelako. . Oraingoan,Abesbatza osoa Dikaiopolisen argudioek irabazten dute, eta gehiegizko laudorioak egiten dizkiote.

Ondoren, Dikaiopolis eszenatokira itzuliko da eta merkatu pribatu bat eratzen du non berak eta Atenaseko etsaiek modu baketsuan negoziatu ahal izateko, eta hainbat adin txikiko. pertsonaiak joan-etorrian datoz eta txorakeriatan (zeramika puska baten antzera lastoan bilduta eta Beoziara eramaten duten atenasar informatzaile edo adulador bat barne). beste batzuk Dikaiopolis afari batera deitzen. Bi gizonak deituta joaten dira eta handik gutxira itzultzen dira, Lamako guduan izandako zauriengatik minez eta beso bakoitzean soldadu bat eusten duela, Dikaiopolis alai mozkortuta eta beso bakoitzean dantzan neska batekin. Ospakizun orokorretan denak irteten dira, Lamako izan ezik, minez irteten dena.

“Akarniarrak” Aristofanes zen. hirugarrena, eta bizirik iraun den lehena, jolasa. Lenaiako jaialdian ekoiztu zuen lehen aldiz K.a. 425 an K.a. Kalistratok bazkide batek, Aristofanes gaztearen izenean, eta hango antzerki lehiaketan lehen postua lortu zuen.

Antzezlana da. umore absurdoagatik eta espartarren aurkako Peloponesoko Gerra amaitzeko irudimenezko erakargarriengatik nabarmentzen da, antzezlana ekoitzi zenean jada seigarren urtea baitzen. Gainera, irudikatzen duegileak aurreko urtean Atenasko estatu-gizon eta gerraren aldeko buruzagi ospetsuak, Cleonek ( Aristofanes Atenasko polis kalumniatzea leporatu zioten bere aurreko antzezlanean, “Babiloniarrak”) emandako epaiketari. , orain galduta), demagogoaren larderia-saiakerei ez amore emateko erabakia agerian utziz.

Komedia zaharra gaurkotasun handiko drama-modu bat zen eta ikusleek izugarrizko hura ezagutzen zutela espero zen. Antzezlanean izendatzen diren edo aipatzen diren pertsona kopurua, kasu honetan barne: Perikles, Aspasia, Tuzidides, Lamako, Kleon (eta haren aldeko hainbat), hainbat poeta eta historialari, besteak beste, Eskilo eta Euripides. , eta beste asko eta asko.

Aristofanesen antzezlan gehienek bezala, “The Acharnians” oro har, Komedia Zaharraren konbentzioei men egiten die, benetako pertsonak karikaturatzen zituzten maskarak barne. tragediaren maskara estereotipatuen aurka), antzerkia bera akzio-eszena erreal gisa erabiltzea, tragediaren parodia maiz egitea eta bi pertsonaia politikoen eta ikusleek ezagutzen dituzten pertsonaien aurkako zirika eta burla etengabe eta errukigabeak. Dena den, Aristofanes beti izan zen berritzailea eta ez zuen beldurrik izan ohizko egituren, bertso-formen, etab. aldaerak sartzeko.

Egilea bera sarritan bihurtzen da antzezlanaren umore-heroiko faltsuaren jomuga nagusia. , berariaz identifikatzen duen moduanbera Dikaiopolis protagonistarekin. Dikaiopolis-eko pertsonaiak “azken urteko antzezlanagatik” auzipetua izateaz hitz egiten du, egilea bera balitz bezala, egilearen bozgorailu gisa izaeraz hitz egiten duen pertsonaia baten adibide ezohikoa. Halako batean, Koruak iseka egiten du Espartaren aurkako gerran Atenasen armarik handiena dela.

• Ingelesezko itzulpena (Internet Classics Archive): //classics. mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
• Grezierazko bertsioa hitzez hitz itzulpenarekin (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text :1999.01.0023

(Komedia, greziera, K.a. 425, 1.234 lerro)

Sarrera